关于孔子义利观的一点思考─—兼析“君子喻于义,小人喻于利”

作     者：罗国杰 

作者机构：中国人民大学 

出 版 物：《学术研究》 (Academic Research)

年 卷 期：1994年第3期

页      面：51-53页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010105[哲学-伦理学] 

主　　题：孔子 陆象山 道德评价 孔丘(前551-前479) 陆九渊 君子喻于义 义利思想 

摘      要：义利问题，是孔子思想的一个重要内容。从《论语》所记述的有关义利关系的各章来看，孔子是主张“见利思义、“见得思义和“义以为上的，因此，我们可以说，孔子的思想，是先义后利的，在义利矛盾而不可兼得时，强调如果不符合“义，那么，就应当合利而从义。孔子反对只见小利而忽视“大事，指出“见小利而大事不成，反对目光短浅而提倡深谋远虑。孔子曾说：“富而可求也，虽执鞭之土吾亦为之；如不可求，从吾所好，说明孔子对于合乎“义的富和利，不但不反对，而且还要努力去获取它（今人唐钦，将“执鞭之上译为当前的司机，有启发意义）。至于有关老百姓的利益，孔子明确提出，应尽量设法满足，他曾说：“因民之所利而利之，也就是说，要就着老百姓能得到利益的地方，使他们获得利益。孔子认为“放于利而行多怨，这就是说，如果一切只依照利的要求来行事，就会招致很多的怨恨。总之，在义利的关系上，孔子并不反对“利，也不卑视“利和轻践“利，他的根本思想是不能“唯利是图和“见利忘义，认为在“取和“得的时候，应当考虑它是否符合“义。在讨论孔子的义利思想时，对“君子喻于义，小人喻于利究竟应当作何解释，成为理解孔子义利思想的一个关键。在很长一...