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创世者与反神话——重读《补天》

中国社会科学 2024年第3期 125-145,205,206页

作者：汪晖清华大学人文学院北京100084

《补天》中的女娲既不是部落神,也不是民族崇拜的偶像,而是一位被“起源”神话所放逐的不完美的创世神和再造者。女娲的行动带出了一系列的开端:空间的开端、时间的开端、人的开端,以及作为人的行动的笑的开端、哭的开端,而以“占有”... 详细信息

《补天》中的女娲既不是部落神,也不是民族崇拜的偶像,而是一位被“起源”神话所放逐的不完美的创世神和再造者。女娲的行动带出了一系列的开端:空间的开端、时间的开端、人的开端,以及作为人的行动的笑的开端、哭的开端,而以“占有”的开端为转折点,人的历史开启了妒恨、仇视、乞求、阴谋、诡计和战争的旅程,并产生了将这一混乱进程合法化的道德秩序。人不但创造自己的历史,还从自身的历史中“认识”创造了他们的神;将人类自身的“起源”命名为神,也就开启了自己的历史。补天故事不仅是创世故事,也是从“文明史”中拯救文明的故事一一女娲在紊乱中重新建立的不是五德终始之新阶段,而是另一种无法覆盖在次第循环表象下的新世界。对女娲形象的重新诠释,回应了中西学术有关创世神话和世界秩序的多种论述。

关键词：《补天》创世故事反神话文明史

Paidia的消逝:从电子游戏商品透视当代消费-劳动的诱惑修辞

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上海大学学报（社会科学版） 2024年第2期41卷 53-66页

作者：夏莹潘沈阳清华大学人文学院北京100084

凯洛瓦将游戏置于Paidia-Ludus这一连续光谱中,并强调其中Paidia蕴含的自由与愉悦玩耍本能。而在电子游戏商品日趋普遍的现实里,凯洛瓦意义上的Paidia向度日趋消逝直至蜕化为诸如游戏化的修辞,并同时成为消费-劳动过程中的驱动话语:其一... 详细信息

凯洛瓦将游戏置于Paidia-Ludus这一连续光谱中,并强调其中Paidia蕴含的自由与愉悦玩耍本能。而在电子游戏商品日趋普遍的现实里,凯洛瓦意义上的Paidia向度日趋消逝直至蜕化为诸如游戏化的修辞,并同时成为消费-劳动过程中的驱动话语:其一,电子游戏作为数字资本主义的理想商品,虽然声称以玩家的愉悦玩耍体验为目的,但是其消费设计却并非意在形成一个玩耍本能的释放空间,而是构成一个与玩耍本能有些许交错但本质在于使欲望增殖并将其变现的控制场域;其二,电子游戏商品因其具备双重“确定的可能性”,即其作为商品在被购买前所具备的确定的可能性与其作为电子游戏本身所具备的确定的可能性,成为无摩擦资本主义视域下的消费润滑剂,Paidia蕴含的自由与愉悦玩耍内涵在此蜕化为鲍德里亚意义上泛化的“娱乐道德”;其三,游戏化概念基于电子游戏商品普遍化的现实被抽象出来,并流行于营销、教育、培训等领域,不仅反过来重塑了一般消费品的营销逻辑,更为一种精巧的管理与组织技术作了掩护,无批判地接受这种游戏化修辞,反而削弱了Paidia向度下自由与愉悦的游戏所蕴含的创造性力量。

关键词：电子游戏数字资本主义无摩擦资本主义理想商品

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乾隆朝天山北路铜矿开发与铸币政策研究

清史研究 2024年第2期 127-137页

作者：万学慧清华大学人文学院北京100084

清廷平定天山北路后,内地制钱大量流入。乾隆四十年清廷在天山北路设置宝伊局,依照内地制钱形制铸钱。为解决铜的来源与铜厂管理问题,清廷在伊犁附近开采铜矿并建设铜厂。经过清廷管理与整顿,铜厂犯人逃跑与铜矿产量下降的问题得以有效... 详细信息

清廷平定天山北路后,内地制钱大量流入。乾隆四十年清廷在天山北路设置宝伊局,依照内地制钱形制铸钱。为解决铜的来源与铜厂管理问题,清廷在伊犁附近开采铜矿并建设铜厂。经过清廷管理与整顿,铜厂犯人逃跑与铜矿产量下降的问题得以有效解决。在实际流通中常出现混用天山南路新普尔钱与天山北路制钱及私铸私销的问题。清廷意图通过统一天山南北货币形制、调换货币形制的方式解决。实际运作中清廷选择“从弛到禁”,并未引发经济社会秩序动荡。天山北路铜矿开发与铸币政策的稳定是清廷合理考量天山北路经济治理政策的结果。

关键词：天山北路制钱宝伊局铜矿

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京师图书馆善本书目编纂实践与意义

图书馆杂志 2024年第1期43卷 129-140页

作者：林振岳上海交通大学人文学院

过去一般认为京师图书馆(1909—1928)留存有三部善本书目,实际该馆先后有缪荃孙、王懋镕、江瀚、夏曾佑、张宗祥、史锡永主持编纂过六部善本书目,在近代公藏书目编纂历程中堪称典范。本文根据史料及对现存稿抄本书目的调查,回溯京师图... 详细信息

过去一般认为京师图书馆(1909—1928)留存有三部善本书目,实际该馆先后有缪荃孙、王懋镕、江瀚、夏曾佑、张宗祥、史锡永主持编纂过六部善本书目,在近代公藏书目编纂历程中堪称典范。本文根据史料及对现存稿抄本书目的调查,回溯京师图书馆编目历程,将之分为草创蓝本、简明书目、善本书志三个时期,补叙王懋镕、张宗祥、史锡永所编三部善本书目的相关情况。该馆善本书目编纂实践,体现了近代藏书由私化公、善本书目编纂规范化之过程,开创了公共图书馆编纂善本书志的先例。这些历史书目记录了古籍的历史面貌及国家图书馆早期编目成果,为京馆旧藏善本留下了六份“历史档案”,可为调查京馆旧藏善本去向提供重要依据。

关键词：京师图书馆善本书目公藏书目图书馆史

游与诗:元代游历诗学初探——兼论“江山之助”诗学命题的文化内涵及当代启示

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中国高校社会科学 2024年第2期 134-143,M0006页

作者：张晶黄二宁中国传媒大学人文学院北京100024 北京体育大学人文学院北京100084

元代文人游历之风盛行,形成了具有鲜明元代特色的游历诗学。元代游历诗学强调游历对拓展诗歌题材和提高诗歌水平的重要影响,强调地域、空间等因素对诗歌风格形成与南北诗风融合的重要作用,凸显了“诗可以观”的社会文化功能,是对“江山... 详细信息

元代文人游历之风盛行,形成了具有鲜明元代特色的游历诗学。元代游历诗学强调游历对拓展诗歌题材和提高诗歌水平的重要影响,强调地域、空间等因素对诗歌风格形成与南北诗风融合的重要作用,凸显了“诗可以观”的社会文化功能,是对“江山之助”诗学命题的丰富和发展。放在中国诗学发展的历程中来看,元代游历诗学观既有继承性,也呈现出变异性。梳理这种继承性与变异性的关系,对于认识古代诗歌发展与诗学变迁,观照当代诗歌创作与诗学批评,具有启发意义。

关键词：元代游历诗学江山之助命题

陶渊明《归去来兮辞》是“文”吗?——兼论“辞”的文体特点

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北京社会科学 2024年第5期 34-43页

作者：李定广丁震寰上海师范大学人文学院

陶渊明《归去来兮辞》,高中《语文》课本定为“文”,而当代研究著作及诗文选本中,或被归为“诗”,或被归为“文”,使得《归去来兮辞》文体归属成了疑难问题。经考察,《归去来兮辞》在宋前被归于“辞”或“诗”无异议,宋代开始有人将其... 详细信息

陶渊明《归去来兮辞》,高中《语文》课本定为“文”,而当代研究著作及诗文选本中,或被归为“诗”,或被归为“文”,使得《归去来兮辞》文体归属成了疑难问题。经考察,《归去来兮辞》在宋前被归于“辞”或“诗”无异议,宋代开始有人将其视作“文”。“辞”作为文体概念时有两重含义,其一指“楚辞体”的诗,与“骚”实为一体异名,这一文体常与“赋”发生混淆。较之于“赋”,在文体形式上“辞”在句中或句末多带有“兮”字或其他语气助词;在文体属性上“辞”更多的是直接自我抒情,与“赋”以铺陈体物为主有别;文体写作上“辞”的感情流动是作品内部生发的,即所谓“潜气内转”,“赋”则多靠使用关联词连接意脉。其二指歌词,这一文体概念后来被“词”包含。《归去来兮辞》完全符合“辞”的文体特点,本质属性是诗,在当下文体分类中应该归于诗而非文。

关键词：《归去来兮辞》辞文体归属辞赋差异

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中国儿童文学自主知识体系构建的逻辑进路

河北学刊 2024年

作者：吴翔宇浙江师范大学人文学院

中国儿童文学知识体系的建构离不开现代知识论的转向，这种转向突破了儿童“不可知”和儿童文学“不可能”的学理偏误。中国儿童文学是基于人学知识论框架而重造的新文学知识，它不是个体知识或地方知识，而是为中国人确立国家文化认同... 详细信息

中国儿童文学知识体系的建构离不开现代知识论的转向，这种转向突破了儿童“不可知”和儿童文学“不可能”的学理偏误。中国儿童文学是基于人学知识论框架而重造的新文学知识，它不是个体知识或地方知识，而是为中国人确立国家文化认同的现代知识，构筑了人与知识互动共生的结构关系。学科建制是推动文学转换为知识的推手，文学的分科衍生了“文”与“道”的分野，“人”成为“文”的本原，这为中国儿童文学知识学科化提供了理论前提。由于缺乏大学教育体制的支撑，中国儿童文学知识生产整体迟缓，急需在新文学知识体系中确立身份。内外资源的动态互动驱动了“儿童”与“文学”的知识生产，立足于民族性、现代性和人民性的立场，中国儿童文学知识体系没有归入复古或西化的窠臼中，而是标识出中国式现代化的精神气度。

关键词：中国儿童文学自主知识体系知识论重构知识生产逻辑进路

移植、反叛、融合——中国接受法国象征主义诗论的“合”与“离”

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文艺争鸣 2024年第6期 132-138页

作者：文学武徐小雅上海交通大学人文学院

法国作为文学艺术新潮的发源地,象征主义无疑是其贡献的最有影响力,同时也最有争议性的文学潮流之一。与此相关的是,由于象征主义内涵的复杂性,想要用精确的语言来阐释其精神是十分困难的,对此瓦雷里曾说:“对于很多人来说,单单象征主... 详细信息

法国作为文学艺术新潮的发源地,象征主义无疑是其贡献的最有影响力,同时也最有争议性的文学潮流之一。与此相关的是,由于象征主义内涵的复杂性,想要用精确的语言来阐释其精神是十分困难的,对此瓦雷里曾说:“对于很多人来说,单单象征主义这个名字就已经是一个谜。它好像是专门用来让人们绞尽脑汁的。”^((1))这无疑更增加了象征主义的某种神秘性。

关键词：瓦雷里文学潮流象征主义反叛神秘性文学艺术争议性发源地

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关于唐代小说研究的几点思考

文学遗产 2024年第2期 163-168页

作者：罗宁西南交通大学人文学院

唐代小说是中国古代小说中的瑰宝,从分时段的情况来看,唐代小说的研究热度仅次于明清两代,而单就文言小说来看,唐代小说则得到了研究者最多的青睐(参见竺青《古代小说研究主流范式的呈现——(文学遗产)创刊六十五年揭载小说论文解析》,... 详细信息

唐代小说是中国古代小说中的瑰宝,从分时段的情况来看,唐代小说的研究热度仅次于明清两代,而单就文言小说来看,唐代小说则得到了研究者最多的青睐(参见竺青《古代小说研究主流范式的呈现——(文学遗产)创刊六十五年揭载小说论文解析》,《中国文化研究》2021年第1期)。无论是在古代小说研究还是在唐代文学研究中,唐代小说都是一个颇具热度和吸引力的研究领域,无论是在文献整理还是文学研究方面,都取得了丰富的学术成果。但对唐代小说的认识,往往还存在“以西律中”和“外部研究”的问题,有时唐代小说只是一些文艺理论和历史研究的证明材料或附庸,用它来研究唐代的社会历史、城坊里巷、礼仪民俗、神怪信仰等等。在看似热闹的研究中,人们感到有一种对唐代小说本来属性或本体的疏离。

关键词：唐代小说古代小说研究中国古代小说文言小说唐代文学研究文艺理论证明材料礼仪民俗