云南契丹后裔和契丹姓氏

作     者：黄震云 

出 版 物：《思想战线》 (Thinking)

年 卷 期：1995年第21卷第2期

页      面：57-59页

核心收录：

学科分类：0303[法学-社会学] 0304[法学-民族学] 03[法学] 030303[法学-人类学] 030404[法学-中国少数民族史] 06[历史学] 060207[历史学-专门史] 0602[历史学-中国史] 

主　　题：契丹后裔 契丹民族 耶律氏 阿保机 云南 都元帅 《辽史》 契丹人 姓氏 民俗文化学 

摘      要：杨毓骧同志《云南契丹后裔考说》(刊《思想战线》1994年2期)一文追溯了契丹民族姓氏的演变情况,系统地论证了契丹后裔在云南的生存历史和地域分布,对于研究历史、民族史、民俗文化学都很有意义.我们觉得文章有个别地方似还可以讨论和补充,现提出来.文章说:“《元史》中还记载有耶律留哥及脱迭儿长子耶律阿海,次子耶律突花,都使用耶律姓,自后他们的孙辈们因随蒙古军南征,可能出于政治和频繁征战,孙辈四代都采用本民族语言命名.如耶律阿海长子忙古台、次子绵思哥、季子捏儿哥,弟耶律突花长子朱哥、二子买住,朱哥子宝童,孙忙古带及忙古带长子火你赤、次子旺扎刺布哈(花),都未带耶律姓.直到火你赤三个儿子始恢复耶律姓(P60).这段话在辽史研究领域首先提出带耶律姓和恢复耶律姓现象,十分重要.为什么有时有耶律姓,有时没有呢?文章以为“政治和频繁征战,虽是推测,也有些靠边.耶律氏的消长就是耶律氏的生存史.考元《安雅堂集》卷六《舒噜复旧氏序》云:昔契丹之氏耶律、舒噜者,皆其国之贵族也.契丹与金世仇,及金灭辽,遂改耶律为伊喇,舒噜为舒穆噜伊喇,谓养马之卒也,舒穆谓臧获也.今云南都元帅舒噜从道为余述其父征西公临没之言曰:吾志未遂者三,异宁旧军祖考都元帅公所亲募效用者也,自吾为宝宁万户是军败?