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随着当前我国教育科学工程技术的不断进步,经济发展水平的不断稳步提高,我国的学科课程教学改革也在不断的探索发展寻求进步,我国对于龙舞运动的教学改革也提起了高度的重视。本文对课改背景下"龙舞运动"教学改革进行了一定的研究与分析,提出了存在的一些问题,并提出了相应的解决措施,希望可以在一定程度上,起到一定的借鉴作用。

关键词：龙舞运动教学改革途径

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新时代“龙舞运动”应用于中学教育教学工作的有效途径

新时代“龙舞运动”应用于中学教育教学工作的有效途径

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2021年课堂教学教育改革专题研讨会

作者：罗肖重庆市铜梁中学校

古代中华民族以龙作为精神图腾,把龙的信仰精神负载其上,并将其信仰视为龙的祖先,这不仅标志了一种新的人文信仰理念,是一种人文精神理想,更是一个中华民族可以寻得的一种文化颂扬和其精神也是崇拜物的一种动态表达形式。因此,我们认为... 详细信息

古代中华民族以龙作为精神图腾,把龙的信仰精神负载其上,并将其信仰视为龙的祖先,这不仅标志了一种新的人文信仰理念,是一种人文精神理想,更是一个中华民族可以寻得的一种文化颂扬和其精神也是崇拜物的一种动态表达形式。因此,我们认为应该从更好的角度去审视保护这种中华民族传统文化的丰富多样性、传承和拓展发扬它们的独特性和文化内涵价值,在一定某种程度上,它们以意向化形式地直接置换和形成了整个中华民族合力量的凝聚。奋力探索开拓的崭新精神面貌,包含了实现天人和谐、造福人类的伟大文化精神内涵,成为了当代中华民族极为珍贵的物质文化遗产。每年各有吉庆,岁时各有节令,龙舞成了古代华夏民族最常见的一种娱乐活动方式。舞起它,人们神清气爽,心情十分振奋。因此,对于新时代"龙舞运动"应用于中学教育教学工作的有效途径进行了一定的研究具有非常重要的意义。

关键词：新时代龙舞运动中学教育有效途径

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重庆龙舞运动现状及传承发展

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科技资讯 2016年第26期14卷 165-165,167页

作者：杨一成都理工大学四川成都610059

龙舞运动是汉民族聚居地的一种极为常见的传统体育文化项目,重庆地区因为其地处西南,与少数民族杂居,从而有着自己的特色,而铜梁尤甚。有鉴于此,笔者从政府对龙舞运动的大力支持、学校教育对龙舞运动的大力支持以及社会资源对龙舞运动... 详细信息

龙舞运动是汉民族聚居地的一种极为常见的传统体育文化项目,重庆地区因为其地处西南,与少数民族杂居,从而有着自己的特色,而铜梁尤甚。有鉴于此,笔者从政府对龙舞运动的大力支持、学校教育对龙舞运动的大力支持以及社会资源对龙舞运动的大力支持来探讨重庆铜梁地区龙舞运动发展的现状,而对其发展策略的探讨笔者认为主要是社会资源必须持续而长久地投入,而且要促进龙舞运动员的专业化。

关键词：龙舞运动传统文化发展

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东吴传人爱龙舞——浅谈龙舞运动在小学体育活动中的实践研究

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新课程(中) 2016年第7期 132-132页

作者：王加龙杭州市富阳区富春第七小学

近半个世纪以来,西方体育运动一直深刻影响着学校体育运动的开展:田径、篮球、足球、排球、网球、高尔夫球等一系列西方运动的传入与发展,给学校体育带来了无限朝气和生机,为丰富学校体育文化生活,促进学生健康发展、体育锻炼意识和能... 详细信息

近半个世纪以来,西方体育运动一直深刻影响着学校体育运动的开展:田径、篮球、足球、排球、网球、高尔夫球等一系列西方运动的传入与发展,给学校体育带来了无限朝气和生机,为丰富学校体育文化生活,促进学生健康发展、体育锻炼意识和能力的培养,发挥了不可磨灭的作用。但是,事物都有两面性,西方体育运动带来益处的同时,却也间接使优秀民族体育运动被渐渐边缘化,生存空间越来越小,甚至即将消失。2012年,杭州市富阳区政府有关部门面向全社会开展了非物质文化遗产问卷调查,我校积极响应并根据本地传统文化及本校特色,通过校领导班子的讨论、研究和决策,决定组建校"龙舞社团",对龙舞这一非物质文化遗产进行实践和研究。2012年5月,我校"龙舞社团"正式组建,结合龙舞运动在我校三年多来的开展情况,浅谈龙舞运动在小学体育活动中的实践经验。

关键词：小学体育龙舞运动社团活动实践

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汉中勉县社火——“五节龙”之探究

汉中勉县社火——“五节龙”之探究

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作者：邓茹陕西师范大学

学位级别：硕士

龙是中国古人对蛇、鳄、鱼、蜥蜴、鲵、猪、马、牛、鹿、虎、熊等动物,和雷电、云、虹霓、龙卷风、星宿等自然天象多元融合而产生的一种神物。在诸多的中国文化古籍和古老民间传说中,对龙图腾及其历史文化意义都有极完整且丰富的阐释。... 详细信息

龙是中国古人对蛇、鳄、鱼、蜥蜴、鲵、猪、马、牛、鹿、虎、熊等动物,和雷电、云、虹霓、龙卷风、星宿等自然天象多元融合而产生的一种神物。在诸多的中国文化古籍和古老民间传说中,对龙图腾及其历史文化意义都有极完整且丰富的阐释。《周易》中的乾卦,其卦文均以龙为象征：“潜龙,勿用”;“见龙在田,利见大人”;“见群龙无首,吉”等,显然龙成了中华民族的象征。由于龙所具有这种特殊的文化地位和深厚的人文情怀,借“龙”为载体的种种民俗活动亦由此产生。据史书记载,舞龙习俗最早兴于汉代,《后汉书·礼仪志》中,记载着人们在举行祈雨祭祀仪式时,人们穿着各色彩衣,舞起长达数丈的青、黄、赤、黑等各色大龙的壮观场景。而张衡在《西京赋》里更是生动描绘了“百戏”中的龙舞：“海鳞变而成龙,状蜿蜿以温温”。从众多的古籍中观之,我们不难发现龙舞是在龙文化的基础上诞生的一种运动,由早期民间的祭祀、求雨、巫术等形式逐步发展成具有民族特色的民间传统活动。勉县位于陕西西南部,汉中盆地西缘,北依秦岭、巴山,南邻四川盆地。由于深受川蜀乐舞文化的熏陶,当地民间歌舞形式颇丰,尤以“龙舞”表演最为引人入胜。20世纪40年代,为庆祝川陕公路通车,当地群众操起“五节龙”舞了三天三夜,后在新铺乡群众不断的编排和创新下,形成了现今特有的表现形式和风格特征。本文以勉县“五节龙”作为研究对象,通过对其舞蹈本体的系统研究以探求勉县“五节龙”深厚的文化底蕴,同时有针对性的对各地龙舞作逐一分析、比较,使更多学者加入到保护非物质文化遗产的行动中,以保存人类珍贵的文化艺术。文章内容共分为四部分。第一部分：主要是采用文献学的有关资料,从龙文化入手,阐明“龙”作为中华民族的图腾,其定位、精神、意象何在,在中国这个典型农耕文化的基础下,以龙为外化象征,使得龙舞成为民族祈求风调雨顺、五谷丰登的主要表现形式之一。第二部分：主要对各地有代表性的龙舞运动进行剖析、比较,研究其表现风格、特征及内在的民俗文化底蕴。第三部分：主要是对勉县“五节龙”的舞蹈本体进行研究。分析勉县“五节龙”生由的地域环境、历史演变、表演内容与形式、艺术特征等,列举出与“五节龙”有可比性的其他龙舞作一对比研究。第四部分：由于勉县“五节龙”已被列入第二批陕西省非物质文化遗产保护名录,而目前正在申请国家级非物质文化遗产项目,其保护价值不言而喻。本部分主要是通过实地调查研究,了解勉县“五节龙”的发展现状和保护措施,并在其基础上,阐述对勉县“五节龙”未来发展的新思路。

关键词：龙文化龙舞运动勉县“五节龙” 发展与保护

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