检索结果-南通市图书馆

示范性立法的逻辑与实践展开——以我国地方行政程序立法为样本的分析

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行政法学研究 2018年第1期 78-88页

作者：胡萧力厦门大学法学院博士后流动站

从地方立法的属性和目的看,地方性立法需要考虑和安顿地方性需求;但同时,地方立法也需要面对法制统一的宪法性命令。因此,对地方立法的"地方特色"的理解不应绝对化、形式化。法制统一原则以及立法所针对事项的共性要求,要求地方立法应... 详细信息

从地方立法的属性和目的看,地方性立法需要考虑和安顿地方性需求;但同时,地方立法也需要面对法制统一的宪法性命令。因此,对地方立法的"地方特色"的理解不应绝对化、形式化。法制统一原则以及立法所针对事项的共性要求,要求地方立法应考虑统一性与多样性的协调。作为一种立法技术手段,示范性立法反映了这一统一与多样性协调的逻辑,而这一技术在实践中的展开,将有助于促进法律体系在中央与地方之间、国家与社会之间、统一与多样之间的协调。

关键词：示范性立法地方立法行政程序立法技术

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庄子的“悬解”之“德”

史学月刊 2013年第10期 130-133页

作者：叶树勋清华大学国学研究院博士后流动站研究人员哲学博士北京100084

“德”是中国传统思想中的重要观念，早在西周时期，作为周人政权正当性的重要基石，“德”观念已备受统治阶层关注。到了春秋战国时期，经过诸子的进一步探讨，此观念在他们的学说中具有了新的生命力，其间，儒家与道家是两个典型的学... 详细信息

“德”是中国传统思想中的重要观念，早在西周时期，作为周人政权正当性的重要基石，“德”观念已备受统治阶层关注。到了春秋战国时期，经过诸子的进一步探讨，此观念在他们的学说中具有了新的生命力，其间，儒家与道家是两个典型的学派。儒家以孔、孟为代表，赋予“德”观念以更宽泛的伦理意义，强调如何增扩“德”的内容以提高人格的境界；与之不同的是，老、庄则更关切如何使原本朴真之“德”不离于己身。

关键词： “德” 庄子中国传统思想春秋战国时期西周时期伦理意义儒家统治

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论“培育研究”

教育发展研究 2010年第20期30卷 73-78页

作者：李方安曲阜师范大学教科院曲阜师范大学博士后流动站博士后研究人员曲阜273165

近些年来,行动研究和教师研究在教育改革和教师发展中备受关注。然而,作为一种研究理念或取向,其所提供的关于教师开展研究的一般知识与教师感兴趣的具体情境的知识尚有一定距离。因此,探索既能秉承行动研究和教师研究的理念,又能缩小... 详细信息

近些年来,行动研究和教师研究在教育改革和教师发展中备受关注。然而,作为一种研究理念或取向,其所提供的关于教师开展研究的一般知识与教师感兴趣的具体情境的知识尚有一定距离。因此,探索既能秉承行动研究和教师研究的理念,又能缩小其与本土具体情境之间的距离的教师研究方法,就显得尤为迫切。在此背景之下,"培育研究"作为一种教师研究方法的身份得以呈现,其宗旨是通过重构教师的教育经验并将其理论化,发展教师的理论和实践智慧,促进教师的成长。

关键词：行动研究教师研究培育研究

德国高校青年教授职位设置的争议解决及其启示

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中国高教研究 2018年第1期 69-74页

作者：叶强中南财经政法大学法学博士后流动站研究人员湖北武汉430073

进入21世纪,德国高校又经历了一轮深远的改革,2002年修订的《高等学校框架法》引入了青年教授职位就是重要体现。青年教授职位的引入是为了克服传统教授资格考试的弊端,但其并没有达到制度设计者的初衷,原因在于法律上将青年教授作为有... 详细信息

进入21世纪,德国高校又经历了一轮深远的改革,2002年修订的《高等学校框架法》引入了青年教授职位就是重要体现。青年教授职位的引入是为了克服传统教授资格考试的弊端,但其并没有达到制度设计者的初衷,原因在于法律上将青年教授作为有期限公务员看待,而没有将其与教授(终身制公务员)有效连接起来。德国的实践为中国高校人事制度改革提供了有益的启示,即要重视有期限的聘任制和稳定的事业编制之间的关系,并通过制定专门的青年教师发展政策,发挥青年教师在高校中的作用。

关键词：青年教授职位高等学校框架法聘任制青年教师

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论审判型合宪性解释

东南法学 2022年第1期 161-174页

作者：许瑞超厦门大学法学院博士后流动站

基于审查型宪法司法实施和审判型宪法司法实施,宪法作为审查规范和实质规范、合宪性解释中不法论证和原则论证的区分,合宪性解释可分为审查型合宪性解释与审判型合宪性解释。审查型合宪性解释,是法院针对有违宪疑虑的法律规范所作的合... 详细信息

基于审查型宪法司法实施和审判型宪法司法实施,宪法作为审查规范和实质规范、合宪性解释中不法论证和原则论证的区分,合宪性解释可分为审查型合宪性解释与审判型合宪性解释。审查型合宪性解释,是法院针对有违宪疑虑的法律规范所作的合宪解释,内附于法院的提请裁决义务、最高人民法院的审查要求权之行使,只具有程序性解释效果。审判型合宪性解释,是法院针对无违宪疑虑的法律规范或法律中的可解释性规范所作的合宪解释,意在实现宪法的个案规范力。审判型合宪性解释包括规范取向的合宪性解释、结果取向的合宪性解释、以个案事实为取向的合宪性解释、以立法意图为取向的合宪性解释。法院对审判型合宪性解释的实践,遵循方法论的综合主义。法院是在宪法和法律的相互关系中、个案事实的基础上、宪法赋予的职权范围内、符合立法意图的前提下,维护法秩序的统一,确保个案正义与诉讼当事人基本权利的妥善实现。

关键词：合宪的法律解释以宪法为取向的法律解释审查型审判型类型构造

宪法学方法论笔谈——中国宪法学如何超越“明希豪森困境”？

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江苏行政学院学报 2008年第4期 98-102页

作者：周刚志厦门大学法学院副教授厦门大学法学院法学博士后流动站研究人员

如何研究宪法学？近年来随着法学方法论研究日益升温，上述问题越显重要。方法论运用的熟练标志着一个学科的成熟。为了彰显宪法学的学术品格，尤其要重视其研究方法。为此，本期编发了六篇青年学者的文章，希图了解他们对宪法学方法论... 详细信息

如何研究宪法学？近年来随着法学方法论研究日益升温，上述问题越显重要。方法论运用的熟练标志着一个学科的成熟。为了彰显宪法学的学术品格，尤其要重视其研究方法。为此，本期编发了六篇青年学者的文章，希图了解他们对宪法学方法论的思考。第一篇文章提出了中国宪法学中的“明希豪森困境”命题，并作了自己的解答；第二篇则阐述了法律解释与宪法解释的同异；第三篇则梳理了法律与政治关系在宪法学中的纠缠；第四、五篇则从不同角度阐述了价值与规范的关系。最后一篇则提出了宪法释义学的问题与前景。希望进一步推动宪法学方法的研究，并促进宪法学的多元化发展。

关键词：法学方法论宪法学中国法律解释方法论研究多元化发展学术品格青年学者

维普期刊数据库评论

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缅甸宪法与现代民族国家建构

东南亚研究 2022年第3期 34-51,154页

作者： [缅甸]伍庆祥厦门大学世界史博士后科研流动站厦门大学东南亚研究中心/南洋研究院

二战结束以来,东南亚各国在建构现代民族国家的过程中,都不同程度地面临着民族、宗教和意识形态的冲突与挑战。其中,缅甸是最具代表性的国家之一。缅甸1948年独立后,至今70多年来,内战仍未能平息。期间,缅甸发生了四次军事政变,出台了... 详细信息

二战结束以来,东南亚各国在建构现代民族国家的过程中,都不同程度地面临着民族、宗教和意识形态的冲突与挑战。其中,缅甸是最具代表性的国家之一。缅甸1948年独立后,至今70多年来,内战仍未能平息。期间,缅甸发生了四次军事政变,出台了三部宪法。宪法的废立过程与内容是理解缅甸现代民族国家建构的重要视角。本文基于政治宪法学的视角,结合宪法社会学和宪法解释学的方法,从动机、社会关系和制度三个层面对缅甸三部宪法的废立过程与内容进行解读,从中发现缅甸现代民族国家建构背后的政治挑战与思想变迁。

关键词：缅甸宪法政治宪法学民族国家建构内战民族关系

“忠恕”之道人性论根基的再反思——从马克思人的本质理论视角

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中华文化与传播研究

中华文化与传播研究 2023年第1期 141-148页

作者：周丽英中盐金坛博士后工作站江苏常州213200 厦门大学哲学博士后流动站福建厦门361005

“忠恕”之道是孔子践行其“仁”学思想的重要方法和一贯之道,但孔子并未详述其价值必要和现实可能性。孟子从“性善论”出发确立了“忠恕”之道的价值正当性和现实可行性。汉代董仲舒的“天人合一”论将“性善论”与“天命论”结合,转... 详细信息

“忠恕”之道是孔子践行其“仁”学思想的重要方法和一贯之道,但孔子并未详述其价值必要和现实可能性。孟子从“性善论”出发确立了“忠恕”之道的价值正当性和现实可行性。汉代董仲舒的“天人合一”论将“性善论”与“天命论”结合,转化为“性三品”说,则为“帝王盗天”埋下了伏笔,使“忠恕”之道逐渐沦为政治统治的工具。宋明儒家从先验的“天理”和“本心”中探寻其根据,但过度的抽象化和教条化使“忠恕”之道脱离实践,在日常生活世界中体现为软弱的道德呼唤。马克思从现实的社会生活实践出发,揭示了人的本质“是一切社会关系的总和”,这一深刻论断可为理解“忠恕”之道提供合理补充和新视角。

关键词： “忠恕”之道人性论马克思人的本质

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知识的获得需要理智德性吗?

福建论坛（人文社会科学版） 2022年第5期 130-138页

作者：郑辉荣厦门大学人文学院哲学系博士后流动站

知识的获得需要理智德性,这是德性知识论的理论基石。德性可靠论认为,理智德性是产生知识的可靠机制;德性责任论则宣称,知识是理智德性动机所驱使的认知行为。然而,德性可靠论既无法解释为何理智德性能可靠地导致知识,也难以反驳为何理... 详细信息

知识的获得需要理智德性,这是德性知识论的理论基石。德性可靠论认为,理智德性是产生知识的可靠机制;德性责任论则宣称,知识是理智德性动机所驱使的认知行为。然而,德性可靠论既无法解释为何理智德性能可靠地导致知识,也难以反驳为何理智恶性同样能产出知识。德性责任论既无法阐明为何借助理智德性动机获得的真信念就足以构成知识,也难以有效回应为何认知者怀有恶意动机仍能获得知识。由此可见,二者具有共同的缺陷:没有证成理智德性对知识构成的充分必要性。因此,知识的获得不需要理智德性。德性知识论者需要重新反思理智德性在知识论中的地位。

关键词：知识理智德性德性可靠论德性责任论