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家园意识与农村题材电视剧的精神困境

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2019年第2期41卷 28-33页

作者：张国涛孟雪中国传媒大学 <现代传播>编辑部中国传媒大学传媒艺术与文化研究中心

近些年来,农村题材电视剧创作陷入困境,一方面表现在农村题材电视剧作品的数量少,另一方面则体现在精品少,影响力和传播力差。究其原因,与城市化背景下人们家园意识的弱化有关。从家园意识的发生与变异、农村题材电视剧中的家园意象、当... 详细信息

近些年来,农村题材电视剧创作陷入困境,一方面表现在农村题材电视剧作品的数量少,另一方面则体现在精品少,影响力和传播力差。究其原因,与城市化背景下人们家园意识的弱化有关。从家园意识的发生与变异、农村题材电视剧中的家园意象、当"农村"遭遇"城市"三大部分出发,分析了在电视剧中,"家园"的具象化,以及在农村题材电视剧中,通过"在家""离家""回家"等意象展现出的家园意识。在城市化大潮的冲刷下,人们的"家园意识"渐渐地淡化,甚至是异化,原本基于乡村、田园的精神家园变成了基于金钱和物质的资本家园。但城市中实体的出租屋、写字楼终究不是人们能够栖息的家,精神上家园意识的重建是农村题材剧,也是当代人迫切需要正视和解决的问题。

关键词：电视剧家园意识意象农村城市

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论海外华文文学中的家园意识

中国现代文学研究丛刊 2023年第9期 251-260页

作者：高志栋浙江越秀外国语学院 312000

地缘意义上的“家园”与文学意义上的“家园”,在现实纠葛与理想层面形成了一种异质合构的辩证互补关系,海外华文文学对生存图景的总体把握,为学界提供了观察家园意识的新视角。将文本置于“家园”语境中进行系统考察,探讨新旧家园意识... 详细信息

地缘意义上的“家园”与文学意义上的“家园”,在现实纠葛与理想层面形成了一种异质合构的辩证互补关系,海外华文文学对生存图景的总体把握,为学界提供了观察家园意识的新视角。将文本置于“家园”语境中进行系统考察,探讨新旧家园意识的化感通变以及由此生发的文学意义,紧扣“乡土家园”“文化家园”“精神家园”的层次递进,解读作品文本展示的审美世界,对于“人类命运共同体”构建,突出和彰显“中国故事”的海外言说,无疑具有积极的建设意义。

关键词：海外华文文学家园意识 “中国故事”

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第三空间视阈下叶芝诗歌的家园意识研究

第三空间视阈下叶芝诗歌的家园意识研究

作者：覃巧雨大连外国语大学

学位级别：硕士

威廉·巴特勒·叶芝是20世纪爱尔兰最伟大的诗人,也是1923年诺贝尔文学奖得主。在爱尔兰长期被殖民的历史背景下,诗人深感家园破碎的痛苦,于是在诗歌创作中表现出一种强烈而执着的家园意识。本论文以第三空间理论为框架,探讨叶芝诗歌中... 详细信息

威廉·巴特勒·叶芝是20世纪爱尔兰最伟大的诗人,也是1923年诺贝尔文学奖得主。在爱尔兰长期被殖民的历史背景下,诗人深感家园破碎的痛苦,于是在诗歌创作中表现出一种强烈而执着的家园意识。本论文以第三空间理论为框架,探讨叶芝诗歌中家园意识的流变,揭示叶芝如何在第三空间构建动态家园,从而让爱尔兰民族重新找到归属。本论文共有五个章节。第一章对诗人叶芝及其创作贡献做了简要介绍,梳理了国内外学者对叶芝诗歌的研究现状,并且总结了论文的理论框架以及主要观点。第二章以叶芝诗歌中的物理空间书写为研究对象,揭示了从爱尔兰到英国物理空间的位移以及城市取代乡村物理空间的转变使爱尔兰人产生了一种漂泊无依的孤独感,也是诗人感到痛苦迷茫的直接原因。第三章聚焦于叶芝诗歌中的意象空间和记忆空间这两类精神空间,旨在完整呈现叶芝诗歌中对单一的爱尔兰文化家园的追忆。第四章主要从固定边界的消解以及多元文化的混杂来分析全球化语境下的流动家园,描述了叶芝在跨越地理和文化边界的第三空间构建混杂的世界家园的过程。第五章为本论文的结语,归纳总结主要论点,指出叶芝诗歌中的家园意识研究的现实意义。综上所述,爱尔兰人民只有跨越地理和文化的界限,打破固有的单一疆域的认知,在继承本民族文化的基础上吸收其他文化的精华,才能更好的融入全球文化家园。通过对叶芝诗歌中的家园意识流变分析,本论文旨在引发更多对于流散人群的关注。

关键词：威廉·巴特勒·叶芝诗歌家园意识第三空间

霍米·巴巴“第三空间”视域下《同名人》中的家园意识分析

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霍米·巴巴“第三空间”视域下《同名人》中的家园意识分析

作者：张霞辽宁大学

学位级别：硕士

裘帕·拉希莉1967年出生于伦敦,她凭借第一部短篇小说集《疾病解说者》获得了2000年普利策文学奖。作为一名印裔美国作家,她更关注印度移民的错位、归属感、以及身份追寻等问题。她的第一部长篇小说《同名人》被翻译成多种文字,并且引... 详细信息

裘帕·拉希莉1967年出生于伦敦,她凭借第一部短篇小说集《疾病解说者》获得了2000年普利策文学奖。作为一名印裔美国作家,她更关注印度移民的错位、归属感、以及身份追寻等问题。她的第一部长篇小说《同名人》被翻译成多种文字,并且引起了世界广泛关注。《同名人》主要描写了两代移民在美国的生活经历。很多学者从离散、错位、身份找寻以及归属感等角度对这部小说进行了研究。但是不难发现,很少有学者涉及到两代移民对于家园的追寻。基于此,本文将对两代人的家园意识进行研究。本文将以霍米巴巴的第三空间理论为框架,研究《同名人》中两代人的家园意识。据霍米巴巴,第三空间不是一个特定的地方,而是一个“无形的、矛盾的、混杂的区域”,它建立在两种文化之间,既不属于这一方也不属于那一方。在这个空间里,文化的二元对立被彻底打破,文化差异可以被协商,少数民族群体的意愿也可以被表达。第三空间其实就是不同文化翻译交流的过程。模仿、混杂以及世界主义视野是第三空间理论的主要特征。本文由导论、正文和结论三部分组成。第二部分为正文,共分三章。第一章主要研究两代移民对于单一家园不同的追求。一代移民执着地坚守印度母国,并通过保持印度传统,建立印度社区以及频繁地返乡来实现他们对于回归印度家园的渴望;而二代移民则希望真正地融入美国家园。为此,他们做了诸多努力,包括坚持美国传统,果戈理改名,以及异族恋爱。在本章中,家园选择的二元对立被生动地展示出来。第二章主要探讨两代移民不断探索混合家园的过程。随着生活中的一系列变化,单一家园的坚持开始出现困境。一代移民难以真正回归他们心心念念的印度母国,二代移民难以真正抹去身上的印度印记从而成为真正的美国人。他们开始反思自己对单一家园的坚持,并开始在两种不同文化交流中构建起印度文化与美国文化共存的混合家园。在这一章中,二元对立的局面被打破,混合家园意识开始建构。第三章主要从固定家园意识的消解,现代家园意识的重建来分析全球化语境下的流动家园。在小说的最后,随着全球化的不断发展以及文化交流的深入推进,两代移民开始意识到,家园并不仅仅是指某个特定的国家或空间。移民并非一定要选择某一固定的家园,任何地方都可以成为自己的家园。两代移民开始用世界主义的视野来看待家园这一概念,并在多种文化之间重构流动的家园。最后一部分是结论。这一部分对《同名人》中所体现的家园意识进行总结,从而展示出《同名人》这部小说的艺术魅力,并指出其中蕴含的现实意义。在第三空间理论的框架下,家园这一抽象的概念将会更加多元、与时俱进。人们将会以更加开放包容的态度拥抱新的家园。同时,该论文的不足也在这一部分呈现。对《同名人》中家园意识的探索,不仅为《同名人》的研究提供了新的视角,也引起了读者对文化交流的关注和思考。

关键词：家园意识第三空间文化交流

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乡土题材纪录片的现实流变与家园意识

当代电视 2023年第11期 73-80页

作者：王恒乾安徽师范大学新闻与传播学院

乡村作为社会文明的见证者与承担者,在国家话语和发展政策中不断得到强调和重视。面对社会“流动”的现实,新世纪以来乡土题材纪录片中乡村的空间形态、城乡关系与叙事话语的流变,不仅体现了中国乡村的发展脉络,也反映了时代巨变下农民... 详细信息

乡村作为社会文明的见证者与承担者,在国家话语和发展政策中不断得到强调和重视。面对社会“流动”的现实,新世纪以来乡土题材纪录片中乡村的空间形态、城乡关系与叙事话语的流变,不仅体现了中国乡村的发展脉络,也反映了时代巨变下农民的生存样貌和精神图谱。乡土题材纪录片以温情的笔触描摹现代乡村、传统村落与流动的家园,以浓厚的家园意识纾解现代乡愁、寄寓家族情感,进而实践着物化社会中都市人群的栖居想象。

关键词：乡土题材纪录片城乡中国家园意识乡土文化

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爱与美的颂歌—论冰心作品家园意识的建构

爱与美的颂歌—论冰心作品家园意识的建构

作者：周欣然吉林大学

学位级别：硕士

冰心用其作品吟唱了一曲爱与美的颂歌,这种爱与美的和谐是冰心作品的核心思想,冰心以此构建了三个不同维度的世界,即自然世界、现实世界与理想世界。这三个不同维度的世界,形成了冰心作品中三个家园:一是大爱普周的自然之家;二是爱与和... 详细信息

冰心用其作品吟唱了一曲爱与美的颂歌,这种爱与美的和谐是冰心作品的核心思想,冰心以此构建了三个不同维度的世界,即自然世界、现实世界与理想世界。这三个不同维度的世界,形成了冰心作品中三个家园:一是大爱普周的自然之家;二是爱与和谐的社会之家;三是充溢着爱与美的心灵之家。本论文从这三方面分章加以论述。冰心是有着鲜明个人风格的作家,这种风格可以被概括为一种家园意识。所谓家园,本指作为现实存在的物质家园,在文学中一般指作家以语言文字构筑起的作为精神存在的心灵家园。心灵家园既是独属于作家的心灵世界,亦是作家的心灵世界对外在自然世界与人类社会的主观映照,是作家审美趣味与艺术理想的体现。冰心亦是如此以自身心灵为出发点,将自然与社会纳入其中,建构起独属于她的心灵家园。这种家园意识的建构离不开冰心“爱的哲学”。爱与家有着天然的语义联系。“爱的哲学”作为家园意识建构的导引,将心灵家园的内与外分明地区别开来。家园内部,是充满爱与美的和谐世界。冰心并非对严冷的现实不予注目,而是有意识地加以择取和转化。她首先选择自然与人性中最美好的事物来填充自己的家园,而对社会人性的丑恶与苦难,她亦加以女性色彩的审美处理而使之不再尖锐。这并非一种自欺,乃是高明的护持心灵的智慧之道。爱与美始终是冰心所讴歌的。冰心从自然之美中体悟灌注于天地间的爱的意旨,并借助自然之美来舒展性灵,慰藉苦难。从社会之家中撷取人性之爱与亲情伦理之爱,以之作为革新社会的精神力量。最终回归和坚守心灵园地,立足心灵,融化万物,默默持守爱与美的社会人性理想。启蒙思想是我们理解冰心文学精神的一个基本的出发点。她对人性爱与真的颂扬即是筑基于五四“人的觉醒”之上的,是对人的主体性的高度肯定。母爱的博大、童真的纯洁,并非只有心灵审美的意义,而是寄托了冰心关于现代人性健全的理想。对于女性独立问题,冰心亦提出自己的构想。她所理想的新式贤妻良母的女性观既是启蒙精神的体现,也实现了对传统文化的承接与容纳。冰心所建构的自然、社会和心灵家园具有鲜明民族性格特色与深厚的传统文化蕴含。这是因为她始终珍视与传统文化的精神联系,注重对传统文化资源的吸取与熔化,从而在对西方启蒙理性的学习和借鉴之下很好地实现了对传统的承续与创新。启蒙理性与传统文化在冰心这里实现了一种和谐。冰心的不完美也是她的一部分,她的心灵退守姿态多少有着权宜的世俗性考量,其关于人性纯洁的理想在某种程度上筑基于超验世界,呈现了对理性精神的某种拒斥性的保守色彩,因而成为了心灵空中楼阁般的存在。对此,冰心也在其后的文学生涯中有意识地增加了作品的现实力度。冰心文学直指人类文学的精神之基,是民族文化珍贵的精神遗产。

关键词：冰心爱与美家园意识心灵

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家园意识逻辑结构下的中国古代环境美学史

中南民族大学学报（人文社会科学版） 2024年第3期44卷 F0003-F0003页

作者：赖俊威湖北美术学院环境艺术学院

肇始:环境与人居环境美学作为一种具有前沿特质的美学范式,在历史发展上表现出有增无已的现实影响力,在价值本义上反映出人类对环境与生命之间关系建构的稳定探索与实践。这种根源于存在意义的环境美学研究从未脱离人而论环境,其中“人... 详细信息

肇始:环境与人居环境美学作为一种具有前沿特质的美学范式,在历史发展上表现出有增无已的现实影响力,在价值本义上反映出人类对环境与生命之间关系建构的稳定探索与实践。这种根源于存在意义的环境美学研究从未脱离人而论环境,其中“人居环境”概念生成及其内涵的持续丰富即是明证。人居环境,并非只是纯粹、客观的物理自然,实际形成于人与自然的交贯过程之中。人们的环境认知与实践不断趋向“人居”内涵建构,蕴藉微观个体的“生理-心理”包围感知属性,表现出包围者与被包围者之间的维持关系;彰显宏观群体的生命共同体延续,积淀了人类在特定时空环境中的生活经验;揭示人居环境的文化语境构成,记录着与人类密切相关的文化活动。

关键词：家园意识概念生成人居环境环境美学逻辑结构生命共同体美学范式关系建构

论西西小说的家园意识 ——以《候鸟》《织巢》为中心

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论西西小说的家园意识 ——以《候鸟》...

作者：邱慧妍北京外国语大学

学位级别：硕士

西西一直以来都被认为是香港意识/本土意识的代表作家,其作品中的香港书写一直是学界关注的焦点,鲜少有人注意到西西在内地有着十余年的生活经验,也很少有研究关注她对内地的情感态度。在她长期又相对完整的创作历程中,两部长篇自传体... 详细信息

西西一直以来都被认为是香港意识/本土意识的代表作家,其作品中的香港书写一直是学界关注的焦点,鲜少有人注意到西西在内地有着十余年的生活经验,也很少有研究关注她对内地的情感态度。在她长期又相对完整的创作历程中,两部长篇自传体小说《候鸟》《织巢》完整详尽地勾勒出西西的“内地——香港”两地经验。更有意思的是,两部作品的创作与出版前后历经三十余年,其创作周期之长是西西小说中独一无二的。本文以《候鸟》《织巢》为研究对象,聚焦于文本中“家”这一私人空间的书写,探讨西西小说中的家园意识。绪论部分从香港意识/本土意识、城市书写、叙事技巧三个方面梳理学界对西西作品的研究,并尝试在城市书写与香港意识/本土意识的脉络中,找到以往研究忽略的作家对家园的建构。第一章从西西的迁徙经历谈起,尝试在作家自身经历与创作中的“空间书写”之间建立联系,认为相比于受到外国文学的影响,西西作品注重空间书写的深层动因在于自身迁徙的人生经历。本章还对西西小说中的空间书写进行梳理,发现《候鸟》《织巢》的特殊性在于以时间线索贯穿并置“内地——香港”两地经验,并在其中大量书写“家”这一私人空间。第二章讨论西西对于内地的情感态度。聚焦于两部小说中“内地的家”这一空间的书写,分析探讨作家在“乡下老屋”、“兰溪大宅”和“上海平房”中,分别通过不可靠叙述、塑造悲剧人物、运用“法国梧桐”意象,对“故乡”的概念进行解构和重构,西西所认同的故乡是打上“个人化”烙印的建筑空间。第三章探讨西西对于香港的情感态度。聚焦于两部小说中“香港的家”这一空间的书写,结合香港历史背景,探讨作家在“骑楼”、“摄影店”和“单元楼”中不断建设家园的过程,新的家园是每一个人的共同参与。同时由于香港这块特殊的“借来的时空”,这种积极火热的建设又常常带着担忧恐惧的抽离心态。结语部分回顾全文,在《候鸟》《织巢》里“家”这一空间书写中,西西有意制造一种矛盾张力,而这种矛盾正是迁与居的流动,这正是西西的家园意识,即家园是变动不居的,是人与环境不断互动的过程。从《我城》到《织巢》,西西对待家园的态度大致经历“高度认同——有所怀疑——怀念回望——开放平和”四个阶段,《候鸟》与《织巢》可以很好地体现西西家园意识的转变。而两部小说所呈现的家园意识,放之于香港文学的谱系中又有独特的文本价值。“家园意识”更能准确地概括西西小说的主题,丰富了香港文学中“本土意识”的内涵,同时说明西西在“建构地方”的问题上是一位不被“地方性”所局限的、具有世界性眼光的作家。

关键词：西西《候鸟》《织巢》家园意识

家园意识与生态启示录:近年少数民族题材电影中的生态之思

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声屏世界 2022年第1期 35-36页

作者：刘佩瑶云南师范大学传媒学院

近年的少数民族题材电影呈现出新的创作态势,这些影片在探讨民族、地域文化的同时也开始体现出对生态环境的审思,并以其独特的影像书写提供给现代社会进行生态之思的启示录。文章结合生态主义思潮,以生态批评的视角对近年的少数民族题... 详细信息

近年的少数民族题材电影呈现出新的创作态势,这些影片在探讨民族、地域文化的同时也开始体现出对生态环境的审思,并以其独特的影像书写提供给现代社会进行生态之思的启示录。文章结合生态主义思潮,以生态批评的视角对近年的少数民族题材电影中所体现的生态之思进行分析,通过对影片中生态景观等层面的剖析试图探究近年少数民族题材电影所呈现出的新的整体性审美特征与文化意义。

关键词：少数民族题材电影家园意识生态批评生态电影