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检索条件"主题词=君子喻于义"
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从“君子喻于义,小人利”看儒家公共性思想意蕴
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伦理学研究 2022年 第4期 59-67页
作者: 杨肇中 福州大学中国思想文化史研究所
君子喻于义,小人利”乃儒家利之辨的经典言说。历代儒者对此皆有诠释。大体来说,其诠释进路有两种:先秦及汉儒进路与宋明儒进路,前者重“位”,后者重“德”。实际上,该言说蕴含着儒家“内圣外王”的整全性逻辑结构,故而主张“... 详细信息
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孔子利观的一点思考─—兼析“君子喻于义,小人利”
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学术研究 1994年 第3期 51-53页
作者: 罗国杰 中国人民大学
利问题,是孔子思想的一个重要内容。从《论语》所记述的有关利关系的各章来看,孔子是主张“见利思”、“见得思”和“以为上”的,因此,我们可以说,孔子的思想,是先后利的,在利矛盾而不可兼得时,强调如果不符合“... 详细信息
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教者有师道补强补能别补慵切莫补成大锅饭 心平气和聊“补贴”——君子喻于义贴多贴少在贴心只愿贴出高效率
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职业技术教育 1994年 第12期15卷 18-19页
包杰(56岁,四川省南川市隆化职中高级教师):课时补贴费是我国社会主市场经济发展中的一个产物,从某种意上说,它的出现标示着教育界的分配制度在向着合理的方向发展。由办学的特殊性。
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君子喻于义小人利”新释
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城市学刊 1988年 第1期 50-51页
作者: 李陶庆 湖南财经学院 副教授
君子喻于义,小人利,”这句话,在中国历史上影响极为深远。西汉唯心主哲学家董仲舒就曾据此发挥说:“明明求仁,常恐不能化民者,卿大夫之意也;明明求财利,常恐困乏者,庶人之事也。”在董仲舒看来,封建统治阶级是追求仁者,而... 详细信息
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君子喻于义,小人利”的当代诠释
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学理论 2009年 第17期 177-178页
作者: 卞康 河南省政法管理干部学院
孔子认为大多数人包括统治阶级内部犯上作乱、"放利而行"的人都是"利"的小人,需要付与献身精神""的君子占据统治地位以制服他们,从而达到恢复周礼的目标。孔子关社会需要担当道的精英和大多数人由自身利益出发走向道... 详细信息
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君子喻于义,小人利”的出处及含
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语文天地 2010年 第20期 38-38页
作者: 刘彦骅 云南省有色地质研究所
"君子喻于义,小人利"出《论语·里仁》。古时,儒家以品性为标尺,把芸芸众生划分为"君子"和"小人"两大类别。有幸遇到君子,不幸遇到小人,都是生活中常有的事。君子可遇而不可求,小人可遇而不可避。为了使读者对"君子"的理解,讲两... 详细信息
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现阶段功利主初探
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兰州学刊 1989年 第6期 12-18页
作者: 梁辉 兰州市社科所
功利主是一种把利益看作判断人类行为判断道德和政治等问题的标准的伦理学说。它把道德生活与社会经济结构联系起来,改变了以往的伦理学说单纯从人性、人的需要来讲道德,从而使其学说更趋完整,更有深度。正如马克思所言:“功利主... 详细信息
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市场经济与传统文化的撞击与融合
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理论探索 1993年 第1期 38-40页
作者: 王国敏 四川大学马列主教研部
传统文化对我国社会主市场经济的发展是促进还是阻碍?对改革是动力还是阻力?这是理论界争论已久的难题。有人持全盘否定的态度,也有人持全盘肯定的态度。我认为这些都失之偏颇。正确的态度应当是全面地、辩证地分析传统文化,从中发掘... 详细信息
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中师生的若干特点
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青年探索 1989年 第5期 9-11页
作者: 梁志鹏
一、当代中师生总的是有抱负的一代青年,他们向往未来,对生活充满理想,有做一番事业的强烈愿望和信心。他们对国家大事,尤其是关系到切身利益的政治、经济大事十分关心,表现出深沉的责任感。当代中师生身处商品经济洪流的冲击之中,过去... 详细信息
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国学重思想及壮丽人生
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松州学刊 2015年 第3期 52-58页
作者: 王显明 赤峰中华传统文化协会
孔子成仁、最早提出"",指出:"指合宜、应当、应然之意"。孟曰取、进一步阐述""。他认为"信"和"果"都必须以"也,无适也,无莫也,之与比。"又:"君子喻于义,小人利。"《孟子.离娄上》:"大人者,惟所在。"一。
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