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烦恼障:《红楼梦》的儒佛冲突、翻译难关和跨文化解读

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红楼梦学刊 2024年第2期 49-80页

作者：洪涛香港中文大学新亚书院

《红楼梦》多次写人物情绪激动,行为决绝,贾政、柳湘莲和金鸳鸯的故事中都有断发情节。古人不轻言落发,这是汉文化中的孝道使然(儒家)。《红楼梦》中“烦恼丝”和“烦恼鬓毛”等说法缘自佛教观念,剃去“烦恼丝”有特定的象征意义。这类... 详细信息

《红楼梦》多次写人物情绪激动,行为决绝,贾政、柳湘莲和金鸳鸯的故事中都有断发情节。古人不轻言落发,这是汉文化中的孝道使然(儒家)。《红楼梦》中“烦恼丝”和“烦恼鬓毛”等说法缘自佛教观念,剃去“烦恼丝”有特定的象征意义。这类跨文化解读的难点,令一些国外学者(尤其翻译家)应对失措。贾宝玉的心灵发展历程与最终结局也值得思考。我们还将探讨个别译者面对文化难题时怎样避重就轻,西方学者为达到跨文化解读的效果使用了什么策略。

关键词：跨文化佛教儒家孝道翻译策略合理化

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东坡书院述略:从苏轼与书院的关系谈起

大学教育科学 2024年第3期 112-119页

作者：邓洪波刘敏湖南大学岳麓书院长沙410082

苏轼在两次兴学运动中认为当“因循旧制”,“使先王之旧物”不废于今世,也即主张书院与官学并存;但是随着官学化运动的发展,苏轼转而支持官学的发展,甚至参与其中。这与他“学者,王者事也”的学校观有关。他认为,兴王化之教才是地方官... 详细信息

苏轼在两次兴学运动中认为当“因循旧制”,“使先王之旧物”不废于今世,也即主张书院与官学并存;但是随着官学化运动的发展,苏轼转而支持官学的发展,甚至参与其中。这与他“学者,王者事也”的学校观有关。他认为,兴王化之教才是地方官员修建学校的目的,而官学与书院均为王化之所。目前统计的10所东坡书院,主要是后人崇拜苏轼,并以之为主祀对象的祭祀性书院,这也决定了这些书院呈现尽可能地追寻先贤遗迹,但又不完全是苏轼行迹过化之地的特点。在修建东坡书院祭祀苏轼的背后,有着复杂的政治与地域文化因素。如常州东坡书院的修建缘于晁子健看重家族和苏轼的交往,而惠州东坡书院的修建则与当地民众将平安的希冀寄托于苏轼祭祀有关。这些对于认识书院的形成机理有重要价值。

关键词：东坡书院苏轼苏公祠兴学运动教育史

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中国书院面面观：以江西地区的书院为例

新阅读 2024年第7期 62-63+65页

作者：王立斌中国书院学会江西书院研究会鹅湖书院管委会

书院是古代文明的象征，萌芽于唐，兴盛于宋，延续于元，全面普及于明、清。中国几千年的教育制度、组织形式、办学方向，大体上可分为两种，即“私学”与“官学”，书院则是中国封建社会时期的一种以私人创建为主，官方资助为辅的“私...

书院是古代文明的象征，萌芽于唐，兴盛于宋，延续于元，全面普及于明、清。中国几千年的教育制度、组织形式、办学方向，大体上可分为两种，即“私学”与“官学”，书院则是中国封建社会时期的一种以私人创建为主，官方资助为辅的“私学”形式，是传播中国文化、兴办教育、培养人才、交流学术的一种社会进步的组织形式。六朝时候，除官学外，复有精舍。此精舍系由少数的贵族或士大夫在郊外建屋数椽，以备他们春夏射御，秋冬读书的处所。

关键词：

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书院制背景下高校学生管理模式改革研究

品位·经典 2024年第7期 106-108页

作者：徐森政海南大学天工书院

书院制改革是中国高等学校教育改革的极探索和有效尝试,但现阶段书院制仍在双院协同、班级管理、书院文化建设和学业导师队伍建设等方面存在诸多难题。本研究立足于实际,结合书院制改革过程中实际工作经验和做法,提出了改革思路,以期为... 详细信息

书院制改革是中国高等学校教育改革的极探索和有效尝试,但现阶段书院制仍在双院协同、班级管理、书院文化建设和学业导师队伍建设等方面存在诸多难题。本研究立足于实际,结合书院制改革过程中实际工作经验和做法,提出了改革思路,以期为国内普通高等学校书院制改革提供参考。

关键词：书院制普通高等学校教育改革学生管理

章句起源与初期形态蠡测——以安大简、阜阳简、海昏简《诗经》为中心

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文学遗产 2024年第1期 22-39页

作者：虞万里浙江大学马-浮书院

章句是两汉经学标志性的解经形式,前哲时贤论述颇多。由于东西汉之交的繁琐章句著作不存于世,大多只能根据汉代文献的叙述和已经删减的东汉中后期的《楚辞》《孟子》章句论其得失,难窥全豹。通过追溯章句在西周的含义和形态,以出土实物... 详细信息

章句是两汉经学标志性的解经形式,前哲时贤论述颇多。由于东西汉之交的繁琐章句著作不存于世,大多只能根据汉代文献的叙述和已经删减的东汉中后期的《楚辞》《孟子》章句论其得失,难窥全豹。通过追溯章句在西周的含义和形态,以出土实物为据,考察安大、阜阳、海昏《诗》简所用章句符号的发展,结合武威《仪礼》简的章句符号,可以发现解经形式的章句经历了初期以符号划分经文的章句形态学,即狭义章句学,到逐渐增加训注释、史事引证和概括章旨的章句诠释学,即广义章句学的发展历程。在狭义与广义,亦即章句形态学和章句诠释学之间,还曾经存在过各种繁简、详略不同的章句文本。

关键词：章句出土简读《诗经》两汉

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晚清汉译科技书籍的出版研究

出版发行研究 2024年第2期 99-104页

作者：韦夏宁湖南大学岳麓书院

晚清汉译科技书籍的出版与国人探索救国路径同频共振,随着国人救国路径的转变而发生变化。汉译科技书籍出版数量庞大,类型丰富,满足社会多元化需求,但在指导实践应用上却存在一些不足。汉译科技书籍的大量出版,不仅推动了近代中国图书... 详细信息

晚清汉译科技书籍的出版与国人探索救国路径同频共振,随着国人救国路径的转变而发生变化。汉译科技书籍出版数量庞大,类型丰富,满足社会多元化需求,但在指导实践应用上却存在一些不足。汉译科技书籍的大量出版,不仅推动了近代中国图书出版市场的格局重构,而且培养了近代专注于科技翻译和科研领域的专业人才,推动科技在中国的传播应用和中国社会的变革。

关键词：晚清时期汉译科技书籍出版史科技史

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从目的论视角看梅亚苏对海德格尔的批判

哲学研究 2024年第3期 92-101,125页

作者：文晗湖南大学岳麓书院

自黑格尔以来,目的论式的哲学体系似乎已成为了历史的遗迹。然而,有趣的是,我们在海德格尔的《存在与时间》中,可以发现海德格尔围绕此在的实际性生存建构起了一种目的论式的意义世界。但同时,这一围绕此在的目的论世界如海德格尔所言,... 详细信息

自黑格尔以来,目的论式的哲学体系似乎已成为了历史的遗迹。然而,有趣的是,我们在海德格尔的《存在与时间》中,可以发现海德格尔围绕此在的实际性生存建构起了一种目的论式的意义世界。但同时,这一围绕此在的目的论世界如海德格尔所言,又时时遭受着偶然性的事实性世界的冲击。这样一种事实性对实际性的冲击在此后的法国哲学之中成为了哲学家们讨论的主题,当代著名的法国哲学家梅亚苏,在其代表作《有限性之后》中就接续了海德格尔的主题,将这种事实性的原理发扬光大。由此,我们也能从中看到目的论哲学在当代的命运。

关键词：目的论实际性事实性无根据非理由律

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不以物为事——论《庄子》中的物事之辨

中国哲学史 2024年第5期 62-69页

作者：王晋卿湖南大学岳麓书院

儒家思想主张以物为事,《庄子》则地提出了不以物为事的命题。在《庄子》的视域中,物既不是科学意义上的对象物,也不是儒者视域中需要人之参赞的未开、未成之物。相反,包括人在内的天地万物具有自然完整性,而做事意味着偏离万物自在的运... 详细信息

儒家思想主张以物为事,《庄子》则地提出了不以物为事的命题。在《庄子》的视域中,物既不是科学意义上的对象物,也不是儒者视域中需要人之参赞的未开、未成之物。相反,包括人在内的天地万物具有自然完整性,而做事意味着偏离万物自在的运行,并损伤万物的自然完整性。《庄子》主张化事为行,逍遥于无事之境,进而与万物相感共在而不相伤。《庄子》也意识到修道者身处世俗免不了做事,面对不得已之事,修道者应保持内心的宁静并将自己的行动寄寓于不得已。《庄子》对物、事以及物事关系的理解别具一格,为我们反思古人对物与事的经验以及反思物与事在当代哲学中的思想位置提供了丰厚的理论资源。

关键词：物事行自然完整性不得已

实践诠释学的两条路径——在海德格尔与伽达默尔之间

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哲学研究 2024年第2期 108-117,F0003页

作者：王宏健湖南大学岳麓书院

伽达默尔在《真理与方法》中提出的哲学诠释学发源于早期海德格尔的实际性诠释学,但又与海德格尔有着突出“存在论兴趣”的诠释学进路有着明显差异。就其共同的实践取向和实行特征而言,二者可以被称为实践诠释学的两条路径。伽达默尔的... 详细信息

伽达默尔在《真理与方法》中提出的哲学诠释学发源于早期海德格尔的实际性诠释学,但又与海德格尔有着突出“存在论兴趣”的诠释学进路有着明显差异。就其共同的实践取向和实行特征而言,二者可以被称为实践诠释学的两条路径。伽达默尔的实践诠释学首先是一门对话诠释学,它在海德格尔的自身诠释学的基础上又超越了后者,强调自身与他者之间的辩证运动和视域融合。同时,它旨在重建传统的正当性,将与传承物的照面作为理解得以发生的可能性条件。然而,伽达默尔对他者和传统的诠释学重建的根本动因与海德格尔对存在论面向的强调是一致的,它们都源于实践诠释学的普遍性要求。实践诠释学的根本特征在于对普遍性的重建,亦即建立一种具体的、历史性的普遍性。

关键词：海德格尔伽达默尔实践诠释学传统普遍性要求