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人工智能的心智及其限度——人工智能如何产生自我意识?

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江海学刊 2022年第3期 52-59,255页

作者：秦子忠海南大学马克思主义学院

心智活动是以价值序为指导的。价值序映射于自我价值的诸元素关系、目标价值的诸元素关系以及自我价值与目标价值之间的整体关系。这些价值序是连通的、传递的,因而,可以此为核心理念设计检验人工智能是否具有自我意识的测试方法。这一... 详细信息

心智活动是以价值序为指导的。价值序映射于自我价值的诸元素关系、目标价值的诸元素关系以及自我价值与目标价值之间的整体关系。这些价值序是连通的、传递的,因而,可以此为核心理念设计检验人工智能是否具有自我意识的测试方法。这一方法同时阐释了人工智能如何产生自我意识的过程,因而有助于人类客观地评价人工智能在意识方面的发展,进而采用适度的干预原则或伦理原则。

关键词：心智人工智能自我意识深度学习奇点

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儒释心智体用论视角中的机器人有“心”论

东北大学学报（社会科学版） 2022年第5期24卷 9-15页

作者：张静东南大学人文学院江苏南京211100

运用传统儒家“主体—活动”的心性体用论配合释家“本体—功用”的心识体用论,对一种机器人有“心”论所依据的心智“无主体性”与“功能主义”两大理由进行分析,从心智活动的内在主体性及心智功能并不等同体用结合的心智整体之原理来... 详细信息

运用传统儒家“主体—活动”的心性体用论配合释家“本体—功用”的心识体用论,对一种机器人有“心”论所依据的心智“无主体性”与“功能主义”两大理由进行分析,从心智活动的内在主体性及心智功能并不等同体用结合的心智整体之原理来看,两大理由连同其论证逻辑皆不成立,不足以证明机器人可具与人“同一性”之心。从中可得出三点启示:一是反求诸己;二是以心“任物”,人工智能无心而堪用,而用之利弊决乎人心;三是重视机器式“思维”研究。简言之,人需要发挥主体性与自智慧,开发“高级工具理性”。人工智能发展不仅事关科技创新,同时不应忽略从传统心性哲学获取有益资源。

关键词：心智主体性体用论人工智能工具理性

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心智模式在组织管理中的概念与应用

心理学进展 2022年第9期12卷 3120-3130页

作者：李辰翔西南大学重庆

心智是每个人在心底持有的一种思考问题、为人处世的模式,也可以简单看作是一种模板或者图示。心智的形成和发展受到遗传基因、后天选择和环境的多重影响。在团队和企业管理方面,心智不仅存在于员工个人,还存在于团队和组织。本文主要... 详细信息

心智是每个人在心底持有的一种思考问题、为人处世的模式,也可以简单看作是一种模板或者图示。心智的形成和发展受到遗传基因、后天选择和环境的多重影响。在团队和企业管理方面,心智不仅存在于员工个人,还存在于团队和组织。本文主要围绕企业家、员工、团队等多板块的心智模式内容与构建方式进行分类归纳,并对于各板块心智的定义、理论背景、作用机制和现实意义进行简要介绍,讨论心智在管理实践中的应用。

关键词：心智心智模式组织管理

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心智游戏电影

当代电影 2017年第1期 29-37页

作者：托马斯.爱尔塞泽尔尹乐陈剑青荷兰阿姆斯特丹大学电影电视系英国科学院明尼苏达大学加州大学伯克利分校电影与媒体系

2006年12月，拉斯·冯·提尔的电影《真假老板》上映。该片讲述了某IT公司老板为掩盖自己卖掉公司的行径，雇佣一位演员冒充“董事长”的故事。冯·提尔号称片中有若干格格不入的事物，可称之为“匙眼装置”（Lookeys）：“对于随意的... 详细信息

2006年12月，拉斯·冯·提尔的电影《真假老板》上映。该片讲述了某IT公司老板为掩盖自己卖掉公司的行径，雇佣一位演员冒充“董事长”的故事。冯·提尔号称片中有若干格格不入的事物，可称之为“匙眼装置”（Lookeys）：“对于随意的观众来说，它们只是小故障或小错误；而对于有探索精神的人来说，它们是待解的谜语。所有的匙眼装置都能被一个独特的系统解码。……这是一个基本的心智游戏，和电影一起玩的游戏。”（布朗，2006）。

关键词：电影游戏心智 IT公司探索精神董事长老板装置

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心智与图式——绘画作品集

南京艺术学院学报（美术与设计） 2017年第1期 F0002-F0002,F0003,F0004页

生活首先必须关注心智——《瑟尔萨》中的文化之旅

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外国文学研究 2016年第1期38卷 110-118页

作者：应璎上海外国语大学外国语言文学博士后流动站杭州师范大学外国语学院

英国19世纪后期作家乔治·吉辛的小说《瑟尔萨》中的男主人公似乎颇受批评家的青睐,而作为小说标题的女主人公瑟尔萨·特伦特却未能得到足够的重视。这似乎与吉辛以瑟尔萨作为小说题名的初衷相悖。如果我们细考小说中多处出现的瑟尔萨... 详细信息

英国19世纪后期作家乔治·吉辛的小说《瑟尔萨》中的男主人公似乎颇受批评家的青睐,而作为小说标题的女主人公瑟尔萨·特伦特却未能得到足够的重视。这似乎与吉辛以瑟尔萨作为小说题名的初衷相悖。如果我们细考小说中多处出现的瑟尔萨的面貌描写,就可对作家的初衷了然不惑。小说旨在以瑟尔萨的容貌变化作为小说结构的一条主线,充分展现其心智发展过程和生活状态,从而质疑工具理性主宰下的现代生活。该主线与以男主人公为中心的另一条主线交织在一起,从文化的视角揭示生活必须关注心智培育,并且向我们提供了一种美好的生活愿景。

关键词：乔治·吉辛《瑟尔萨》容貌心智生活

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英国文学中的心智培育与智慧之光

外国文学研究 2018年第4期40卷 35-46页

作者：徐晓东陈礼珍杭州师范大学

文学之力出自对人类心智与记忆的培养。词源上看,心智与记忆实为同一,而心智本性脆弱,完善的道德心智需多渠道才智历练。在中世纪,心智培养强调融入群体生活对于性格培养的重要意义,以及研读文学形成高尚的生活准则。到了约翰·洛克时代... 详细信息

文学之力出自对人类心智与记忆的培养。词源上看,心智与记忆实为同一,而心智本性脆弱,完善的道德心智需多渠道才智历练。在中世纪,心智培养强调融入群体生活对于性格培养的重要意义,以及研读文学形成高尚的生活准则。到了约翰·洛克时代,心智的内涵扩展到理解力、理性以及才智三个方面。至此心智培育既成为文化的基本内涵,又是文化的重要旨归。在英国文化观念流变史的各个阶段,心智培养概念有不同侧重,早期强调积累个人处世智慧,后来转换到寻找知识智慧,贯穿其中的强烈文化冲动是追求心灵智慧的达成,是对国家和人类文明前景的深刻关怀。处世智慧、知识智慧和心灵智慧恰如三足鼎立,它们的全面发展构成英国历史上心智培育的完整要义。

关键词：心智培育智慧文化

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《心智与图式》绘画作品展序

南京艺术学院学报（美术与设计） 2017年第1期 211-214页

作者：刘伟冬沈行工尚辉

自上世纪80年代以来，“图式”逐渐成为中国美术界一个耳熟能详的概念。追根溯源，“图式”一词最初是由德国古典哲学家康德提出的，他将图式视为是某种先验的观念构架，是“潜藏在人类心灵深处的”一种技术。而贡布里希在《艺术与错觉... 详细信息

自上世纪80年代以来，“图式”逐渐成为中国美术界一个耳熟能详的概念。追根溯源，“图式”一词最初是由德国古典哲学家康德提出的，他将图式视为是某种先验的观念构架，是“潜藏在人类心灵深处的”一种技术。而贡布里希在《艺术与错觉》一书中则指出“图式”是人们通过生活环境、社会教育等经验所获得的留存在人们记忆中观念化了的某些艺术形象或艺术风格样式。

关键词：图式作品展绘画心智艺术形象 80年代生活环境贡布里希

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从心智到文化:达马西奥的生命哲学

西北师大学报（社会科学版） 2020年第5期57卷 61-78页

作者：李恒威浙江大学哲学系浙江杭州310058

达马西奥是当代极具影响力的认知神经科学家之一。在其广泛的心智研究中,一个贯穿始终的思想是:必须从生命及其演化角度来理解心智乃至文化现象。认为生命是一个自体平衡系统;自体平衡本身就蕴含了一种最基本的生物价值和目的;生命的自... 详细信息

达马西奥是当代极具影响力的认知神经科学家之一。在其广泛的心智研究中,一个贯穿始终的思想是:必须从生命及其演化角度来理解心智乃至文化现象。认为生命是一个自体平衡系统;自体平衡本身就蕴含了一种最基本的生物价值和目的;生命的自体平衡分析是理解心智的生物学关键。相应于生命演化的层级,达马西奥将心智的演化分为四个层级:前心智(意象)的感觉-行动、心智(意象)、有意识的心智、反思的心智(慎思)。感受在达马西奥的科学世界中一直处于中心的地位。感受是神经系统对情绪所代表的机体状态进行的映射;所有的心智活动都有感受的方面,因为没有感受,心智活动就没有一个可归属的“我”;感受是智能的引领者和方向。达马西奥将自体平衡概念全面地引入到对社会文化的讨论中,他试图通过这个概念理解文化现象的生物学根源。

关键词：生命自体平衡心智文化社会文化自体平衡