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传统中国法的精神及其哲学

中国法学 2014年第2期 192-204页

作者：张中秋中国政法大学法律史学研究院

本文以法文化的视野和法哲学的方法,重新审视和揭示了传统中国法的精神,进而探讨它的哲学及其意义等相关问题。认为传统中国法的精神是道德人文,亦即在人为称首的思想指导下,以仁义为内核的重生与讲礼的对立统一。在有机宇宙观下,重生... 详细信息

本文以法文化的视野和法哲学的方法,重新审视和揭示了传统中国法的精神,进而探讨它的哲学及其意义等相关问题。认为传统中国法的精神是道德人文,亦即在人为称首的思想指导下,以仁义为内核的重生与讲礼的对立统一。在有机宇宙观下,重生与讲礼对立统一的理想是和谐、合理、公平。如果与近代西方法相比较,传统中国法的道德人文精神存在着宗法血缘和专制等级的缺失,但更有超越宗法血缘和追求合理秩序的普适性,因此并不违背人类法律的内在使命和基本价值;而且这个精神扎根于万物有序与生生不息的自然之理,是中国人固有的世界观及其正当性所在,亦是中华文明历五千年风雨而绵延不绝的思想根源,甚至还有可能是我们创新中国法文化的思想资源和精神动力。

关键词：传统中国法精神哲学

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传统中国法与近代法

中国古代法律文献研究 2019年 590-625页

作者：寺田浩明黄琴唐台湾政治大学法学院

以上,笔者带着与西方法进行比较的意识,将传统中国法秩序的形态,从人民到国家做了一次概观。不过,清末以降,中国与西方各国实际发生接触以后,固有法与外来法之间发生了冲突与融合,而此一过程,甚至在现代中国的内部仍然持续推进着。对此... 详细信息

以上,笔者带着与西方法进行比较的意识,将传统中国法秩序的形态,从人民到国家做了一次概观。不过,清末以降,中国与西方各国实际发生接触以后,固有法与外来法之间发生了冲突与融合,而此一过程,甚至在现代中国的内部仍然持续推进着。对此历史过程的详细厘清,原非本书的课题,唯就法形态的比较而言,可以说,这个冲突与融合的局面,反而才是理论性的关键所在,不能忽视略过。不过,不能忘记的一个事实是,到这里为止,我们看到了许多有关传统中国法与传统西方法在理

关键词：近代法传统法社会关系传统中国法契约服务固有法人民调解制度土地所有权西方法律史裁判官国家权力司法权力人类理性公证人

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传统中国法的道德原理及其价值

南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 2008年第1期45卷 125-134页

作者：张中秋中国政法大学法律史学研究院北京100088

从道德是法律的基础这一法学原理出发,传统中国法的原理可称之为道德原理;对传统中国法的道德原理的内涵,即除三纲以外的仁、义、礼、智、信这五常的法律结构,可以从价值与理念、原则与规范、感觉与态度这三个层面进行解读;由此可见立... 详细信息

从道德是法律的基础这一法学原理出发,传统中国法的原理可称之为道德原理;对传统中国法的道德原理的内涵,即除三纲以外的仁、义、礼、智、信这五常的法律结构,可以从价值与理念、原则与规范、感觉与态度这三个层面进行解读;由此可见立足于道德原理的传统中国法,在对人与法和社会这三方面都有积极的意义,其宗旨是肯定、保护和追求有德的人、向善的法与和谐的社会;由于这些价值本身植根于善的道德,因此具有某种程度的普适性和持久性;而且与西方法的自由原理相比较,传统中国法的道德原理亦永有其价值,因为两者都是人类必需的。

关键词：传统中国法道德原理价值

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传统中国法特征新论

传统中国法特征新论

中华民族优秀法律传统与当代中国法制建设研讨会

作者：张中秋中国政法大学

本文以法文化的视野和法哲学的方法,沿着形象→结构→机制→本质的思路,层层递进地重新审视和揭示了传统中国法的特征。这些特征是有机一体、二元主从、辩证发展和道德人文,这是与以往完全不同的新认识。传统中国法的这些特征是内生、... 详细信息

本文以法文化的视野和法哲学的方法,沿着形象→结构→机制→本质的思路,层层递进地重新审视和揭示了传统中国法的特征。这些特征是有机一体、二元主从、辩证发展和道德人文,这是与以往完全不同的新认识。传统中国法的这些特征是内生、固有和特有的,相互之间存在着互动、联动和贯通的辩证逻辑关系,其中道德人文是根本。道德人文的精髓是在人为称首的思想指导下,以仁义为内核的重生与讲礼的对立统一。在有机宇宙观下,重生与讲礼对立统一的理想是和谐,和谐即合理,合理即公平。合理不是简单绝对的平等,而是同与不同、等与不等的有序构造,亦即重生与讲礼在传统中国法中的有机结合,这就是传统中国法的公平正义。如果与近代西方法相比较,传统中国法的这些特征存在着某些缺失,但并不违背人类法律的内在使命和基本价值;而且这些特征有着坚韧的生命力,依然以某种变化的形式存活于当代中国法中,成为有中国特色社会主义法制的特色要素。

关键词：传统中国法特征新论

来源： cnki会议评论

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传统中国法特征新论

法理学、法史学 2016年第1期 38-54页

作者：张中秋

传统中国法的特征是有机一体、二元主从、辩证发展和道德人文，这是与以往完全不同的认识。传统中国法的这些特征是内生、固有和特有的，相互之间存在着互动、联动和贯通的辩证逻辑关系，其中道德人文是根本，其精髓是在人为称首的思想... 详细信息

传统中国法的特征是有机一体、二元主从、辩证发展和道德人文，这是与以往完全不同的认识。传统中国法的这些特征是内生、固有和特有的，相互之间存在着互动、联动和贯通的辩证逻辑关系，其中道德人文是根本，其精髓是在人为称首的思想指导下，以仁义为内核的重生与讲礼的对立统一。在有机宇宙观下，重生与讲礼对立统一的理想是和谐。和谐即合理，合理即公平。合理不是简单绝对的平等，而是同与不同、等与不等，或者说等者同等、不等者不等的有序构造，亦即重生与讲礼在传统中国法中的有机结合，这即是传统中国法的公平正义。与近代西方法相比较，传统中国法的这些特征存在着某些缺失，但并不违背人类法律的内在使命和基本价值；而且这些特征有着坚韧的生命力，依然以某种变化的形式存活于当代中国法中，成为建设有中国特色的现代型法治的文化要素。

关键词：传统中国法特征新论

来源：人大复印报刊资料评论

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传统中国法中的“戏杀”与“疏忽”

法律史译评 2013年 194-218页

作者：马若斐陈煜阿伯丁大学中国政法大学法律史学研究院

前言过失与疏忽传统中国法中的杀人罪分为五种,按罪行的严重程度由高到低依次为:谋杀、故杀、斗杀、戏杀和过失杀。;此种分类早在秦汉时期即已形成并为此后主要王朝的法典所采用。现代的研究者们试图在西方法律中找出相对应

关键词：传统中国法

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传统中国法的创制与运行

政法论丛 2009年第3期 44-48页

作者：马凤春山东政法学院刑事司法学院山东济南250014

中国古代的封建王朝基本都有属于自己的律典,彰显统治的正统。由于存在崇古情结等因素,统治者一般对当朝律典不予改动,而是通过立法创制变通的法律形式适应统治的实际需要,同时在司法层面上由司法官通过情理考量灵活处理案件。在这些做... 详细信息

中国古代的封建王朝基本都有属于自己的律典,彰显统治的正统。由于存在崇古情结等因素,统治者一般对当朝律典不予改动,而是通过立法创制变通的法律形式适应统治的实际需要,同时在司法层面上由司法官通过情理考量灵活处理案件。在这些做法的背后,传统中国的经权思想和衡平思想起着深刻的影响作用。

关键词：传统中国法法的创制法的运行

如何在现代语境中认识传统中国法——对寺田浩明“非规则型法”概念的思考

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法制与社会 2013年第24期 11-12页

作者：张弘毅复旦大学法学院

容易"概念错置",是在现代语境中研究传统中国法的先天障碍。日本学者寺田浩明以西方法为标准,提出"非规则型法"概念以重新认识传统中国法。本文对此新概念进行评述,并思考如何在现代语境中用传统中国法解释和解决现实问题。

关键词：传统中国法非规则型法寺田浩明

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寺田浩明著《中国法制史》

法律史评论 2019年第2期12卷 115-120页

作者： [日]高见泽磨魏敏(译) 东京大学东洋文化研究所华东政法大学

该著作(寺田浩明著《中国法制史》,下文同。译者注)是"为了在法学院进行‘中国法制史’或‘东洋法制史’等教学科目的教科书"(第381页)。在解析"清代法秩序的实际情形"(第3页)的同时,意图针对明治以来继受的西方法构筑另外一个"法律模... 详细信息

该著作(寺田浩明著《中国法制史》,下文同。译者注)是"为了在法学院进行‘中国法制史’或‘东洋法制史’等教学科目的教科书"(第381页)。在解析"清代法秩序的实际情形"(第3页)的同时,意图针对明治以来继受的西方法构筑另外一个"法律模型"(第4页),是集作者学术的体系性著作(不过,作者本人对此的定位是"初步的工作",第6页)。后记写于2017年11月,后扉出版信息中标示的日期是2018年1月30日,作者从京都大学退休为同年的3月。临近退休之际,将自己的学问体系示之以人,并著写教科书,这或许是帝国大学以前就有的传统。

关键词：法典编纂中国法制史传统中国法《中国法制史》