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中医慢性肝病患者报告结局指标量表建立的理论结构模型构想

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中国中西医结合杂志 2014年第11期34卷 1386-1389页

作者：王蠡张华元唯安王毅兴汤洁崔晨曾金缪萍蒋健上海中医药大学附属曙光医院GCP办公室上海201203

为了建立具有中医特色的慢性肝病患者报告结局指标(patient reported outcomes,PRO)量表,本研究遵循国际PRO量表研制规范,结合"形神统一"、"天人合一"、"肝体阴而用阳"、"七情"等中医学理论学说,构建中医慢性肝病PRO量表理论结构模型。... 详细信息

为了建立具有中医特色的慢性肝病患者报告结局指标(patient reported outcomes,PRO)量表,本研究遵循国际PRO量表研制规范,结合"形神统一"、"天人合一"、"肝体阴而用阳"、"七情"等中医学理论学说,构建中医慢性肝病PRO量表理论结构模型。包括生理、心理、独立性以及社会自然4大领域。其中生理领域包含血虚、阴虚、出血、气机失畅、脾胃运化失常、胆汁排泄异常6大方面;心理领域包含肝脏相关情绪与一般疾病情绪两方面;独立性领域包含日常生活与学习工作两方面;社会自然领域包含社会关系、社会环境以及自然适应能力3方面。

关键词：慢性肝病患者结局报告指标量表理论结构

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两种情绪智力理论结构的理论导向功能

心理科学 2008年第5期31卷 1121-1125,1093页

作者：王晓钧刘薇赵富静深圳大学师范学院心理学系 518060 绍兴文理学院教育学院 312000

以655名被试为样本,对梅耶-沙洛维-库索情绪智力测验(MSCEITV2.0)进行探索性因素分析,提取其测量的实证理论结构并与Mayer等人1997年情绪智力理论结构进行比较,揭示两种理论结构的导向功能。研究结果表明:MSCEITV2.0中存在一个与1997年... 详细信息

以655名被试为样本,对梅耶-沙洛维-库索情绪智力测验(MSCEITV2.0)进行探索性因素分析,提取其测量的实证理论结构并与Mayer等人1997年情绪智力理论结构进行比较,揭示两种理论结构的导向功能。研究结果表明:MSCEITV2.0中存在一个与1997年情绪智力理论结构迥异的实证理论结构,此理论结构不仅同类研究结果相对稳定,而且在结构严谨性、层次合理性、实证科学性和变量有效性等方面均优于1997年情绪智力理论结构,对情绪智力理论今后的发展具有明显的理论导向功能。

关键词：情绪智力理论结构实证结构理论导向功能

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学习方式:理论结构与转变策略

教育学报 2010年第6期6卷 51-60页

作者：孙智昌中央教育科学研究所课程教学研究中心北京100088

学习方式是学习者在特定学习情境中,为了达到一定目标,完成学习任务而采用的所有交往互动形式与状态的总和。学习方式由整体和层次两个结构构成。要切实有效地转变学习方式,必须树立全面系统辩证的学习方式结构观、依靠和促进主体结构... 详细信息

学习方式是学习者在特定学习情境中,为了达到一定目标,完成学习任务而采用的所有交往互动形式与状态的总和。学习方式由整体和层次两个结构构成。要切实有效地转变学习方式,必须树立全面系统辩证的学习方式结构观、依靠和促进主体结构发展、以科学完整的学习方式结构为指导。

关键词：学习方式理论结构学习方式转变有效措施

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情绪智力理论结构的实证研究

心理科学 2000年第1期23卷 24-27页

作者：王晓钧深圳大学师范学院教育系 518060

本文对Ｓａｌｏｖｅｙ和Ｍａｙｅｒ提出的情绪智力理论结构进行了因子分析研究，证明了该结构基本变量个体反应的合理性，但对其因子分类提出了不同的理论分析和分类解释；对Ｇｏｌｅｍａｎ的情绪智力结构进行了比较研究；为编制“情绪... 详细信息

本文对Ｓａｌｏｖｅｙ和Ｍａｙｅｒ提出的情绪智力理论结构进行了因子分析研究，证明了该结构基本变量个体反应的合理性，但对其因子分类提出了不同的理论分析和分类解释；对Ｇｏｌｅｍａｎ的情绪智力结构进行了比较研究；为编制“情绪智力量表”作了必要的理论准备。

关键词：情绪能力理论结构因子分析个休反应

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近代天皇制的理论结构

日本学刊 1995年第6期 109-123页

作者：王金林天津社会科学院日本研究所

近代天皇制的理论结构天津社会科学院日本研究所王金林《明治宪法》、《皇室典范》、《军人敕谕》和《教育敕语》是构筑近代天皇制理论体系的重要文件。本文拟根据上述文件，对近代天皇制的特征及理论结构作一简略的剖析。一、从《明治... 详细信息

近代天皇制的理论结构天津社会科学院日本研究所王金林《明治宪法》、《皇室典范》、《军人敕谕》和《教育敕语》是构筑近代天皇制理论体系的重要文件。本文拟根据上述文件，对近代天皇制的特征及理论结构作一简略的剖析。一、从《明治宪法》看近代天皇制的多重特性曾经参...

关键词：近代天皇制明治宪法教育敕语立宪主义国家神道军人信教自由理论结构家长式 “诚”

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教育技术学的逻辑起点及其理论结构

电化教育研究 2004年第8期25卷 23-27页

作者：郑旭东华南师范大学教育信息技术学院未来教育研究中心广东广州510631

在文献调研的基础上 ,本文论述了逻辑起点的种种规定性以及教育技术学逻辑起点研究的必要性与可能性。通过对逻辑起点基本特征的描述 ,结合教育技术的历史起点与理论变迁 ,提出了以“借助于技术的学习”作为教育技术学的逻辑起点。

关键词：教育技术学逻辑起点借助于技术的学习理论结构

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所得税会计理论结构初探

财经科学 1998年第S1期 100-102页

作者：何亮肖雨刘静波

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崔大华先生对儒学理论结构的诠释

中州学刊 2015年第1期 105-109页

作者：卢有才河南工程学院图书馆河南工程学院黄帝故里文化研究中心

崔先生认为,儒学的理论结构包括心性的、社会的、超越的三个理论层面,与之相应的有"仁""礼""命"三个基本范畴。社会的理论层面的"礼"从形式上来说是指礼仪,从实质上来说是指伦理关系的等级差序原则和道德情感等精神内涵,从功能上来说是... 详细信息

崔先生认为,儒学的理论结构包括心性的、社会的、超越的三个理论层面,与之相应的有"仁""礼""命"三个基本范畴。社会的理论层面的"礼"从形式上来说是指礼仪,从实质上来说是指伦理关系的等级差序原则和道德情感等精神内涵,从功能上来说是个人的行为规范和治国工具。心性的理论层面的"仁"是儒学道德观念系统的基础,表现为仁义礼智信的德性和忠孝信义的德行,其根源在于人性本善,人们只有通过道德修养才能不断提升道德境界、完善人格。超越的理论层面的"命"是内化于人的道德本性中的可以被人认知的、体验的对象,它是在生命源头处偶然相值而形成的气禀,注定了人生的必然遭际,不是某种外在超越的既定"安排",因此,儒学回应命的基本态度是不因超越的命运之必然而改变自己所应有的道德实践原则、方向和努力。遵循物理科学地生活,遵循伦理道德地生活,在人生实践中追求完美人生。

关键词：崔大华儒学理论结构仁礼命

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论教育机会均等的理论结构及基本特征

教育科学 2000年第1期 16-20页

作者：许凤琴大连市教育学院教育系 116021