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物的社会生命:当代红水河流域铜鼓铸造与流动研究

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广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2018年第4期40卷 126-131页

作者：韦丹凤北京科技大学贵州师范学院

红水河流域铜鼓铸造技术的恢复使其拥有了社会生命的起点。以此为始,新铸的铜鼓通过商品交换进入社会,促进了铜鼓文化的"符号化"发展,进而促使铜鼓从最初的"娱神"意义转变为"族群的文化标识"再到"经济化的文化"的发展转变。在这一过程... 详细信息

红水河流域铜鼓铸造技术的恢复使其拥有了社会生命的起点。以此为始,新铸的铜鼓通过商品交换进入社会,促进了铜鼓文化的"符号化"发展,进而促使铜鼓从最初的"娱神"意义转变为"族群的文化标识"再到"经济化的文化"的发展转变。在这一过程中铜鼓表现出"技术交换""礼物交换"和"商品交换"的三重性特征。在当代的社会情境下,三者表现出共存的状态。同时,铜鼓交换的三重特性呈现出"政治话语"在传统的民族文化发展过程中所具有的关键作用。

关键词：铜鼓红水河流域物的社会生命族群的文化标识

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物的社会生命与物质文化研究方法论

浙江工商大学学报 2017年第3期 42-48页

作者：张进王垚兰州大学文学院甘肃兰州730000

商品是物质文化研究的重要议题。20世纪80年代,文化人类学领域开启了"物的社会生命"和"物的文化传记"研究,追踪物在社会文化中的"商品化—去商品化—再商品化"的轨迹。物在不断商品化的过程中产生不同的价值,价值的不断转换也意味着物作... 详细信息

商品是物质文化研究的重要议题。20世纪80年代,文化人类学领域开启了"物的社会生命"和"物的文化传记"研究,追踪物在社会文化中的"商品化—去商品化—再商品化"的轨迹。物在不断商品化的过程中产生不同的价值,价值的不断转换也意味着物作为"行动者"对文化秩序和人的社会生活的介入,从而形成一种"价值的政治"。以阿尔君·阿帕杜莱和伊戈尔·科比托夫为代表的物的社会生命研究体现出物的积极性和能动性,以及人与物的共生关系,为物质文化研究开辟了新的路径。

关键词：物质文化物的社会生命物的文化传记物价值的政治

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物的社会生命与物质文化研究方法论

关联与共享:多民族地区传统手工艺的社会生命历程——基于青海省河湟刺绣的分析

文化研究 2017年第9期 42-48页

作者：张进王垚

商品是物质文化研究的重要议题。20世纪80年代，文化人类学领域开启了“物的社会生命”和“物的文化传记”研究，追踪物在社会文化中的“商品化—去商品化—再商品化”的轨迹。物在不断商品化的过程中产生不同的价值，价值的不断转换也... 详细信息

商品是物质文化研究的重要议题。20世纪80年代，文化人类学领域开启了“物的社会生命”和“物的文化传记”研究，追踪物在社会文化中的“商品化—去商品化—再商品化”的轨迹。物在不断商品化的过程中产生不同的价值，价值的不断转换也意味着物作为“行动者”对文化秩序和人的社会生活的介入，从而形成一种“价值的政治”。以阿尔君·阿帕杜莱和伊戈尔·科比托夫为代表的物的社会生命研究体现出物的积极性和能动性，以及人与物的共生关系，为物质文化研究开辟了新的路径。

关键词：物质文化物的社会生命物的文化传记物价值的政治

来源：人大复印报刊资料评论

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人大复印报刊资料

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青海民族研究 2023年第4期34卷 172-180页

作者：王淑琴中央民族大学北京100081 青海民族大学青海西宁810007

传统手工艺是造物的文化,人类通过“造”的行为赋予物以意义,而物本身也能够反映出特定的社会情状,人与物构成了交互主体性关系。以阿帕杜莱的“物的社会生命”理论关照河湟刺绣的发展轨迹,可以发现其在日常生活、非遗语境和市场领域中... 详细信息

传统手工艺是造物的文化,人类通过“造”的行为赋予物以意义,而物本身也能够反映出特定的社会情状,人与物构成了交互主体性关系。以阿帕杜莱的“物的社会生命”理论关照河湟刺绣的发展轨迹,可以发现其在日常生活、非遗语境和市场领域中分别经历了针线活儿——传统技艺——文化商品的社会生命流转过程。在这一过程中,因特定的社会情景而具有多种生命形态的河湟刺绣串联了不同的时间、空间和人群,成为一个意义丰富且多民族共享的物品。

关键词：传统手工艺多民族物的社会生命河湟刺绣

族群边界的构筑、遮蔽与消弭--一个村落“唐卡”艺术的社会生命传记

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民族艺术 2017年第3期 129-135页

作者：李元元复旦大学民族研究中心中国统一战线研究会基础理论上海研究基地研究员244000

不同于西方常识将物视为受人类宰制的绝对客体,人类学强调"物的社会生命"和"物的社会主体性指向",认为通过物的社会生命传记的民族志描写,可以呈现政治权力、社会关系与文化模式的变迁图景。本文在"物的社会生命"框架中对一个少数民族... 详细信息

不同于西方常识将物视为受人类宰制的绝对客体,人类学强调"物的社会生命"和"物的社会主体性指向",认为通过物的社会生命传记的民族志描写,可以呈现政治权力、社会关系与文化模式的变迁图景。本文在"物的社会生命"框架中对一个少数民族村落唐卡艺术从"圣物"到"商品"的社会生命历程进行了民族志阐释,以此呈现出这一地域社会中族群关系在不同历史时期的差异化形态,并以这一个案为基础,对当前民族艺术研究方法"本体回归"的可能性以及"非遗"保护实践进行了进一步的讨论。

关键词：物的社会生命唐卡族群边界圣物本体回归

朱苦拉咖啡社会生命研究(1904～2018)

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美食研究 2019年第1期36卷 16-21页

作者：郭周卿西南民族大学西南民族研究院四川成都610041

作为外来物的咖啡自1904年传入朱苦拉至今经历了"商品化、去商品化、再商品化"的社会生命历程。村民在生产生活实践中将咖啡本土化处理,创制了咖啡制作工艺并传承百余年,使咖啡的社会生命得以延续。近些年,随着市场、政府、科研等外力... 详细信息

作为外来物的咖啡自1904年传入朱苦拉至今经历了"商品化、去商品化、再商品化"的社会生命历程。村民在生产生活实践中将咖啡本土化处理,创制了咖啡制作工艺并传承百余年,使咖啡的社会生命得以延续。近些年,随着市场、政府、科研等外力的介入使朱苦拉咖啡成为兼具文化价值和商品价值的地方资源,其社会生命得以充分延伸,咖啡与朱苦拉成为互证互构的统一体。对朱苦拉咖啡的百年社会生命研究丰富了人类学对物的社会生命研究的面向。

关键词：朱苦拉咖啡物的社会生命商品化饮食文化

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小凉山沙村彝族粪塘的社会生命研究

小凉山沙村彝族粪塘的社会生命研究

作者：王勇云南民族大学

学位级别：硕士

本文以云南小凉山彝族粪塘为研究对象,以物的社会生命为分析理论,试图呈现出粪塘成为彝族社会成员并参与当地日常生活的整个过程。粪塘作为传统肥料生产的空间长期存在于农业社会之中,是农业生产中必不可少的事物。在以往的研究中,在科... 详细信息

本文以云南小凉山彝族粪塘为研究对象,以物的社会生命为分析理论,试图呈现出粪塘成为彝族社会成员并参与当地日常生活的整个过程。粪塘作为传统肥料生产的空间长期存在于农业社会之中,是农业生产中必不可少的事物。在以往的研究中,在科学主义的视角下,粪塘常被视为客观独立的物体用以分析其存在的合理性及价值意义,而这恰巧忽略了粪塘作为主体与他者之间的动态联系。在云南小凉山彝族社会中,粪塘与家庭中、社会中的人和事物拥有着密不可分的联系。在这众多的联系中,粪塘的“人”观得以呈现。粪塘不仅作为家庭成员的一份子联络着庭院中的一切,更重要的是粪塘作为社会成员的一份子参与了彝族众多的节庆空间。本文的研究重点是粪塘社会生命的呈现。首先,彝族庭院式的家庭观为粪塘成为家庭中拥有生命的成员提供了文化基础。其次,粪塘的生育死与庄稼的死育生存在一个辩证交替的过程。庄稼丰收,秸秆入粪塘,粪塘新生开始;冬季育肥,土地修养,粪塘走向成熟;肥料入地,春耕伊始,粪塘迈向死亡。这种辩证的逻辑使得粪塘与庄稼的生命历程在自然时间中得以交替呈现。彝族多鬼神信仰,拥有大量的仪式。粪塘作为仪式的组成部分参与到彝族节律仪式之中,而节律仪式依附于更大的节庆空间。仪式呈现粪塘的生命意义,而全社会参与的节庆空间则赋予了粪塘社会生命。随着现代化进程的加剧,粪塘传统的社会生命受到了来自化肥和城市化的威胁。粪塘正逐渐淡出人们的视野,但是粪塘没有消失,而是调试出了两种不同的生存模式用以延续生命。

关键词：物的社会生命粪塘节庆空间庭院凉山彝族

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慢火车的社会生命与文学书写

慢火车的社会生命与文学书写

作者：邓瑶四川大学

学位级别：硕士

火车,作为近代机械工业文明兴起和发展的代表,自引进中国以来,使国家在政治、经济、文化等各方面都发生了巨变,也深受各学科研究的青睐。自民国以来,火车一直是文人学者关注与青睐的意象与话题,作品数量颇多,但学界对火车书写的考察局... 详细信息

火车,作为近代机械工业文明兴起和发展的代表,自引进中国以来,使国家在政治、经济、文化等各方面都发生了巨变,也深受各学科研究的青睐。自民国以来,火车一直是文人学者关注与青睐的意象与话题,作品数量颇多,但学界对火车书写的考察局限于单篇文本意象的探究,或将火车看作常规意义上静止的一项实体之物,忽略了近现代以来的火车书写反映了火车本身的社会生命历程,凝聚了社会和历史的变迁,传达了时代的趣味和人生状态。慢火车书写本身是一个复杂、多层的编织体。本研究依托文学人类学跨学科的学科特点与学科背景,以民国以来的慢火车的文学表述为主线,以慢火车的社会生命史与慢火车相关的社会记忆与生活实践为扩充,综合运用文献梳理、田野调查和对比分析等方法,以文学人类学“大文学”的视角来分析当下有意味的和弥散在日常生活之中的文学。本研究通过提炼慢火车表述“火车慢-慢车-慢火车”的三个概念,思考慢火车在不同时代、不同讲述者口中的形象与隐喻;以当下的慢火车实践来照应和补充文学书写,揭示慢火车在鲜活的日常生活实践中承载的意义与价值,试图通过物的社会生命、物的社会实践、物的文学景观书写三个层面,共同组成慢火车表述复杂而又多元交织的画面。沿着以上的问题和思路,本文包括绪论、论文主体和结语三部分:绪论部分,介绍了本文的研究缘起及研究对象、国内外研究现状、研究内容与方法、研究的意义与创新之处。论文主体可分为四个章节:第一章以“火车速度与现代经验”为关键词,一方面介绍火车诞生之初的速度与乘坐体验,以及火车如何进入到欧美文学书写,点明并展现火车速度对于中国现代化经验中时间与空间两个维度的改写,以及对国家边界和国家认同的促进,凸显对整个社会变迁的重要意义。因此,火车的“快”和“慢”不仅仅是简单的速度标识,它既可以是现代化的时代隐喻,又可以是个人体验的反馈,能够传达出时代的趣味和人生状态。另一方面,讲述民国时期的火车书写与表述,强调火车意象的发现与体验。在全球化视野中审视中国火车书写,探究火车从社会现象对象,转变为近现代国家转型的文化意象符号,进而成为文学书写主题。相较于欧美国家,在中国近现代文学书写过程当中,火车意象的发掘与表达展现出强烈的中国本土特色。第二章以“火车慢”为关键词,主要讲述民国时期的火车书写。尽管相较于人力行走与马车,火车风驰电掣的速度带给了都市人民从未有过的感官体验,但就乘坐经历而言,由于行程距离的延长,火车行驶依旧存在缓慢的面向。“火车慢”的体验通过时间的漫长、空间的远方,以及情感的别离愁绪三方面予以建构。不仅包括客观上作为火车的物,是如何运行时间久、速度慢,以及远方的目的地如何看似遥不可及;更体现为人作为主体,如何在乘坐“慢”的火车时抒发心灵的寂寥枯燥,寄托人生前途与未来的想象,并且体味时空割裂而带来的人、情、地的分离之感。第三章以“慢车”为关键词,主要与“快车”相对照,讲述近现代以来,现代化进程中的火车书写。在这一时期,火车成为工业先声与大时代的隐喻与象征,代表着古老中国走向现代化的光明途径;与此同时,现代化发展不均使得城与乡的异质文化分界也在火车书写中得以展现,火车一定程度上成为了城乡矛盾的载体与见证;从个体而言,火车因为速度慢、价格低廉,常常与少年的成长、叛离、出走相关联,火车飞速奔跑的意象与个人突破自我、超越现实的理想、自由的象征结合起来,共同凝聚成现代化进程下的大时代宏图与个人叙事。第四章以“慢火车”为关键词,主要讲述在快时代的背景下,“慢火车”意象如何建构。通过对作家文本、网络文本、新闻报道等多重表述的梳理,展现出“慢火车”与“旧时光”、“慢生活”结合,时间上的复古与怀旧,空间上的地方与返乡,以及个人表述上对自我的回归与身份的建构,共同强化慢火车的“慢”意象。此时,人们对“慢火车”的体味并不强调火车“速度慢”,更多地在于对“慢审美”的心灵感受的回味与追寻。最后是结语,讲述慢火车的社会生命与社会记忆、慢火车的文学景观书写,以及慢火车在当下的独特意义。从自民国以来,历时维度下个体与群体对火车的讲述出发,谈论慢火车的文学景观与文学书写,从而分析火车作为一个客观存在实体,在不同人群、不同时代的言说与书写中呈现出变化、多元与复杂的局面,以及在当下与未来,慢火车所承载的价值和意义。综上所述,本研究试图在慢火车意象的历时性变化的基础上,将文学人类学的表述理论引入慢火车的社会生命的动态论述中;以民国以来的火车文学书写为主线,将文学人类学关注的文学生活和文学实践视角吸纳其中,补充、充实和照应已有的文本书写,视角由单一文本、静态物体转向对多重文本、社会实践与文学记忆的关注,更好地理解火车书写在历史过程中呈现出的复杂多元的画面。

关键词：慢火车物的社会生命社会实践文学书写历史记忆

怀旧广告:怀旧物的社会生命延伸与品牌的价值重构

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国际品牌观察 2022年第9期 18-19页

作者：岳改玲蓝艳东北林业大学广告学系龙岩市委党校

广告传播构建了商品社会独特的行动场景,不仅追逐新,还致力于激活旧。怀旧广告创设出超越时空界限的怀旧物、品牌和消费者等多元主体的相遇及互动空间。在这里,情感、记忆、知识相互作用,“过去”与“现在”碰撞,怀旧物在跨时间、跨区... 详细信息

广告传播构建了商品社会独特的行动场景,不仅追逐新,还致力于激活旧。怀旧广告创设出超越时空界限的怀旧物、品牌和消费者等多元主体的相遇及互动空间。在这里,情感、记忆、知识相互作用,“过去”与“现在”碰撞,怀旧物在跨时间、跨区域、跨文化的变动中,获得新的文化意义,书写了新的生命故事。品牌在将怀旧物与广告商品结合的过程中,不断丰富自身内涵,并实现价值重构。

关键词：价值重构广告传播物的社会生命互动空间时空界限多元主体怀旧跨区域