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国内翻译主体间性研究的窄化

当代文坛 2014年第2期 67-70页

作者：万江松四川大学外国语学院电子科技大学外国语学院

我国的翻译理论研究有着自己独立发生与发展的悠久历史,然而自上世纪80年代起,西方译论开始在国内学界占据主导地位。在这一背景下,国内学者率先提出翻译研究的主体间性命题,力图打破西方译论的话语霸权。通过对主体间性理论的借用,翻... 详细信息

我国的翻译理论研究有着自己独立发生与发展的悠久历史,然而自上世纪80年代起,西方译论开始在国内学界占据主导地位。在这一背景下,国内学者率先提出翻译研究的主体间性命题,力图打破西方译论的话语霸权。通过对主体间性理论的借用,翻译研究矫正了译者个体中心主义的偏颇,提倡重建平等、对话的翻译主体关系,有其积极意义。但主体间性理论的适应范围与翻译研究并不一致,将主体间性引入翻译研究会导致理论的窄化和理想化,其社会学的理论旨趣混淆了翻译行为的真正主体,掩盖了翻译的本质,忽视了翻译的文本目的,对文本这一翻译研究的核心缺乏关注。

关键词：翻译主体间性翻译本质翻译行为文本目的

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主体的共在与个体的体验--文学翻译主体间性的双重品质

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当代文坛 2012年第1期 138-140页

作者：万江松四川大学外国语学院电子科技大学外国语学院

国内文学翻译主体间性研究表现出明显的泛化倾向,将翻译主体与文本、文化、世界之间的关系看做是主体间的交互。这一倾向将翻译过程中的要素泛化为主体,夸大了主体间性理论对于翻译研究的意义。更严重的是它忽视了主体间性理论品质的双... 详细信息

国内文学翻译主体间性研究表现出明显的泛化倾向,将翻译主体与文本、文化、世界之间的关系看做是主体间的交互。这一倾向将翻译过程中的要素泛化为主体,夸大了主体间性理论对于翻译研究的意义。更严重的是它忽视了主体间性理论品质的双重属性:主体的共在与个体的独特体验。而翻译的主体间性研究必须兼顾这双重属性。

关键词：翻译主体间性主体共在个体体验

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众包翻译模式下的翻译主体间性研究

中国科技翻译 2015年第3期28卷 25-27,47页

作者：贾立平天津外国语大学滨海外事学院天津市300270

众包翻译模式是Web2.0网络技术发展的产物。本文首先分别对Web2.0网络技术平台和众包翻译模式的主要特点进行了简要的介绍。然后,围绕五对主体间关系在七个比较项目中的表现,对众包翻译模式下的翻译主体间性与传统翻译模式下的翻译主体... 详细信息

众包翻译模式是Web2.0网络技术发展的产物。本文首先分别对Web2.0网络技术平台和众包翻译模式的主要特点进行了简要的介绍。然后,围绕五对主体间关系在七个比较项目中的表现,对众包翻译模式下的翻译主体间性与传统翻译模式下的翻译主体间性进行差异性比较研究。

关键词：众包翻译模式 Web2.0 翻译主体间性集群智慧

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交往行为理论视角下翻译主体间性研究 ——以《楚辞》为例

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交往行为理论视角下翻译主体间性研究 ——以《楚辞》为例

作者：章石东北财经大学

学位级别：硕士

中文典籍是中国五千年文明的载体,是向世界介绍中国的重要工具。中文典籍内容丰富,数量庞大,其中有许多直接影响中华民族精神的经典之作。作为中国文学源头之一的《楚辞》是中国最早的浪漫主义文学作品,其内容丰富,用极具表现力的方式... 详细信息

中文典籍是中国五千年文明的载体,是向世界介绍中国的重要工具。中文典籍内容丰富,数量庞大,其中有许多直接影响中华民族精神的经典之作。作为中国文学源头之一的《楚辞》是中国最早的浪漫主义文学作品,其内容丰富,用极具表现力的方式传达了作者的爱国情思,对后世的文学创作产生深远的影响。本文从翻译主体间性的视角,运用交往理论探讨《大中华文库·楚辞》译本的得失。主体间性的概念首先由德国哲学家Husserl提出,之后Heidegger, Gadamer, Habermas等学者对其分别进行了发展和完善,并最终确立为一个成熟的研究领域。主体间性是主体性研究的延伸和完善,关注主体和主体之间的平等交流,以达到主体之间的相互理解,形成和谐理性的人际关系。主体间性理论虽然发源于哲学领域,但是其影响范围并不限于哲学。社会科学的其他学科纷纷引入主体间性研究,翻译理论也不例外。继翻译主体性研究之后,翻译领域开始进一步探讨翻译主体之间的应保持怎样的交往方式,以提高译文的质量。翻译主体间性指的是翻译主体之间,即译者、作文作者、目标读者,有时还有赞助人之间的交流关系。翻译主体间性研究以译者为中心,提出达成与其他三个方面的平等和理性交流的方法,以促成译文内容能够满足各个翻译主体的多方面需求。翻译主体间性为翻译研究提供了一个崭新而宏观的角度,以从多方面规划译文。德国哲学家Habermas在对于Gadamer阐释学批判继承的基础上提出了交往理论,提出了有效交往的条件和具体要求。在针对交往理性的研究中,他提出了普遍语用学的概念,认为有必要提出一套能够规范理性交流行为的理论体系。为此,他将生活世界划分成为三个具体场景,并提出每个场景所对应的交往行为。在此基础上,他又提出了三条有效性要求：真实性、真诚性、正确性,以指导和规范交流行为。他认为必须让交流走入生活世界才能是主体在主体间性关系下实现主体性的真正发展。作为一种特殊的交流行为,翻译活动中,翻译主体也有必要遵循三条有效性要求以规范其行为。具体说来,译者要尊重原文作者的意图,传达原文本中提供的信息;能够体会作者在字里行间表达的感情,并重新传达给读者;同时,译者要在翻译的过程中尊重源语文化的社会规范和文学原理。作为作者则要传达真实可靠的信息,在文本中表达真情实感,作品也要符合约定俗成的文学规则。针对于读者,译者需要考虑到读者的文化背景,选择能够使读者接受的翻译策略;在译文中使用能够引起读者共鸣的表达方式;使译文尽量符合译语文化的文学原则,便于读者接受。作为读者,则要尽量理解译者的表述,接受译者传达的信息和感情。同时,译者和读者交流的重要载体是译本的前言和后记。译者应当充分利用这些空间,介绍原作的相关知识并将自己的翻译思想传达给读者,以引导读者进行有效阅读。同时译者和赞助人之间也应该有充分交流,赞助人要充分尊重译者的翻译策略,不能强制提出不符合社会发展、破坏人类文明成果的要求,译者则应当尽量满足赞助人的合理要求,从多个角度看待典籍翻译。本文包含五个部分：第一章是介绍部分,简述本文研究背景和研究意义。介绍了本文的研究方法是描述性定性研究,并提出了本文的三个研究问题。第二章是文献回顾部分,不但介绍了本文涉及到的关键概念,还介绍了前人相关研究的成就。本文第三章为理论框架,详细描述了哈贝马斯的交往理论和其中许多细节。以及交往理论具体如何指导翻译主体间的问题。第四章则是以《大中华文库·楚辞》为实例,解释了翻译主体间性的重要性;分析在翻译过程中,译者是如何分别和赞助人、作者、目标读者达成和谐和理性的交流关系以及相互理解。第五章是结论部分,总结了本次研究的重要发现和存在的限制,并且根据本次研究对以后的典籍英译事业提出了合理的建议。期望通过本文的浅析,能为《楚辞》英译提供有力的理论支撑,并能对今后的典籍翻译研究有所启示与帮助。

关键词：翻译主体间性典籍英译交往理论楚辞

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基于交往能力理论的翻译主体间性实证研究

基于交往能力理论的翻译主体间性实证研究

作者：王玉婷哈尔滨理工大学

学位级别：硕士

近年来,随着翻译研究的发展,主体间性这一哲学范畴受到了越来越多的关注,国内国外学者对翻译主体间性进行了不同维度的诠释。哈贝马斯(Habermas,1929)的交往能力理论(communicative competence theory)为主体间性研究提供了新的研究思... 详细信息

近年来,随着翻译研究的发展,主体间性这一哲学范畴受到了越来越多的关注,国内国外学者对翻译主体间性进行了不同维度的诠释。哈贝马斯(Habermas,1929)的交往能力理论(communicative competence theory)为主体间性研究提供了新的研究思路。本文根据哈贝马斯的交往能力理论对翻译主体间性在翻译中的作用进行实证研究,以《红楼梦》的正册金陵十二钗判词的两个译本为研究素材,目的在于探讨翻译主体间性问题能否用哈贝马斯的交往能力理论进行有效的解决,并对交往能力理论在翻译实践过程的作用机制进行阐述。本文采用定性研究为主要研究方法。首先,由哈贝马斯交往能力理论的哲学思想展开,阐释交往能力理论的产生及其定义,对国内外学者的研究成果进行文献综述分析,总结出能力的分类及交往能力的功能。论文对翻译主体间性问题也进行了系统性的剖析,分析其产生及特征。随后,作者选取《红楼梦》金陵十二钗判词的杨宪益译本和霍克斯译本作为实证研究对象,来分析主体间性在翻译实践过程的作用机制。最终,在交往能力理论和翻译主体间性理论的支撑之下,作者根据对杨宪益和霍克斯《红楼梦》金陵十二钗判词译本进行文本分析和主体间性分析,归纳总结出交往能力理论对翻译主体间性的启示和实例分析对翻译主体间性的启示。本文以哈贝马斯交往能力理论为主要的理论基础,重新对翻译主体间性进行认识和诠释,由此论证翻译主体间性是翻译过程的自然选择,从而丰富翻译学研究的理论话语,推动翻译主体间性的发展。

关键词：交往能力理论翻译主体间性金陵十二钗判词杨宪益和霍克斯译本

哲学诠释学视角下翻译主体间性研究 ——以司空图《二十四诗品》英译为例

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哲学诠释学视角下翻译主体间性研究 ——以司空图《二十四诗品》...

作者：杨晓波浙江工商大学

学位级别：硕士

本研究在哲学诠释学视角下,以司空图《二十四诗品》英译为例,论证翻译主体间性的本质乃“视域融合”。“视域融合”为哲学诠释学之核心概念,用之概括翻译主体间性,则包含以下命题：1)翻译并非译者的独语。2)主体间性包含主体的创造性与... 详细信息

本研究在哲学诠释学视角下,以司空图《二十四诗品》英译为例,论证翻译主体间性的本质乃“视域融合”。“视域融合”为哲学诠释学之核心概念,用之概括翻译主体间性,则包含以下命题：1)翻译并非译者的独语。2)主体间性包含主体的创造性与主体间(作者、译者、读者)对话的妥协性。3)翻译的过程乃各主体寻求和谐关系的过程。为论证以上命题,本文首先将译者地位的嬗变置于翻译研究范式的演变中加以考察。通过回顾译者地位在语文学、结构主义与解构主义三种范式中从被忽视到被夸大的嬗变,本文指出翻译研究焦点从译者主体性到译者主体间性转变的必要。本文认为,无论忽视译者还是夸大译者,只是从一个极端走到另一个极端。翻译不是译者的独语,而是作者、译者、读者间的和谐对话。这便是翻译的主体间性。其次,本文介绍了主体间性与哲学诠释学的要义,旨在显豁两者之间,及两者与翻译的密切关系。哲学诠释学的核心思想乃“视域融合”;而主体间性则强调主体间的和谐对话。本研究之所以以哲学诠释学为视角来阐释翻译的主体间性,乃基于以下两点原因：1)翻译中的主体间交流不同于现实生活中的人际交流,前者乃是一种跨时空的不对称交流,而哲学诠释学是阐释这种非共时的距离型交流的杰出典范。2)哲学诠释学的核心概念“视域融合”道出了翻译主体间性的本质,亦即翻译的本质。接着,本文具体论证了翻译主体间性的本质乃“视域融合”这一命题。本文认为翻译就是解释,就是“视域融合”。视域融合并非两种视域的简单叠加,而是在融合中生成一种新视域,这突现了主体间性中主体创造性的一面。然而,主体的创造是基于其相互对话与妥协的,这种制约关系是由理解所要求的“合法偏见”,文本所具有的确定性,及“译者的公共视域”决定的。因此,翻译不但是解释,更是有限度的解释。最后,本文选择最能代表中国古典文论与诗歌话语特征的司空图《二十四诗品》,以其英译为例,佐证上述观点。本文首先概述了二译本不同的翻译目的、目标读者、及相应采取的不同翻译策略,以建立一个比较的基点。然后从以下四个典型的方面对二译本进行对比研究：1)诗歌题目的翻译;2)文化术语的翻译;3)视角的重建：4)诗意的重构。经研究,本文得出以下结论：1)不同主体、文化、语言间存在着视域差,译者为实现理想解释度,需参照不同视域,并做出妥协。2)两位译者以不同方式建构了其各自的《诗品》,译本新视域并非原文本视域的复原,更非作者视域的再生。3)《诗品》原文虽以玄妙、晦涩著称,但其整体给人的印象却是清晰的。因此,基于译者的公共视域,二译本形成的新视域,并非完全偏离原文本视域,而是与其部分重叠。

关键词：翻译主体间性哲学诠释学视域融合《二十四诗品》

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视域融合视角下的翻译主体间性

视域融合视角下的翻译主体间性

作者：林莉湘潭大学

学位级别：硕士

近年来,随着哲学研究从主体性向主体间性的转向,翻译研究也逐渐实现了从主体性向主体间性的转向。翻译是原作者、译者和读者等三个翻译主体之间的一种时空错位的交流,其交流的结果形成了一个共在的自我。按照迦达默尔的观点,翻译是以... 详细信息

近年来,随着哲学研究从主体性向主体间性的转向,翻译研究也逐渐实现了从主体性向主体间性的转向。翻译是原作者、译者和读者等三个翻译主体之间的一种时空错位的交流,其交流的结果形成了一个共在的自我。按照迦达默尔的观点,翻译是以对被表达的东西含义的理解为前提,以完全陌生的语言将他人意指的东西重新用语言表达出来,那么翻译的过程涉及了作者、译者和读者三个平等主体。翻译的前提是理解,而理解并不是个人的主观行为。理解是将自己置身于传统的一个过程,正是在这一过程中,过去和现在不断的融合。所以,任何一个理解者,都不可避免的处于传统之中,正是传统将理解和理解对象联系在了一起。因而,翻译过程中主体间的交流就是译者首先理解作者意图,然后用另一种语言将他所理解的作者意图向读者表达出来的过程。作者的意图、译者的理解与表达,读者的期待,这三者形成的和谐关系,便是迦达默尔在阐释观中的“视域融合”。指解释者的历史理解不可能是不偏不倚,客观公正的,他对过去的理解总是包含着自己对当前情况的理解。然而,解释者的视域又不是凝固不变而是动态开放的,当前的视域可以扩大到包容过去的视域。这样便构成一个新的更广阔的视域。本篇论文主体部分分为三章。第一章,首先介绍了翻译主体间性和视域融合这两个概念。文中所说的主体间性指的是原作者、译者和读者之间的关系,视域融合也是指这三者视域的融合,是翻译主体间性实现的途径;第二章,介绍了原作者、译者和译文读者视域融合的途径。通过对翻译过程的分析,对话是实现主体间视域融合的有效并且可行的途径。通过对话,主体间的文化差异、意识形态差异和伦理差异被克服,从而实现视域融合;第三章则从视域融合的角度探讨了翻译主体间性的具体表现。作者和译者的视域融合主要表现在译者对原作的反复阅读,对作者、作品所属时代的社会、文化、风俗以及作者的生活观念和语言风格的透彻了解上。而译者和读者的视域融合则主要体现在译者通过进入读者视域决定翻译策略,选择语言风格并且填补被原文作者和读者所知而对于译文读者扑朔迷离的异域文化的缺省。最后,文章得出以下结论:翻译各主体通过对话,进行跨时间、跨空间的交流,实现理解;主体间对话的成功实现,便是译者进入文本和作者、读者的视域相融合的过程。视域融合就是翻译主体之间交流对话的有效实现。

关键词：翻译主体翻译主体间性对话视域融合

从翻译主体间性视角看悬疑小说翻译中的气氛再现——以《死亡通知单》的英译本为例

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从翻译主体间性视角看悬疑小说翻译中的气氛再现——以《死亡通知...

作者：邓婷婷四川外国语大学

学位级别：硕士

《死亡通知单》英文版2018年6月8日在美国上市并在英国开售。一时间,中国作家周浩晖在欧美文化圈掀起了一股“悬疑热”。悬疑小说在西方世界一直受到读者的喜爱,而在中国,悬疑小说却是边缘文学,不被文学界重视。中国悬疑小说来源于西方... 详细信息

《死亡通知单》英文版2018年6月8日在美国上市并在英国开售。一时间,中国作家周浩晖在欧美文化圈掀起了一股“悬疑热”。悬疑小说在西方世界一直受到读者的喜爱,而在中国,悬疑小说却是边缘文学,不被文学界重视。中国悬疑小说来源于西方悬疑小说,受西方悬疑小说的影响。这就为中国悬疑小说向外国传播,提供了群众基础。《死亡通知单》在国外出版后,一直处于亚马逊中国图书榜悬疑小说榜单的前列。《死亡通知单》的成功译介,是中国通俗文化走出去的一次成功的尝试。小说中的悬念是吸引外国读者阅读《死亡通知单》的主要原因之一。受西方悬疑小说的影响,中国悬疑小说继承和发扬了西方悬疑小说的意象描写、精心营造悬疑氛围和塑造心理恐怖等特点,在小说题材上,更有所突破。周浩晖的小说继承了西方悬疑小说用细节描写来精心塑造悬疑气氛的特点。这正是本文的研究重点。根据柯林斯词典,气氛就是指小说、交响乐、美术等艺术作品的基调,或者某一个环境给人带来的感受。那么,文学作品中的景物描写和人物描写便影响了作品中气氛的表达。《死亡通知单》这本小说中,景物描写和人物形象描写这两种细节描写是塑造小说悬念气氛最主要的两个因素。本文将从译者主体间性理论角度出发,分析《死亡通知单》在外译过程中,作者、译者、赞助人和读者是如何促进小说的传播的;在此基础上,阐述中国悬疑小说的概念,区分了其与其他几个类似小说的区别,其次,叙述了中国悬疑小说与西方悬疑小说的共同点和不同点;最后,分析译者在翻译景物描写和人物形象描写这两种细节描写时所运用的翻译方法,从而重现原文的悬疑气氛,达到与原文读者同样的阅读效果,给其他通俗小说的外译提供一些借鉴。本文通过例证分析法和描述分析法,对比原文、译文景物描写和人物形象描写的差异得出:《死亡通知单》在国外如此受欢迎,是原文作者、译者、赞助人和读者共同作用的结果;翻译主体各司其职,共同促进通俗小说对外传播;为了增添小说的异国情调,译文中增加了许多具有中国特色的景物描写,而且译文中很多人名和地名都有所改写;为了符合目标语读者的阅读期待,重现原文的悬疑气氛,译者大量删除了人物的心理活动描写;为了保持原文人物形象和特色,译者采用直译的翻译方法,使用精准的字词,来翻译关键的信息。

关键词：翻译主体间性悬疑小说《死亡通知单》气氛景物描写人物形象描写

哲学阐释学视角下《道德经》译者主体性和翻译主体间性研究

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哲学阐释学视角下《道德经》译者主体性和翻译主体间性研究

作者：艾瑞首都师范大学

学位级别：硕士

哲学阐释学是一门理解阐释意义的方法的科学,主要关注的是大对文本的理解和解释活。翻译活动正是这样一项活动,因此哲学阐释学和翻译研究之间有着难以割舍的联系。传统翻译理论中的译者身份一直处于低位,翻译过程中的译者主体性也因而... 详细信息

哲学阐释学是一门理解阐释意义的方法的科学,主要关注的是大对文本的理解和解释活。翻译活动正是这样一项活动,因此哲学阐释学和翻译研究之间有着难以割舍的联系。传统翻译理论中的译者身份一直处于低位,翻译过程中的译者主体性也因而通常受到忽略。20世纪70年代至90年代之间发生的翻译研究的文化转向,使得译者主体性渐渐得到了关注,并最终确立了译者的主体性地位。其后,随着西方哲学研究的重心从主体性向主体问性过渡,翻译学界也开始对翻译活动中的主体间性进行探讨,原文作者、译者和译文读者分别作为翻译过程中的创造主体、翻译主体和接受主体,而翻译活动中的主体间性主要指的就是这三个主体间的平等交流。哲学阐释学是译者主体性和翻译主体间性研究的重要理论基础,它使得翻译研究以一种崭新的视角进行描述性研究成为了可能。哲学阐释学从理论角度肯定了译者对原文的能动性解读。作为翻译过程中的认知主体,译者不是意义的被动接受者,而是主动创造者。译者在阐释原文的过程之中,会无可避免地受到自己价值观、信仰、审美、经验、态度和文化认知等等的影响。因此,译文也会在一定程度上反映出译者的思想和个体特征。同样地,以哲学阐释学的“视域融合”、“期待视野”等核心概念对翻译活动中三个主体的间性关系进行分析,通过论证得出,翻译主体间性的本质即“视域融合”。翻译活动并不仅仅是译者一个人的活动,翻译活动既是每个主体自我创造的过程,也是各个主体相互妥协、追求和谐的过程。《道德经》是中国传统文化经典的代表之一,虽然版本不可胜数,语言晦涩难懂,但是长期以来,拥有不同背景的众多中外学者都在不断尝试对其进行新的阐释。哲学阐释学可以为翻译研究提供坚实的理论基础,而中国典籍《道德经》英译的丰富实例又可以为哲学阐释学提供充分论据。本文以包括多个最新译本在内的众多《道德经》英译本为蓝本,以发展的视角,横向比较并分析了译者主体性和翻译主体间性的关系,并从多个译本中抽取典型例证进行比较,还原以“视域融合”为基本特征的翻译过程,论述了翻译过程中译者主体性和翻译主体间性对目的语文本的影响。

关键词：哲学阐释学译者主体性翻译主体间性《道德经》