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明前中期《論語》文獻提要——基于《諭語文獻集成·明代編》

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明前中期《論語》文獻提要——基于《諭語文獻集成·明代編》

作者：徐英慧曲阜师范大学

学位级别：硕士

《論語》在千百年流傳過程中,備受各代學者推崇,產生了大量經解注疏類文獻,可謂浩如煙海。明初,統治者重開科舉,推重四書。永樂十三年(1415),詔令頒行《四書大全》,講章之風盛行,《論語》之著,尤以爲甚。但從整個《論語》學史的研究情... 详细信息

《論語》在千百年流傳過程中,備受各代學者推崇,產生了大量經解注疏類文獻,可謂浩如煙海。明初,統治者重開科舉,推重四書。永樂十三年(1415),詔令頒行《四書大全》,講章之風盛行,《論語》之著,尤以爲甚。但從整個《論語》學史的研究情況來看,關於明人著述《論語》學的研究還是很薄弱。有鑑於此,本文摭取《論語文獻集成·明代編》所收明前中期作者的文獻二十種,爲其撰寫提要,內容主要有著者生平、版式行款、成書緣由、學術評價、版本與存藏六個方面,以期通過這組提要體現明代前中期《論語》研究的特點,乃至儒學文獻在明代的接受與發展,從而辨章學術、考鏡源流,並爲學者研究明代《論語》學提供一定的參考。綜觀所撰,明代前中期《論語》類文獻的詮釋受科舉考試以及社會思想變化的影響頗深,從而在不同階段呈現出獨有的色彩。明初,《五經大全》《四書大全》頒行於天下,成爲科舉考試的准繩。其中與朱子學一脈相承的《四書大全》影響最大,伴隨其地位的提升,朱子學亦日漸成爲研究經學的權威與典範,述朱之風盛行。明中葉時,陽明心學得到諸多學者的推崇與追隨,打破了朱注的一統地位,成爲一時顯學。在陽明心學發展後期,因其某些理念與禪學相似,禪宗思想便借此時機廣泛傳播開來,故而有學者便引釋家義理詮釋經典。經此三種思想的流變,形成了援引朱子學以釋《論》,援引心學以釋《論》與援引佛說以釋《論》的詮釋方式。在著述特點方面,明代學者常作眉批、旁批與總評抒發己見,並在八股文風的影響下,以評點來揭示作文之法與成文之徑。另外,書坊商人爲提高自身競爭力,更加注重刻書形式,即在書名中標榜刊刻時間、質量與撰寫者官稱,在凡例中突顯書本質量與成書過程,在牌記中標明成書緣由與書坊名稱等。通過爲所選二十種明代《論語》類文獻撰寫提要,梳理其內容、特點、版本等不同方面的內容,可以厘清明前中期《論語》類文獻的部分詮釋方式與著述特點。

关键词：《論語》提要明前中期版本《論語文獻集成·明代编》

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明前中期北部边防镇守宦官研究

明前中期北部边防镇守宦官研究

作者：何祥龙湖北师范大学

学位级别：硕士

中央和地方的关系是历代王朝必须妥善处理的一个重要问题。该问题的实质是中央和地方围绕兵权、财政权和人事权等方面的分配问题。明朝建立,朱元璋先以大将守边抵御蒙元的侵扰。但是,到洪武中后期,塞王守边代替了大将守边,盘踞于北方的... 详细信息

中央和地方的关系是历代王朝必须妥善处理的一个重要问题。该问题的实质是中央和地方围绕兵权、财政权和人事权等方面的分配问题。明朝建立,朱元璋先以大将守边抵御蒙元的侵扰。但是,到洪武中后期,塞王守边代替了大将守边,盘踞于北方的塞王成为威胁中央的潜在力量。建文时期,朱棣以塞王起兵夺取皇位,建元永乐。如何抵御蒙元势力的侵扰和保持北部边防地区的稳定是朱棣必须合理解决的问题。一方面,朱棣以大将充当总兵官填补北部边防地区权力的真空,另一方面又派遣宦官至北部边防地区监督总兵官的举动。由此开启了明前中期镇守宦官活动于北部边防地区长达一百余年的序幕。本文总共分为四章。第一章介绍明前中期北部边防镇守宦官的设置概况。第二章,分析明前中期北部边防镇守宦官在不同时期的地理分布。北部边防镇守宦官的地理分布及原因与不同时期的中央形势、边疆局势、边防政策有密切的联系。北部边防镇守宦官的地理分布并非一蹴而就,经历了一个逐步扩大,同时也在非镇城地区设置镇守宦官,最后设置规范化的过程。第三章,论述明前中期北部边防镇守宦官在不同时期的数量和调任频率变化的原因。永乐至成化时期,大致是一个逐渐上升的趋势,弘治到嘉靖时期则开始进入了波动时期。不同时期的数量和调任频率实际上是君主个人的素质和性格、文官集团和宦官集团斗争、不同时期政治生态的一个投影。第四章,详细阐述明前中期北部边防镇守宦官和地方武将的关系。二者存在既合作又对立的关系。第一,双方的合作既源于制度的设计、皇权的授予,也基于私人关系为前提的游离于制度边缘的合作,这种合作因文臣的介入,而得到抑制。第二,双方的对立源于皇权的控制、权力的争夺,也基于个体的性格和品性等因素。因此,明廷为协调二者对立关系而采取相关措施,其中以巡抚为代表的文臣是协调和化解双方对立关系的重要力量。但因为制度设计等局限性,巡抚不可能完全独立地、公平地协调、化解双方的矛盾。

关键词：明前中期北部边防镇守宦官

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论明前中期文人南戏的程式化问题

戏曲艺术 2022年第1期43卷 50-55页

作者：李雪上海大学文学院

较之宋元南戏,明前中期文人南戏在文本、音乐和演出体制方面呈现出诸多程式化现象。在文本形态上,其篇幅、分卷、语言、体式等渐趋定型;在曲律音韵上,对原有用韵和联套进行调整,更加熟练地采纳北曲入戏,推崇海盐腔和昆山腔;在排场结构上... 详细信息

较之宋元南戏,明前中期文人南戏在文本、音乐和演出体制方面呈现出诸多程式化现象。在文本形态上,其篇幅、分卷、语言、体式等渐趋定型;在曲律音韵上,对原有用韵和联套进行调整,更加熟练地采纳北曲入戏,推崇海盐腔和昆山腔;在排场结构上,规范了开场、上下场和收场模式;在脚色行当上,从传统七脚色中又分化、衍变出多种新的戏曲脚色行当。明前中期文人南戏的这些“程式化”规范,为明后期文人传奇的出现做了必要的铺垫,并确定了明清文人传奇的发展方向。

关键词：明前中期文人南戏程式化文人传奇

明前中期学术的理学化——以浙东学人杨守陈为对象的考察

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社科纵横（新理论版） 2011年第3期26卷 205-206页

作者：钱升升宁波大学人文与传媒学院浙江宁波315211

明代前中期,学术研究存在理学化的特点。本论文以学术理学化的视角,以明代浙东学人杨守陈为对象,从其经学研究,文学创作主张和风格方面加以考察。学术理学化的视角有助于我们更合理地认识明代学术的面貌,更加公允的评价明代学人的学术... 详细信息

明代前中期,学术研究存在理学化的特点。本论文以学术理学化的视角,以明代浙东学人杨守陈为对象,从其经学研究,文学创作主张和风格方面加以考察。学术理学化的视角有助于我们更合理地认识明代学术的面貌,更加公允的评价明代学人的学术贡献。

关键词：明前中期杨守陈学术理学化

从徐渭《南词叙录》看明前中期杂剧衰微与传奇兴盛

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郧阳师范高等专科学校学报 2010年第1期30卷 31-34页

作者：王家东兰州大学文学院甘肃兰州730020

对于艺术发展过程,探索其内部规律,能知道其发展、繁荣、衰微是一种必然;探索外部规律,能知道其在某个时代形成这种必然也是一种必然。杂剧与传奇的交替繁荣就是符合这样的规律的,对它们二者内部规律与外部规律的结合考察,便能解答二者... 详细信息

对于艺术发展过程,探索其内部规律,能知道其发展、繁荣、衰微是一种必然;探索外部规律,能知道其在某个时代形成这种必然也是一种必然。杂剧与传奇的交替繁荣就是符合这样的规律的,对它们二者内部规律与外部规律的结合考察,便能解答二者的交替繁荣为什么会发生,又为什么会在明代发生。徐渭的《南词叙录》中很多观点对于这个问题进行了回答。

关键词：南词叙录明前中期杂剧衰微传奇繁荣

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明朝前中期中央政府对藏族地区的治理

西藏研究 1989年第1期 33-38页

作者：马文余中央民族学院民族理论系

广大的藏族地区在元代已全部归属元中央政府的统辖之内,成为中央政府控制的一部分。1368年朱明王朝代元成为中央政权后,结合藏族地区和明中央政府的实际情况制定了一套自己的治理藏族地区的措施。本文试图对明朝前中期中央政府对藏族地... 详细信息

广大的藏族地区在元代已全部归属元中央政府的统辖之内,成为中央政府控制的一部分。1368年朱明王朝代元成为中央政权后,结合藏族地区和明中央政府的实际情况制定了一套自己的治理藏族地区的措施。本文试图对明朝前中期中央政府对藏族地区的治理作个简单的述论。

关键词：藏族地区中央政府藏区明朝明前中期地方势力治理元朝中央政权茶马贸易

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明代前中期诸帝崇道浅析

四川大学学报（哲学社会科学版） 1991年第4期 96-103页

作者：曾召南

中国道教发展至明代,面临一个重大转折点,即以明中叶为分界线,其前中期仍保持着一定的发展余势(继宋元以来),而后期则转入衰落阶段。其原因很多,除因明中叶资本主义萌芽增长,封建社会进入末世,依附它的道教必然随之衰落外,明代前中期和... 详细信息

中国道教发展至明代,面临一个重大转折点,即以明中叶为分界线,其前中期仍保持着一定的发展余势(继宋元以来),而后期则转入衰落阶段。其原因很多,除因明中叶资本主义萌芽增长,封建社会进入末世,依附它的道教必然随之衰落外,明代前中期和后期帝王对道教的态度有很大不同,也是很重要的原因。明前中期诸帝大都崇道,故道教在此时期能保持一定的发展余势;而后期诸帝则取轻视抑制态度,故道教在此后急遽衰落。众所周知,在中国封建社会里,皇权具有绝对权威,神权必须服从于皇权,任何宗教能否在中国这块土地上立足与发展,皇帝的支持与否起着重要的作用。明代道教发展之所以有前后期的不同,实由于此。本文就是探讨在明前中期道教是如何在明室支持下获得微弱发展的。

关键词：崇道明前中期中国道教中国封建社会转折点前后期明中叶资本主义宗教神权

从山林到台阁——元明之际迄永宣间小说观念的变迁

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文学遗产 2017年第5期 134-145页

作者：李舜华华东师范大学中文系

元末明初,文人士夫何以由经史而折入小说,始终与其游走于"台阁"与"山林"之间的人生状态密切相关。如果说《剪灯新话》隐约透露出元明之际士大夫彷徨于仕与隐之间的两难困境,以及其志不伸遂不得已飘泊乱离的性命体验;那么,《剪灯余话》... 详细信息

元末明初,文人士夫何以由经史而折入小说,始终与其游走于"台阁"与"山林"之间的人生状态密切相关。如果说《剪灯新话》隐约透露出元明之际士大夫彷徨于仕与隐之间的两难困境,以及其志不伸遂不得已飘泊乱离的性命体验;那么,《剪灯余话》却已隆升为词林儒臣一时幽寓遂咎己自悼,或抚掌谈笑以申怀抱的载体。尽管当时小说的创作与传播远不如教坊演剧之盛,然而,小说这一台阁化的迹象,仍然可以追溯到元末杨维桢等人假小说以为声教的提出,并和明初官方试图以儒学内涵改造小说的努力联系起来,也即与永宣间教坊演剧的繁荣有着颇为相似的历史背景。然而,这一繁荣持续未久,正统七年国子监祭酒李时勉奏禁小说,正式标志了传奇的衰落。

关键词：明前中期台阁与山林剪灯新话剪灯余话

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明代前中期社会逐利行为探析

河北职业技术学院学报 2007年第6期7卷 68-69页

作者：陈二峰河南大学河南开封475001

明代前期向中期过渡,社会发生较大变化,影响也比较深远。经济利益的驱动是一个重要的原因,人们也在自觉或不自觉地追求财富。虽然各阶层追求财富的表现不同,但都造成了财富的集中和下层人民的痛苦。

关键词：明前中期社会逐利行为归宿