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农业合约何以稳定?——关系结构中的农业产业化组织机制

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社会学研究 2024年第4期 23-44+226-227页

作者：张建雷陕西师范大学社会学系

“公司+合作社+农户”的合约模式不仅是一种市场交易机制,而且是一种农业产业化经营的组织机制。本文从“关系合约”的思路出发,揭示了制度化关系和社会关系网络作为一种非科层化的组织控制机制对农业合约稳定的重要影响。受选择性再分... 详细信息

“公司+合作社+农户”的合约模式不仅是一种市场交易机制,而且是一种农业产业化经营的组织机制。本文从“关系合约”的思路出发,揭示了制度化关系和社会关系网络作为一种非科层化的组织控制机制对农业合约稳定的重要影响。受选择性再分配体制下的企业身份、村庄社会关系网络和农民家庭分工机制的影响,小农户与农业产业化组织形成了差序化的合约组织模式,这是一种关系化的农业产业化组织形态。

关键词：关系合约控制权差序格局农业产业化

职业社会学的新发展:迈向更具包容性的概念与理论框架

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社会学研究 2024年第2期39卷 203-225,M0007页

作者：简逸伦肖索未浙江大学社会学系北京师范大学社会学院

职业社会学对我们理解现代社会具有重要意义。随着全球社会经济的变迁,职业社会学研究出现了危机,暴露出其基于英美社会的预设所带来的一系列局限。在此背景下,学者们重新发展了职业社会学的研究范式,“去本质化”地理解职业的概念,反... 详细信息

职业社会学对我们理解现代社会具有重要意义。随着全球社会经济的变迁,职业社会学研究出现了危机,暴露出其基于英美社会的预设所带来的一系列局限。在此背景下,学者们重新发展了职业社会学的研究范式,“去本质化”地理解职业的概念,反思关于职业的抽象知识和自主性预设,并以更为关系性、情境化的方式理解职业,使职业社会学重新获得了对社会现实的解释力,也更加适用于不同的国家和地区的现实。在此过程中,职业社会学的经验研究也进一步扩展。本文系统梳理了职业社会学这一系列的新发展,进而讨论其对于中国相关研究的意义与启发。

关键词：职业社会学去本质化知识工作组织研究

中西部地区乡村发展的不同样态及振兴逻辑——基于农业转移人口市民化视角

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西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期 114-124页

作者：张方旭陕西师范大学社会学系陕西西安710000

立足于中西部乡村发展实际,可以将中西部乡村划分为内生资源丰富、发展潜力较好的城郊乡村及内生资源薄弱、发展基础较差的偏远乡村。探讨不同类型中西部乡村的振兴路径与逻辑对理解我国乡村振兴整体发展图景具有重要作用。乡村产业及... 详细信息

立足于中西部乡村发展实际,可以将中西部乡村划分为内生资源丰富、发展潜力较好的城郊乡村及内生资源薄弱、发展基础较差的偏远乡村。探讨不同类型中西部乡村的振兴路径与逻辑对理解我国乡村振兴整体发展图景具有重要作用。乡村产业及乡村中人的发展是乡村振兴的最终落点也是解决中西部乡村发展困境的最主要突破口,对于内生条件较好的中西部城郊乡村的振兴思路是充分挖掘与有效利用其内生资源,发展特色乡村产业,实现乡村人口的就地城镇化与乡村现代化协同发展;而对于内生资源薄弱的中西部偏远乡村,政府应减少其产业性、生产性投入,将有限投入放在提升乡村人口的市民化能力方面。

关键词：乡村振兴市民化现代化就地城镇化市民化能力

流动青年白领的身心困境与自我认同构建——基于对上海两个学佛小组的考察

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当代青年研究 2024年第2期 25-37页

作者：罗丹李向平华东师范大学社会学系巴黎高等师范学校社会学系华东师范大学社会发展学院

压缩现代性带来的社会断裂、风险与不确定冲击着青年人的身心健康和自我认同。通过对上海两个学佛小组成员身心实践的考察发现,大城市的流动青年白领缺乏家庭支持,孤独行进在自我扶择的生命历程中,面临着主体形象模糊、个体意义危机以... 详细信息

压缩现代性带来的社会断裂、风险与不确定冲击着青年人的身心健康和自我认同。通过对上海两个学佛小组成员身心实践的考察发现,大城市的流动青年白领缺乏家庭支持,孤独行进在自我扶择的生命历程中,面临着主体形象模糊、个体意义危机以及日渐“萎缩”的身体困境下自我认同的断裂、分化与冲突。为抵抗这一系列的身心困境,他们转向多元信仰实践,并从中寻求自我审视与调适。学佛小组及其活动为他们重组人格身份、意义参考和自主身体提供了平台,让他们在阅读、修身等练习中修补建构自我的一致性、连贯性与独特性;同时,学佛小组中的“纯粹”关系为反思性主体实践提供了安全信任的环境以及个体认知承认,促进了流动青年白领的自我认同构建。

关键词：现代性学佛小组身心实践自我认同

从家国到国家:家国关系变革的逻辑基础及其道德后果

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理论月刊 2024年第1期 57-66页

作者：申光明李向平华东师范大学社会发展学院华东师范大学社会学系中国社会学会宗教社会学专业委员会上海宗教学会

中国历史上的家国关系演变呈现出从“家国”到“国家”的纵式图景,自夏启开始了家天下的时代,伴随着社会生产力的提高,原始部落联盟的社会逐渐向家族社会转变,家逐渐成为社会的基本构成单位。西周分封制和宗法制在此基础上进一步构建了... 详细信息

中国历史上的家国关系演变呈现出从“家国”到“国家”的纵式图景,自夏启开始了家天下的时代,伴随着社会生产力的提高,原始部落联盟的社会逐渐向家族社会转变,家逐渐成为社会的基本构成单位。西周分封制和宗法制在此基础上进一步构建了家国同构的社会设置,为家天下披上了一层神圣的帷幕,此后整个传统社会基本延续了家天下政治格局下的家国关系。直到近代对外抗争背景下民族国家意识兴起,民主思潮影响下传统社会中的家国意识秩序开始向现代民族国家的国家意识秩序转变,清代末帝溥仪退位更是直接宣布了家天下时代的终结,近代民主革命中家国关系也渐渐得到了根本性的扭转。家国关系的历史革命内含两个逻辑基础,即社会权属的公私问题和社会结构中的个人—社会关系问题。与此对应,从家国向国家的历史转变也有两层含义,一是社会权属意义上的家天下向公天下转变,二是社会结构意义上的家国同构的逐渐瓦解和现代社会理性组织的发展。从家国到国家这一历史革命也带来了巨大的道德变迁,即从家国时代的臣民道德向民族国家时代的公民道德转变,个体进一步从家族社会中挣脱出来,是人类道德解放的一个文化里程碑。与此同时,伴随着社会民众的天下意识、臣民意识淡化以及国家意识、国民意识的清晰化,个体附近的文化意象逐渐模糊,而作为一个庞然大物的国家随之崛起并赫然矗立在人们面前。

关键词：家国关系由私到公民族国家意识差序性伦理臣民—公民

站在巨人肩膀上的初学者:社会科学研究中的生成式人工智能

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江苏社会科学 2024年第1期 57-65,I0003页

作者：胡安宁周森复旦大学社会学系浙江师范大学教师教育学院

如何利用生成式人工智能助力社会科学研究是近期社会科学研究者们共同关心的重要议题之一。在此背景下,从一般社会科学研究的实践需求出发,通过具体的实例考察生成式人工智能在社会科学研究的理论、方法和研究偏误三个方面的具体表现。... 详细信息

如何利用生成式人工智能助力社会科学研究是近期社会科学研究者们共同关心的重要议题之一。在此背景下,从一般社会科学研究的实践需求出发,通过具体的实例考察生成式人工智能在社会科学研究的理论、方法和研究偏误三个方面的具体表现。生成式人工智能对于总结和复现现有资料具有很大的优势,以其强大算力来预处理海量在线资料,可以帮助研究者节省信息搜索的时间成本和精力成本。但是,生成式人工智能难以对既有理论进行“阅读”后的“理解”,同时亦不擅长进行方法层面的优劣对比和新分析工具的开发。此外,在生成内容上也表现出明显的偏见或者误差。背靠人类既有资料积累的生成式人工智能可谓站在巨人肩膀上,但由于其本身缺乏成熟的能动创新能力,生成式人工智能在学术研究的意义上仍然是一位“初学者”。如何引导和培养这位“初学者”,是社会科学研究者需要思考和完成的任务。

关键词：生成式人工智能社会科学研究偏差代码

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“有意向的意义”与韦伯的方法论个人主义

福建论坛（人文社会科学版） 2024年第1期 111-128页

作者：李钧鹏沈文艺华中师范大学社会学院华中师范大学湖北省社会发展与社会政策研究中心佛罗里达大学社会学系

马克斯·韦伯是方法论个人主义者吗?如果是,他又是什么样的方法论个人主义者?方法论个人主义的关键在于“个人”和“解释”。借助于这两个维度,我们可以对韦伯的立场进行深入的分析。韦伯笔下的“个人”是“有意义”的个人,而韦伯所说... 详细信息

马克斯·韦伯是方法论个人主义者吗?如果是,他又是什么样的方法论个人主义者?方法论个人主义的关键在于“个人”和“解释”。借助于这两个维度,我们可以对韦伯的立场进行深入的分析。韦伯笔下的“个人”是“有意义”的个人,而韦伯所说的“有意向的意义”并非某种单一层面的固定含义,而是一种“意义关联”。在解释层面,这种形态的“个人”以两种形式参与解释:通过构成性方式参与物质因素的建构,借此间接参与解释;或个人通过意向性解读直接参与解释。正是韦伯的“意义关联”以及由其导向的意向性解读使得韦伯成为一名方法论个人主义者。

关键词：韦伯有意向的意义方法论个人主义解释解读

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从自在、自觉到自强——中华民族发展三段论

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期51卷 68-79页

作者：周大鸣张恩迅云南师范大学云南昆明650500 湘潭大学社会学系湖南湘潭411000

厘清中华民族的历史发展逻辑,是“铸牢中华民族共同体意识”理论体系的有效支撑。本文探讨了中华民族从自在、自觉到自强的三个发展阶段,以及中华民族共同体意识在中华民族不同发展阶段的凝聚动因,即中华民族共同体意识在悠久的中国历... 详细信息

厘清中华民族的历史发展逻辑,是“铸牢中华民族共同体意识”理论体系的有效支撑。本文探讨了中华民族从自在、自觉到自强的三个发展阶段,以及中华民族共同体意识在中华民族不同发展阶段的凝聚动因,即中华民族共同体意识在悠久的中国历史和灿烂的中华文化中孕育,在近代各族人民争取民族解放和拯救国家危亡中觉醒,在新时代社会主义现代化强国建设和中华民族伟大复兴的使命中强化和升华。这是客观的历史规律,为正确认识和铸牢中华民族共同体意识奠定了基础。

关键词：自在自觉自强中华民族共同体

乡土文学论战是什么?如何打的?——陈映真的1970年代

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中国现代文学研究丛刊 2024年第2期 152-188页

作者：赵刚福建师范大学闽台区域研究中心、台湾东海大学社会学系 350007

陈映真入狱的七年间,台湾地区经济急速发展,城乡、阶级各方面变化巨大,同时也面临地缘政治重组所导致的例如退联等重大危机,对当局的正当性造成了前所未有的严厉挑战。爆发于1971年的保钓运动是此一时空脉络下的重大历史事件,跨代继承... 详细信息

陈映真入狱的七年间,台湾地区经济急速发展,城乡、阶级各方面变化巨大,同时也面临地缘政治重组所导致的例如退联等重大危机,对当局的正当性造成了前所未有的严厉挑战。爆发于1971年的保钓运动是此一时空脉络下的重大历史事件,跨代继承五四精神的青年学生,首度对台湾地区社会现状与未来表达了关切与质疑。在这个不可不变人心思变的变局中,“乡土”作為一个对现状企图有所改变的朦胧隐喻骎骎流行。1975年出狱后的陈映真面对此一形势,结合《夏潮》杂志同仁积极展开民族归属、反帝反殖,与第三世界这三条战线的思想部署,既挑战国民党大力扶掖的反共亲美现代派文学,也同时试图对“党外”右翼的“乡土”修辞进行对话导引,企图将“乡土”这一散漫含混的能指最终导引至二十世纪中国革命的谱系与源流。由于当局对陈映真所代表的左翼文艺思潮的介入高度戒惧,发起了对它的围剿,从而爆发了乡土文学论战。然而,此一论战除了陈映真与当局文人的场面论战外,深水区的论战其实是左翼的、爱国的、第三世界的乡土文学一派与右翼的、民粹的、“本土的”乡土文学一派之间的低调而惊弦的斗争;后者在进入1980年代后与声势日益壮大且之后集结为民进党的分离主义政治运动紧密结合。乡土文学论战是台湾地区战后的爱国的、左翼的文学与思想运动所达到的最高点,然而其历史意义却不因本身在论战中的“胜利”而被记忆,反而在之后的分离主义的霸权下被遗忘,甚至被挪用、整编归入霸权叙事之中。

关键词：陈映真中国台湾1970年代乡土乡土文学论战