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道统学说的创建和重建——韩愈和荻生徂徕比较之三
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华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2001年 第3期33卷 57-63页
作者: 陆德阳 日本立命馆大学大学院
道统是儒家学派的重要概念。在历史上,中国唐代的韩愈率先明确提出了从尧传之孟子的传承谱系,承认道统由帝王向师儒的转移,以之抵抗佛老之学。时隔一千年,日本江户时代的荻生徂徕在承认道统从尧至孔子一脉相承的同时,却对先王之道和儒... 详细信息
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从性三品说到性不可变化说──韩愈和荻生徂徕比较之一
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华东师范大学学报(哲学社会科学版) 1999年 第3期 45-51页
作者: 陆德阳 日本立命馆大学大学院文学研究科
本文比较了日本儒学家荻生徂徕与中国哲学家韩愈的人性论思想,在指出徂徕的“性不可变化说”直接渊源于韩愈的“性三品说”的同时,也展现了徂徕人性论思想的丰富性与不足之处。从而使读者了解韩愈人性论在日本的流传及影响。
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中国残疾人事业的近代转型:1919—1949
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历史教学问题 2012年 第4期 32-38页
作者: 陆德阳 上海交通大学国际教育学院
五四运动之后,基于人道主义精神,残疾人的国民身份得到了确认,残疾人事业被定位为国家事业;国家开始制定法律、主管、规划和创办残疾人事业;政治家、思想家、实业家、知识分子和残疾人组成社会团体,实现了残疾人事业由宗族救助、... 详细信息
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中国近代残疾人教育思想的产生及发展
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华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2012年 第3期44卷 38-45,152页
作者: 陆德阳 上海交通大学国际教育学院 上海200030
近代残疾人教育思想产生于西方,由传教士及绅商传入中国。传教士基于平等、博爱理念,在传播宗教的同时,提倡发展残疾人教育,促使残疾人的救济模式由传统的养转变为近代的教。绅商从社会和人权出发,强调残疾人作为社会的一员,理应与身体... 详细信息
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青冢之辨及其意象——兼论杜甫《咏怀古迹》之三的艺术特征
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学术界 2015年 第6期 197-208,328页
作者: 陆德阳 上海交通大学人文学院 上海200030
青冢,即昭君墓。这一词最先由蒙古人提出,后由王昌龄、李白、常建率先采撷入诗,但是由于杜甫《咏怀古迹》之三杰出的艺术成就,研究者多引用杜诗。青冢之义应为长着青草的大坟墓。《归州图经》"边地多白草,昭君冢独青"之解释不符合生活实... 详细信息
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近代上海佛教慈善事业的基本特征
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中国宗教 2012年 第12期 51-52页
作者: 陆德阳 上海交通大学国际教育学院
近代上海佛教慈善事业继承和发扬了佛教优良传统,汲取时代理念,积极付诸实践,对当时的社会、民生都产生了积极影响。今天,在鼓励和规范宗教界从事公益慈善事业的时代背景下,探讨近代上海佛教慈善事业的基本特征有着重要的现实意义。
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高校改革中学生评教的误区
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探索与争鸣 2014年 第8期 90-92页
作者: 陆德阳 上海交通大学国际教育学院 副教授博士上海200030
高校学生评教是中国大学改革重要组成部分,它是由教务部门为主导、学生为参评主体、教师为考核对象,当前在中国高校普遍推行的一种教学评价机制。但由于评教指标太笼统、学生打分掺入了太多的主观色彩、教师在评教中没有发言权等因素,... 详细信息
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不容忽视来华留学生教育的踱金现象
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探索与争鸣 2013年 第8期 47-51页
作者: 陆德阳 上海交通大学国际教育学院 副教授博士上海200030
经过近40年的发展,中国大学培养了一批求知、友好中国的留学生人才,扩大了中国的国际影响,促进了教育的国际化。但也出现了诸多问题:来华留学生总体基础较差、学习意愿不强,毕业时的水平不够理想;学校片面强调跨越式发展,重视人数的增长... 详细信息
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流氓史 对流氓成因演化的历史剖析
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丛书名: 中国社会民俗史丛书
1995年
作者: 陆德阳
来源: 汇雅图书(南通市图书馆... 评论
残疾人与中国近代残疾人教育事业的发展
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上海师范大学学报(哲学社会科学版) 2012年 第5期41卷 129-136页
作者: 陆德阳 上海交通大学国际教育学院 上海200030
残疾人在中国近代残疾人教育史上是一个重要的群体。1910年,先天聋人周天孚在杭州挂牌了中国近代历史上第一所由国人创办的私立残疾人学校,开创了中国人、尤其是残疾人创办私立残疾人学校的新时代。此后,一批最早接受了学校教育的残疾... 详细信息
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