检索结果-南通市图书馆

收藏界 2010年第4期 51-53页

作者：王蔚华

玉器中的玉炉顶造型纹样多种,多为镂空雕刻,具有很高的艺术水平。文献史料中有记载,它是玉器中的一个门类,过去对它的认识还有差异,现研究有一定的意义。西安博物院藏有明代玉炉顶,现举2件介绍如下:

关键词：炉顶镂雕雕塑玉炉帽顶装饰件玉雕龙纹玉器纹样

梅心惊破,人间天上:以咏物手法写悼亡词——读李清照《孤雁儿》

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古典文学知识 2009年第3期 31-37页

作者：刘淑丽中华书局

藤床纸帐朝眠起,说不尽、无佳思。沉香断续玉炉寒,伴我情怀如水。笛声三弄,梅心惊破,多少春情意。小风疏雨萧萧地,又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空,肠断与谁同倚?一枝折得,人间天上,没个人堪寄。易安词晚年有一个特点,就是不再注重居处... 详细信息

藤床纸帐朝眠起,说不尽、无佳思。沉香断续玉炉寒,伴我情怀如水。笛声三弄,梅心惊破,多少春情意。小风疏雨萧萧地,又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空,肠断与谁同倚?一枝折得,人间天上,没个人堪寄。易安词晚年有一个特点,就是不再注重居处精美物事的描画与铺叙,而是多直接的抒发,情感浓烈而不掩饰,伤痛之语往往直入人心,其感发性更强。造成这一巨变的原因,当然是她多舛的命运、被动经历的诸多变故,使她再也无法回到年轻时的优雅与小女人态。周围环境与内心的巨变,亦影响了易安词的创作。原来,典雅优美是有物质前提的。这首词即是李清照晚年词作之一,最初见于《梅苑》卷一。建炎三年(1129)八月十八,赵明诚去世,此年冬,《梅苑》编成,故将此词收入。但是另有说法,认为此词应作于明诚去世后数年间,而现存的《梅苑》只是后人辑补本,也就是说,李清照的这首词有可能是后人辑补入的。这样的说法有一定道理。既然李清照在此词前有小序,云:“世人作梅词,下笔便俗。予试作一篇,乃知前言不妄耳。”明确说此是一首咏物词。而咏物之作,多数情况下,是咏眼前之物,方才有灵感与创作之佳思。以此来判断,则清照此词,最早应作于建炎四年(1130),即明诚去世之后的第一个春天,似...

关键词：李清照孤雁儿香断沉香沉香属咏物诗人词人藤床吹箫人咏物词玉炉人间天上

道德、气功、环境和“軉(身丹)”的关系——读“太上老君作十四字养生诀”的粗浅体会

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中国道教 1988年第3期 42-47页

作者：胡会刚

余幼年在文选中读:“祸兮、福所倚、福兮祸所伏。”不解其意、难于上口。直至成年从毛主席写的“正确处理人民内部矛盾”一文中才知意为:好事、坏事能互相转化。心中油然升起对太上老君的无限敬佩。近年得知搞理论的非永恒、非平衡、非... 详细信息

余幼年在文选中读:“祸兮、福所倚、福兮祸所伏。”不解其意、难于上口。直至成年从毛主席写的“正确处理人民内部矛盾”一文中才知意为:好事、坏事能互相转化。心中油然升起对太上老君的无限敬佩。近年得知搞理论的非永恒、非平衡、非实体的思想观念与我国古代老、庄哲学思想的一切皆变、瞬间即逝,一切皆为过程的思想相类似。搞理论是十九世纪自然科学发展所取得的重大成果,而太上老君在二千多年前我国春秋时代就论述了这种自然观这是中国人民的骄傲,作为炎黄子孙如果对老庄哲学一无所知,确有愧对祖先之感。最近,读任法融同志写的“太上老君作十四字养生诀释义、就字形、字音、字义等方面作了深入浅出的介绍、受益非浅,思绪万千。与近代一些科技知识对照、联想,又有一些感受,欣然提笔,谈点粗浅体会: 軉(身丹)(丙火)(木石土)(命心)(千万)(自家水)靕

关键词：养生诀烧炼太上老君人体健康思维过程玉炉分析综合气功导引鼎器粗浅体会

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太上老君作十四字养生诀释义

中国道教 1987年第1期 44-48页

作者：任法融

写在前面的话古楼观说经台有标明‘太上老君作’的一幅石刻楹联: 軉(身丹)(丙火)(木石土)(命心)(千萬)(自家水) 靕(亻導)(亻法心)臹(沃井)(?)(九真) 由十四个冷僻字组成的这么一幅俨若天书的联语,曾使多少游人望之愕然,深以不得其解为... 详细信息

写在前面的话古楼观说经台有标明‘太上老君作’的一幅石刻楹联: 軉(身丹)(丙火)(木石土)(命心)(千萬)(自家水) 靕(亻導)(亻法心)臹(沃井)(?)(九真) 由十四个冷僻字组成的这么一幅俨若天书的联语,曾使多少游人望之愕然,深以不得其解为憾。结合自己的理解,对这幅楹联从字形、读音、字义诸方面,作了注解和说明。这个注释主要从以下三个方面进行探讨。一、这十四个字都是按照道教经义,依六书构字中的会意之法,创造出来的而具有特定含义的字。比如軉字,读作‘玉’。因道家认为,精、气、神是人身的三宝,其珍贵如玉,因之,以軉取形,以‘玉’取声,赋予这个字的具体意义。

关键词：太上老君道家读音字义玉炉丹经养生修炼丹法内丹悟真篇烧炼外丹联语行修自然之道心印经

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《寒食》教学实录及评析

小学语文教学 2024年第27期 42-44页

作者：杨雯雯(执教) 黄小颂(评析) 广东东莞市樟木头镇中心小学广东东莞市教育局教研室

一、众说“寒食”师:古时候有个重要的传统节日,叫寒食节,我们来看一个微课,了解寒食节的来历。(师播放微课内容)师:今天我们学习唐代诗人韩翊的一首七绝《寒食》。寒食节曾是中国古代非常重要的节日,在唐诗宋词里屡屡出现,如苏的《望... 详细信息

一、众说“寒食”师:古时候有个重要的传统节日,叫寒食节,我们来看一个微课,了解寒食节的来历。(师播放微课内容)师:今天我们学习唐代诗人韩翊的一首七绝《寒食》。寒食节曾是中国古代非常重要的节日,在唐诗宋词里屡屡出现,如苏的《望江南》“寒食后,酒醒却咨嵯。休对故人思故国,且将新火试新茶,诗酒趁年华”;李清照的《浣溪沙》“淡荡春光寒食天,玉炉沉水裳残烟”;周邦彦的《琐窗寒》“迟暮。嬉游处。正店舍无烟,禁城百五”;等等。

关键词：《浣溪沙》周邦彦玉炉寒食李清照琐窗寒唐诗宋词韩翊

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燕归梁

东华理工大学学报(社会科学版) 1988年第1期 70-71页

作者：黄建荣黄振林

双燕归飞绕画堂。似留恋虹梁。清风明月好时光。更何况、绮筵张。云衫侍女,频倾寿酒,加意动笙簧。人人心在玉炉香。庆佳会,祝筵长。 ①虹梁:华美的房梁, ③笙簧:泛指簧管一类的乐器。此词为一般的祝寿之作,思想价值不大。与晏殊其它... 详细信息

双燕归飞绕画堂。似留恋虹梁。清风明月好时光。更何况、绮筵张。云衫侍女,频倾寿酒,加意动笙簧。人人心在玉炉香。庆佳会,祝筵长。 ①虹梁:华美的房梁, ③笙簧:泛指簧管一类的乐器。此词为一般的祝寿之作,思想价值不大。与晏殊其它同类词相比,艺术上则有自己

关键词：虹梁人心笙簧簧片上片玉炉晏殊双燕词人诗人场面

清代青玉活环耳菊花纹奁赏析——兼议痕都斯坦玉

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武汉文博 2010年第4期 56-56,47页

作者：左正涛武汉博物馆总务部

武汉博物馆珍藏厅陈列有一件清代用痕都斯坦青玉镂雕而成的活环耳菊花纹奁,玉质细腻精良,做工细致精巧,奁呈圆形,高8.5厘米,口径10厘米,底径6.3厘米。鼓腹,腹壁刻菊花瓣纹一周,足底浮雕一菊花蕊。

关键词：菊花纹痕都斯坦玉青玉武汉博物馆玉质鼓腹底径玉炉青白玉镂空雕

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汉语副词“可”的译法

东北亚外语研究 1994年第11期 54-57页

作者：林凤英赤峰师专

汉语副词“可”在句中有各种不同的意义。其日译法也各不相同。下面谈谈它的日译法。一、表示动作的许可或可能此时,日语用「可能」可去可不去/行行。

关键词：汉语副词单音节动词丁灿仕事可真二土间句九心不知道玉炉

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探析玉雕炉瓶器皿设计及工艺制作

包装世界 2019年第1期 49-49页

作者：董国文品德轩玉雕工作室新疆乌鲁木齐830000

在玉雕作品中玉雕器皿是其中非常重要的一大项内容,通过这些丰富的玉雕器皿,可以反映出玉雕工艺的多样性与玉雕技艺的完整性.正所谓'解石为印,琢玉为器.'玉雕器皿是众多精美玉器中的王者.我国著名的玉雕前辈,有着北京'玉器四杰(怪)'之... 详细信息

在玉雕作品中玉雕器皿是其中非常重要的一大项内容,通过这些丰富的玉雕器皿,可以反映出玉雕工艺的多样性与玉雕技艺的完整性.正所谓'解石为印,琢玉为器.'玉雕器皿是众多精美玉器中的王者.我国著名的玉雕前辈,有着北京'玉器四杰(怪)'之首的潘秉衡老艺人曾说过:器皿是玉器的正宗,体现着玉器工艺中多样而又完整的技艺结构'.玉雕器皿有着非常特殊的造型艺术,而且其功能多样,具有比较完整的技艺结构,反映着浓郁的民族色彩与气派.更体现则玉雕器皿所具有的古雅、端庄与滋润等玉雕技艺语言.器皿类的玉雕主要包括实用器皿、陈设器皿以及仿古器皿等很多类型,相对而言,在加工工艺上也较为复杂.下文笔者结合自己的实践,探讨了分析了玉雕炉瓶器皿的设计与制作工艺,希望通过本文研究,能为玉雕炉瓶器皿制品的生产提供一些有价值的参考.

关键词：玉雕器皿玉炉玉瓶制作工艺

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丁丑元日与丙子浣霞阁主话旧

船山学刊 1937年第1期 144-144页

作者：周逸

共饮屠苏醉晓春。玉炉香细烛华新。今朝漫说衣冠改。称体青袍有几人。隔帘春到最高枝。细雨寒风话旧时。拾翠三人今剩两。留君伴我莫嫌迟。下注详当年鼓浪作东游。客里重逢已十秋。犹幸归来人未老。依然柳色拂妆楼。后约稽山岂偶然。安... 详细信息

共饮屠苏醉晓春。玉炉香细烛华新。今朝漫说衣冠改。称体青袍有几人。隔帘春到最高枝。细雨寒风话旧时。拾翠三人今剩两。留君伴我莫嫌迟。下注详当年鼓浪作东游。客里重逢已十秋。犹幸归来人未老。依然柳色拂妆楼。后约稽山岂偶然。安贫更识孟光贤。前妻黄笃斌字淑华出自名门甚贤淑邑中女师范异业庚午夏逝世甲戌秋续■同邑谭宫

关键词：柳色甲戌妆楼玉炉鼓浪稽山三人青然分保上公