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  • 3 篇 哲学
    • 3 篇 哲学
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主题

  • 6 篇 真识
  • 2 篇 妙悟
  • 1 篇 《沧浪诗话》
  • 1 篇 沧浪诗话
  • 1 篇 抒情传统
  • 1 篇 摄论师
  • 1 篇 真如
  • 1 篇 审美判断能力
  • 1 篇 诗识
  • 1 篇 法眼
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  • 1 篇 唯识古学
  • 1 篇 地论学派
  • 1 篇 地论师
  • 1 篇 顾客
  • 1 篇 兴趣
  • 1 篇 一心
  • 1 篇 妄识
  • 1 篇 敦煌遗书

机构

  • 1 篇 福建师范大学
  • 1 篇 南京大学
  • 1 篇 清华大学
  • 1 篇 四川大学
  • 1 篇 武汉大学
  • 1 篇 湖北民族学院

作者

  • 1 篇 刘琰
  • 1 篇 圣凯
  • 1 篇 陈超
  • 1 篇 程芸
  • 1 篇 李妍
  • 1 篇 丘丽华
  • 1 篇 柳倩月
  • 1 篇 杨维中

语言

  • 6 篇 中文
检索条件"主题词=真识"
共 6 条 记 录，以下是1-10 订阅
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地论学派佛性论的“真如”与“真识”义
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华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2020年 第3期52卷 116-124,182,183页
作者： 圣凯 陈超 清华大学哲学系 北京100084 清华大学道德与宗教研究院
通过对敦煌遗书中地论学派相关文献的梳理,结合隋代高僧净影慧远的著作,依“真如”与“真识”等核心概念剖析了地论学派佛性论的思想史脉络。这一思想的主要内容有以下几个方面:其一,以真如、法身等诠释佛性,以体用、隐显等探讨佛性的... 详细信息
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真识与妄识之辨:中国唯识古学心性论思想的主题
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哲学门 2000年 第1期1卷 172-185页
作者： 杨维中 南京大学哲学系
本文以真识与妄识之辨为线索,对南北朝时期传入中国的唯识学说的心性思想作了较为系统的考察。作者认为,唯识学争论的中心在于如何将净、染与真、妄二性落实于八识之中。地论师的分派,根源于对“一心”性质的不同解释。北道以为第八识... 详细信息
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浅议从顾客真识进行市场定位
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商业文化 2011年 第8X期 228-229页
作者： 刘琰 四川大学
对于一个企业来说,在进行经营之前首先要做的一件事情就是进行市场定位。满足了市场的需求,才能反过来使得企业运营下去。如何进行市场定位,这一问题在之前的文献中也已经得到了专家学者的广泛讨论。本文主要采用文献法进行研究,浅议了... 详细信息
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试论《沧浪诗话》中“诗识观”的构建
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河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2019年 第2期46卷 105-110页
作者： 程芸 李妍 武汉大学文学院 湖北武汉430072
"诗识观"是严羽诗歌理论体系中不可或缺的组成部分。它以"具正法眼"为前提,"入门须正"为要求,获得"真识"为目的,又配合"吟咏情性"、"兴趣"表达,以及"入神"、"妙悟"、"熟参"等诗学主张,为诗人的学习和创作提供了系统性的引导和规范。相... 详细信息
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夫学诗者,以识为主——严羽《沧浪诗话》审美判断能力说
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四川教育学院学报 2005年 第9期21卷 58-60页
作者： 柳倩月 湖北民族学院文学院 湖北恩施445000
“夫学诗者,以识为主”是严羽对于诗人审美判断能力的独特要求。“识”在严羽诗论中具有多层面的涵义,与“禅”、“悟”、“辨”有着密切的关系。
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以严羽诗论管窥柳宗元诗歌
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文化学刊 2020年 第7期 232-234页
作者： 丘丽华 福建师范大学文学院
南宋严羽所作之《沧浪诗话》在中国诗话史上具有里程碑式的意义,他的诗论观也于此书展露无遗,可概括为"真识说""妙悟说""兴趣说"三方面。此外,严羽亦在书中对许多诗人大家进行了评点,柳宗元便是其中一位,并得到了颇高评价。究其缘由,在... 详细信息
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