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第三空间视阈下叶芝诗歌的家园意识研究

第三空间视阈下叶芝诗歌的家园意识研究

作者：覃巧雨大连外国语大学

学位级别：硕士

威廉·巴特勒·叶芝是20世纪爱尔兰最伟大的诗人,也是1923年诺贝尔文学奖得主。在爱尔兰长期被殖民的历史背景下,诗人深感家园破碎的痛苦,于是在诗歌创作中表现出一种强烈而执着的家园意识。本论文以第三空间理论为框架,探讨叶芝诗歌中... 详细信息

威廉·巴特勒·叶芝是20世纪爱尔兰最伟大的诗人,也是1923年诺贝尔文学奖得主。在爱尔兰长期被殖民的历史背景下,诗人深感家园破碎的痛苦,于是在诗歌创作中表现出一种强烈而执着的家园意识。本论文以第三空间理论为框架,探讨叶芝诗歌中家园意识的流变,揭示叶芝如何在第三空间构建动态家园,从而让爱尔兰民族重新找到归属。本论文共有五个章节。第一章对诗人叶芝及其创作贡献做了简要介绍,梳理了国内外学者对叶芝诗歌的研究现状,并且总结了论文的理论框架以及主要观点。第二章以叶芝诗歌中的物理空间书写为研究对象,揭示了从爱尔兰到英国物理空间的位移以及城市取代乡村物理空间的转变使爱尔兰人产生了一种漂泊无依的孤独感,也是诗人感到痛苦迷茫的直接原因。第三章聚焦于叶芝诗歌中的意象空间和记忆空间这两类精神空间,旨在完整呈现叶芝诗歌中对单一的爱尔兰文化家园的追忆。第四章主要从固定边界的消解以及多元文化的混杂来分析全球化语境下的流动家园,描述了叶芝在跨越地理和文化边界的第三空间构建混杂的世界家园的过程。第五章为本论文的结语,归纳总结主要论点,指出叶芝诗歌中的家园意识研究的现实意义。综上所述,爱尔兰人民只有跨越地理和文化的界限,打破固有的单一疆域的认知,在继承本民族文化的基础上吸收其他文化的精华,才能更好的融入全球文化家园。通过对叶芝诗歌中的家园意识流变分析,本论文旨在引发更多对于流散人群的关注。

关键词：威廉·巴特勒·叶芝诗歌家园意识第三空间

霍米·巴巴“第三空间”视域下《同名人》中的家园意识分析

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霍米·巴巴“第三空间”视域下《同名人》中的家园意识分析

作者：张霞辽宁大学

学位级别：硕士

裘帕·拉希莉1967年出生于伦敦,她凭借第一部短篇小说集《疾病解说者》获得了2000年普利策文学奖。作为一名印裔美国作家,她更关注印度移民的错位、归属感、以及身份追寻等问题。她的第一部长篇小说《同名人》被翻译成多种文字,并且引... 详细信息

裘帕·拉希莉1967年出生于伦敦,她凭借第一部短篇小说集《疾病解说者》获得了2000年普利策文学奖。作为一名印裔美国作家,她更关注印度移民的错位、归属感、以及身份追寻等问题。她的第一部长篇小说《同名人》被翻译成多种文字,并且引起了世界广泛关注。《同名人》主要描写了两代移民在美国的生活经历。很多学者从离散、错位、身份找寻以及归属感等角度对这部小说进行了研究。但是不难发现,很少有学者涉及到两代移民对于家园的追寻。基于此,本文将对两代人的家园意识进行研究。本文将以霍米巴巴的第三空间理论为框架,研究《同名人》中两代人的家园意识。据霍米巴巴,第三空间不是一个特定的地方,而是一个“无形的、矛盾的、混杂的区域”,它建立在两种文化之间,既不属于这一方也不属于那一方。在这个空间里,文化的二元对立被彻底打破,文化差异可以被协商,少数民族群体的意愿也可以被表达。第三空间其实就是不同文化翻译交流的过程。模仿、混杂以及世界主义视野是第三空间理论的主要特征。本文由导论、正文和结论三部分组成。第二部分为正文,共分三章。第一章主要研究两代移民对于单一家园不同的追求。一代移民执着地坚守印度母国,并通过保持印度传统,建立印度社区以及频繁地返乡来实现他们对于回归印度家园的渴望;而二代移民则希望真正地融入美国家园。为此,他们做了诸多努力,包括坚持美国传统,果戈理改名,以及异族恋爱。在本章中,家园选择的二元对立被生动地展示出来。第二章主要探讨两代移民不断探索混合家园的过程。随着生活中的一系列变化,单一家园的坚持开始出现困境。一代移民难以真正回归他们心心念念的印度母国,二代移民难以真正抹去身上的印度印记从而成为真正的美国人。他们开始反思自己对单一家园的坚持,并开始在两种不同文化交流中构建起印度文化与美国文化共存的混合家园。在这一章中,二元对立的局面被打破,混合家园意识开始建构。第三章主要从固定家园意识的消解,现代家园意识的重建来分析全球化语境下的流动家园。在小说的最后,随着全球化的不断发展以及文化交流的深入推进,两代移民开始意识到,家园并不仅仅是指某个特定的国家或空间。移民并非一定要选择某一固定的家园,任何地方都可以成为自己的家园。两代移民开始用世界主义的视野来看待家园这一概念,并在多种文化之间重构流动的家园。最后一部分是结论。这一部分对《同名人》中所体现的家园意识进行总结,从而展示出《同名人》这部小说的艺术魅力,并指出其中蕴含的现实意义。在第三空间理论的框架下,家园这一抽象的概念将会更加多元、与时俱进。人们将会以更加开放包容的态度拥抱新的家园。同时,该论文的不足也在这一部分呈现。对《同名人》中家园意识的探索,不仅为《同名人》的研究提供了新的视角,也引起了读者对文化交流的关注和思考。

关键词：家园意识第三空间文化交流

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爱与美的颂歌—论冰心作品家园意识的建构

爱与美的颂歌—论冰心作品家园意识的建构

作者：周欣然吉林大学

学位级别：硕士

冰心用其作品吟唱了一曲爱与美的颂歌,这种爱与美的和谐是冰心作品的核心思想,冰心以此构建了三个不同维度的世界,即自然世界、现实世界与理想世界。这三个不同维度的世界,形成了冰心作品中三个家园:一是大爱普周的自然之家;二是爱与和... 详细信息

冰心用其作品吟唱了一曲爱与美的颂歌,这种爱与美的和谐是冰心作品的核心思想,冰心以此构建了三个不同维度的世界,即自然世界、现实世界与理想世界。这三个不同维度的世界,形成了冰心作品中三个家园:一是大爱普周的自然之家;二是爱与和谐的社会之家;三是充溢着爱与美的心灵之家。本论文从这三方面分章加以论述。冰心是有着鲜明个人风格的作家,这种风格可以被概括为一种家园意识。所谓家园,本指作为现实存在的物质家园,在文学中一般指作家以语言文字构筑起的作为精神存在的心灵家园。心灵家园既是独属于作家的心灵世界,亦是作家的心灵世界对外在自然世界与人类社会的主观映照,是作家审美趣味与艺术理想的体现。冰心亦是如此以自身心灵为出发点,将自然与社会纳入其中,建构起独属于她的心灵家园。这种家园意识的建构离不开冰心“爱的哲学”。爱与家有着天然的语义联系。“爱的哲学”作为家园意识建构的导引,将心灵家园的内与外分明地区别开来。家园内部,是充满爱与美的和谐世界。冰心并非对严冷的现实不予注目,而是有意识地加以择取和转化。她首先选择自然与人性中最美好的事物来填充自己的家园,而对社会人性的丑恶与苦难,她亦加以女性色彩的审美处理而使之不再尖锐。这并非一种自欺,乃是高明的护持心灵的智慧之道。爱与美始终是冰心所讴歌的。冰心从自然之美中体悟灌注于天地间的爱的意旨,并借助自然之美来舒展性灵,慰藉苦难。从社会之家中撷取人性之爱与亲情伦理之爱,以之作为革新社会的精神力量。最终回归和坚守心灵园地,立足心灵,融化万物,默默持守爱与美的社会人性理想。启蒙思想是我们理解冰心文学精神的一个基本的出发点。她对人性爱与真的颂扬即是筑基于五四“人的觉醒”之上的,是对人的主体性的高度肯定。母爱的博大、童真的纯洁,并非只有心灵审美的意义,而是寄托了冰心关于现代人性健全的理想。对于女性独立问题,冰心亦提出自己的构想。她所理想的新式贤妻良母的女性观既是启蒙精神的体现,也实现了对传统文化的承接与容纳。冰心所建构的自然、社会和心灵家园具有鲜明民族性格特色与深厚的传统文化蕴含。这是因为她始终珍视与传统文化的精神联系,注重对传统文化资源的吸取与熔化,从而在对西方启蒙理性的学习和借鉴之下很好地实现了对传统的承续与创新。启蒙理性与传统文化在冰心这里实现了一种和谐。冰心的不完美也是她的一部分,她的心灵退守姿态多少有着权宜的世俗性考量,其关于人性纯洁的理想在某种程度上筑基于超验世界,呈现了对理性精神的某种拒斥性的保守色彩,因而成为了心灵空中楼阁般的存在。对此,冰心也在其后的文学生涯中有意识地增加了作品的现实力度。冰心文学直指人类文学的精神之基,是民族文化珍贵的精神遗产。

关键词：冰心爱与美家园意识心灵

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时空压缩视阈下《神经漫游者》的家园意识

时空压缩视阈下《神经漫游者》的家园意识

作者：周小云四川外国语大学

学位级别：硕士

著名科幻小说家威廉·吉布森在其经典赛博朋克小说《神经漫游者》中,描绘了一幅科技高速发展、资本高度全球化却凋敝破败的未来都市图景。这个时代正处于“时空压缩”的剧烈进程中,资本周转与生活节奏不断加速,技术与资本共同统御世界,... 详细信息

著名科幻小说家威廉·吉布森在其经典赛博朋克小说《神经漫游者》中,描绘了一幅科技高速发展、资本高度全球化却凋敝破败的未来都市图景。这个时代正处于“时空压缩”的剧烈进程中,资本周转与生活节奏不断加速,技术与资本共同统御世界,虚拟空间与现实世界充分咬合;而时空压缩的后果之一,是人类彻底失去家园,在无根的恐惧之中开始寻找归家之路。《神经漫游者》从三个方面书写了家园意识:首先,小说描绘了在时空压缩进程中破碎的物理家园和精神家园,不仅物理的都市空间充满了短暂、碎片化的后现代特征,个体自身也在符号与欲望的裹挟之下丧失自我的主体性;其次,小说建构了一个既似家又非家的虚拟家园幻象赛博空间,一方面主人公凯斯对赛博空间产生了家园认同,另一方面它又始终是充斥感官刺激的社会力量博弈之场域;第三,小说探索了两种重建家园的路径,回归长老统治、宗教信仰绑定的地方共同体“锡安”,或是通过解锁人工智能的自我意识达到颠覆目前世界权力格局的目的,在此之上建立新家园。通过对时空压缩视角下以上三个方面家园意识的书写,吉布森批判了资本主义和技术的过快发展,表达了其对人类心智无法与技术同频发展从而引发精神问题的担忧,但通过描绘两种人类重建家园的路径,也表达了一种末世终将迎来转折的乐观精神。

关键词：《神经漫游者》时空压缩家园意识家园破碎家园重建

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孙惠芬小说中的家园意识研究

孙惠芬小说中的家园意识研究

作者：樊亚明辽宁大学

学位级别：硕士

孙惠芬作为辽宁女性作家,自步入文坛以来,其作品的思想、艺术在不断成熟中引起了学界的广泛关注。研究孙惠芬小说,一方面有助于理解作为女性作家的她在文学思想、文学风格等方面的变化,探究其小说中家园意识背后的精神指向,另一方面也... 详细信息

孙惠芬作为辽宁女性作家,自步入文坛以来,其作品的思想、艺术在不断成熟中引起了学界的广泛关注。研究孙惠芬小说,一方面有助于理解作为女性作家的她在文学思想、文学风格等方面的变化,探究其小说中家园意识背后的精神指向,另一方面也有助于理解当代东北女性作家的整体文学创作。本文从孙惠芬小说中的家园意识切入,分析其家园意识的生成、家园意识的文本表现,从而挖掘出小说中家园意识的精神指向,并在此基础之上,总结家园意识下孙惠芬小说的艺术特征及文学意义。首先,论文的绪论部分,从两个层面阐明对孙惠芬小说中家园意识的研究缘起;接着对家园意识的相关概念进行界定,简要梳理中国文学在发展过程中家园意识在不同阶段的不同表现;而后对孙惠芬小说的研究现状进行梳理,归纳出目前研究成果主要集中的几个方面;最后指出论文的研究思路与研究方法。第一章,分析孙惠芬小说家园意识的生成。主要从其自身成长经验与东北地域浸润以及现代作家的心灵启悟三个方面入手。入城前是孙惠芬小说家园意识不断积酿、不自觉萌生的阶段;而进城后,随着孙惠芬人生体验的丰富,家园意识持续发酵而逐渐成为她自觉追寻的对象,而这两个方面成为她小说中家园意识生成的天然源泉。而东北地域民俗、文化精神对孙惠芬潜移默化地浸润,以及现代作家沈从文与萧红对孙惠芬的心灵启悟,则对孙惠芬小说中家园意识的形成起到强化作用,在他们的作用下,孙惠芬“有了心灵里的乡土”与“心灵里的真正家园”。第二章,分析孙惠芬小说家园意识的文本表现。孙惠芬小说中的家园意识主要表现为她建构的乡村家园与城市家园这两个文学空间,在乡村家园的书写中,孙惠芬的家园意识主要体现在“出走”与“还乡”两个主题上,表现出进城者与返乡者对待乡村家园的矛盾,乡村成为他们身体逃离与精神复归的集合体;而在城市家园的书写中,则主要是通过进城女性与进城男性两类进城群体的经历、遭遇来予以表现,表现出他们对待城市的挣扎与向往。第三章,分析孙惠芬小说家园意识的精神指向。孙惠芬小说家园意识的精神指向主要表现在三个方面,第一方面是揭示出现代化进程中进城人“家园感”的缺失,指出进城群体的“失家”与“无根”的身份焦虑,以及“寻家”与“寻根”的积极探寻;第二方面是构建作家心灵上的精神家园,写出作家希冀“在心灵的历史里寻找精神高地”,探寻“自我救赎的精神高地”;第三方面是探讨人类精神层面的家园世界,思考人类生存家园中的精神困境与人性问题,使之在人生的不断“出走”与“回归”中超越,在现代化进程的不断推进中深化。第四章,总结家园意识下孙惠芬小说的艺术特征。一方面是以家为中心的叙事模式,“家”“家族”的思想观念体现在孙惠芬的小说写作之中,所以在小说叙事方面体现出以家为中心的叙事模式,具体体现为日常化的家园叙事结构与多元化的家园叙事视角;另一方面是“朴素”的家园书写风格,这是孙惠芬将朴素的生活态度、哲学思考融入到小说写作的结果,最终使其体现为“朴素”的现实主义创作手法与“朴素”的文学追求。第五章,指出家园意识下孙惠芬小说的文学意义及局限。在家园意识的主导下,孙惠芬小说的文学意义主要体现在两个方面,一方面是其小说中的家园书写对于丰盈当代东北文学场域中家园谱系具有重要意义,她笔下的文学家园与东北其他女性作家笔下的文学家园共同丰富着东北文学场域中的文学家园谱系;再一方面,其家园意识下所体现出的民间立场、底层视角对于丰富当代文学中的底层书写同样具有着重要的文学意义与文学价值。同时,孙惠芬的小说也具有不足之处,即在文学题材上表现出较为单一的局限性,但孙惠芬也并没有止步于此,她也在后续的小说写作中不断地突破自己、更新自己。

关键词：孙惠芬家园意识乡村家园城市家园

1949年以来河南油画艺术中家园意识的呈现样态及其成因研究

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1949年以来河南油画艺术中家园意识的呈现样态及其成因研究

作者：李欣原河南师范大学

学位级别：硕士

从前的中原是一块极为宜居的土地,土地肥沃、气候分明,但是在漫长的历史演变过程中,遍地的烽火战乱、恶劣的自然灾害,“多灾多难”逐渐变成了这块土地的代名词。在抵御灾害、保卫家园的过程中,人们必须依靠集体协作和宗法观念把所有人... 详细信息

从前的中原是一块极为宜居的土地,土地肥沃、气候分明,但是在漫长的历史演变过程中,遍地的烽火战乱、恶劣的自然灾害,“多灾多难”逐渐变成了这块土地的代名词。在抵御灾害、保卫家园的过程中,人们必须依靠集体协作和宗法观念把所有人团结在一起,手足相连,命运与共。这种农耕文明下的社会结构和宗亲制度形成了河南人独特的家园意识。本研究运用文献研究法、比较研究法、归纳研究法,在对大量文献资源收集、归纳、整理的基础之上,结合实践调查,对自1949年以来的河南油画艺术中的家园意识展开地域美术史研究。以人类学视角探求地域文化、民族精神内核与油画艺术表达之间的内在联系,拓展河南地域美术史研究的深度与广度。结合中原地区的地域特征、历史社会特征,本研究将自1949年以来河南油画艺术中的家园意识分为四个内涵:生命意识、恋土意识、恋亲意识和家国意识。这四个内涵互融互通,互为表里,并在不同时期呈现出不同的样态:生命意识在改革开放前彰显为生命的奉献价值和强韧的生命意志,改革开放后展现出对生命感悟与追求的多元化叙述,包括对情爱的表达、对忧患的思考、对磨难的抗争和对自由的追求,这种转变主要与艺术家主体身份和成长经历的变化、文艺政策中对个人价值的肯定、油画技法的发展三个原因有关;恋土意识经历了从改革开放前表达土地与人民的和谐关系到改革开放后指向多层含义的转变,艺术家通过思考土地耕种与黄河泥土之间既依存又对立的关系,把河南地域自古形成的土地信仰巧妙的融入作品中,从家国、物质、精神、生命等不同视角诉说着对中原大地的情感,这种转变主要与土地所有制的变化、工业化进程的影响、艺术家居住场所的改变三个原因有关;恋亲意识从改革开放前呈现出集体化指向的特征转变为改革开放后呈现出细腻化和外延化的特征,这种转变主要与经济发展对家庭结构的调整、文艺政策中人文关怀的增强两个原因有关;家国意识经历了改革开放前坚定社会主义道路到改革开放后围绕实现中国梦的转变,这种转变主要由于不同时期具有不同的爱国内涵并且受当时美术创作工程的引导。家园意识是从河南油画历史的成功经验中检测出来的结果。本研究最终提出建议,艺术家围绕着生命意识、恋土意识、恋亲意识和家国意识这四个互融互通的族群精神内核进行艺术创作,这有利于河南油画艺术打造出独具特色的“中原品牌”,呈现出独特的中原基因。

关键词：河南油画艺术家园意识呈现样态成因

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家园意识与农村题材电视剧的精神困境

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2019年第2期41卷 28-33页

作者：张国涛孟雪中国传媒大学 <现代传播>编辑部中国传媒大学传媒艺术与文化研究中心

近些年来,农村题材电视剧创作陷入困境,一方面表现在农村题材电视剧作品的数量少,另一方面则体现在精品少,影响力和传播力差。究其原因,与城市化背景下人们家园意识的弱化有关。从家园意识的发生与变异、农村题材电视剧中的家园意象、当... 详细信息

近些年来,农村题材电视剧创作陷入困境,一方面表现在农村题材电视剧作品的数量少,另一方面则体现在精品少,影响力和传播力差。究其原因,与城市化背景下人们家园意识的弱化有关。从家园意识的发生与变异、农村题材电视剧中的家园意象、当"农村"遭遇"城市"三大部分出发,分析了在电视剧中,"家园"的具象化,以及在农村题材电视剧中,通过"在家""离家""回家"等意象展现出的家园意识。在城市化大潮的冲刷下,人们的"家园意识"渐渐地淡化,甚至是异化,原本基于乡村、田园的精神家园变成了基于金钱和物质的资本家园。但城市中实体的出租屋、写字楼终究不是人们能够栖息的家,精神上家园意识的重建是农村题材剧,也是当代人迫切需要正视和解决的问题。

关键词：电视剧家园意识意象农村城市

家园意识与生态启示录:近年少数民族题材电影中的生态之思

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声屏世界 2022年第1期 35-36页

作者：刘佩瑶云南师范大学传媒学院

近年的少数民族题材电影呈现出新的创作态势,这些影片在探讨民族、地域文化的同时也开始体现出对生态环境的审思,并以其独特的影像书写提供给现代社会进行生态之思的启示录。文章结合生态主义思潮,以生态批评的视角对近年的少数民族题... 详细信息

近年的少数民族题材电影呈现出新的创作态势,这些影片在探讨民族、地域文化的同时也开始体现出对生态环境的审思,并以其独特的影像书写提供给现代社会进行生态之思的启示录。文章结合生态主义思潮,以生态批评的视角对近年的少数民族题材电影中所体现的生态之思进行分析,通过对影片中生态景观等层面的剖析试图探究近年少数民族题材电影所呈现出的新的整体性审美特征与文化意义。

关键词：少数民族题材电影家园意识生态批评生态电影

家园意识:早期都市流行歌词的审美现代性研究

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江西社会科学 2012年第10期32卷 10-17页

作者：陈伟李红梅上海师范大学都市文化研究中心上海师范大学人文与传播学院

现代性不仅仅要求物质文明取得高度发展,更重要的是要体现对个体生命的审美关照,这才是现代性的题中应有之义。民国歌词中的家园意识,既吸收了西方独立、平等、自由等关注个体发展的个人主义理念,又体现了中国传统文化中节制、顺从、中... 详细信息

现代性不仅仅要求物质文明取得高度发展,更重要的是要体现对个体生命的审美关照,这才是现代性的题中应有之义。民国歌词中的家园意识,既吸收了西方独立、平等、自由等关注个体发展的个人主义理念,又体现了中国传统文化中节制、顺从、中和的集体主义精神。而从文化批判的角度讲,家园意识又是对人共同生存境遇的理性反思,体现了对个体生命的人文关怀。民国歌词中的家园意识在时代潮流中获取了新的美学意蕴,有着深刻的文化逻辑和丰富的现代内涵。这种在社会经历创变的民国时期体现出来的审美价值倾向,在当下看来仍然具有重要的理论价值和启示意义。

关键词：民国歌词早期都市流行歌曲家园意识现代性