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葛兰言的《诗经》翻译研究
葛兰言的《诗经》翻译研究
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作者： 朱越 山东大学
学位级别：硕士
法国汉学家葛兰言首次使用社会学理论进行汉学研究,发掘出《诗经》的集体歌谣性质,并在《古代中国的节庆与歌谣》（下称《节庆与歌谣》）一书中结合70余首译诗,对《诗经》进行了全新阐释。他发现:诗歌产生于中国上古时期人们在集体性节... 详细信息
来源： 同方学位论文库 同方学位论文库 评论
从涂尔干到列维:亲属结构理论与葛兰言的中国研究
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中华文化论坛 2024年 第2期 134-144页
作者： [法]顾亭儒 胡锐 王炳坤 法国远东学院东南亚比较民族学研究室 法国远东学院清迈中心 四川大学道教与宗教文化研究所 四川成都610064 北京外国语大学法语学院 北京海淀100089
葛兰言在其对古代中国的研究中承续了涂尔干对亲属关系问题的关注,列维-斯特劳斯的亲属结构理论则深受葛氏之结构视角的影响,本文对这条代际传承、不断扬弃的学脉进行了梳理与分析。在《中国古代之婚姻范畴与亲属关系》中,葛兰言借助丰... 详细信息
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《诗经》中的时间——葛兰言的节日与历法研究
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民俗研究 2018年 第2期 26-33页
作者： 卢梦雅 山东大学外国语学院法语系 山东大学儒学高等研究院
法国汉学家葛兰言在其代表作《古代中国的节日与歌谣》中,将《诗经》与节日关联起来,看到农业节日与农民生活的密切联系,是他理解《诗经》的突破口,也成为他研究中国古代社会史的基础。在不断比对诗歌与《夏小正》《月令》等官方历法过... 详细信息
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闻一多与葛兰言的中国古代文化研究比较
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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2014年 第4期41卷 95-100页
作者： 杨秀明 首都师范大学文学院 北京100048
中国现代诗人、学者闻一多和法国汉学家葛兰言的中国古代文化研究方法都涉及文化人类学、民族学,但是两位学者并未依附于某种已有理论,而是以文化人类学为研究视角,反思中西话语对文明与野蛮的建构。闻一多对中国"神话与诗"的主位阐释... 详细信息
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葛兰言《古代中国的节庆与歌谣》对《诗经》的“人类学”、“异文化”解读
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南方论刊 2007年 第12期 88-89页
作者： 赵晓杨 四川大学文学与新闻学院 四川成都610064
本文主要结合中外《诗经》研究的简况,通过对葛兰言《古代中国的节庆与歌谣》一书的分析、解读,指出其书所采用的社会人类学方法和"异文化"的独特视野对《诗经》研究以及对中国古代社会研究的重要地位和现实意义,并着重指出其方法论对... 详细信息
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葛兰言论中国宗教--以其《中国人的宗教》为例
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南方文物 2021年 第1期 73-76页
作者： 吴银玲 河北大学哲学与社会学学院
中国学现代派的开创者葛兰言(Marcel Granet)围绕上古中国的诗歌、舞蹈、传说、宗教、礼仪、封建制度、媵妾制度等主题展开研究,写就了《中国文明》《古代中国的节庆与歌谣》《中国人的宗教》《古代中国的舞蹈与传说》等重要著作。他对... 详细信息
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文献的民族志研究——文献民族志作为一种研究方法的可能性
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西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2020年 第6期 57-63页
作者： 邓苗 北京大学社会学系 北京100871
长期以来,民族志是建立在田野调查基础上的,但葛兰言以其关于诗经研究的优秀民族志写作告诉我们,文献民族志也是可能的。文献民族志之所以可能,其最根本的原因在于文献中具有对事实相对准确的记录。葛兰言诗经研究的文献民族志写作最突... 详细信息
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韦伯《儒教与道教》引用有关中国文献略考
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浙江社会科学 2016年 第2期 126-132,159-160页
作者： 王水涣 北京大学政府管理学院
本文通过对马克斯·韦伯《儒教与道教》一书中明确出注引用的有关中国文献的较系统考察,主要说明部分学者因韦伯不通中文遂轻视其研究之价值,笼统批评有责人过苛之嫌。韦伯引用的文献并不限于少数先秦经典和《通鉴纲目》,而是尽可能地... 详细信息
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近代来华法国汉学家的实践与中国文化的对外传播 ——以葛兰言及其《中国文明》为中心
近代来华法国汉学家的实践与中国文化的对外传播 ...
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作者： 孙奇 北京第二外国语学院
学位级别：硕士
汉语国际教育专业肩负着向海外传播中华文化的重任。在中西文化交流史上,汉学家们书写下了浓墨重彩的一笔。作为拥有悠久历史底蕴与文化传统的国家,法国始终是西方的汉学重镇。19世纪末、20世纪初,在种种因素的推动下,一大批对中国文化... 详细信息
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葛兰言对中国古代歌谣的异读
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文学教育(下) 2014年 第1期 40-41页
作者： 曾文静 华中师范大学文学院
《诗经》是我国的第一部诗歌总集,以文学方式记录着中国古老的风俗习惯和信仰。诗歌源于民间,是情之于动的产物。当诗歌中的情感与时人产生共鸣时,最终上升为集体情感,成为一种情感的表征。葛兰言从"异文化"的视角,将《国风》各诗篇的... 详细信息
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