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走进孔子 2023年第1期 99-106页

作者：化仪山东大学历史文化学院尼山世界儒学中心联合研究生院

《大学》作为先秦儒家思孟学派的重要典籍,将孔子的道德政治理想作了具体而细致的发挥,系统地论述了儒家由内圣而外王的途径。随着宋代儒学的复兴,《大学》脱离《礼记》单独行世并被朱子列为“四书”之首,越来越受到儒家知识分子的推崇... 详细信息

《大学》作为先秦儒家思孟学派的重要典籍,将孔子的道德政治理想作了具体而细致的发挥,系统地论述了儒家由内圣而外王的途径。随着宋代儒学的复兴,《大学》脱离《礼记》单独行世并被朱子列为“四书”之首,越来越受到儒家知识分子的推崇与关注。

关键词：《大学章句》 “格物致知” 王阳明《大学问》

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浅析朱熹与王阳明“格物致知”论之异质性

今古文创 2023年第15期 91-93页

作者：邢彩杰贵州师范大学历史与政治学院贵州贵阳550025

“格物致知”是中国哲学史上一个重要的理论命题。不管是在汉唐经学,或是于宋明理学中,这两大体系皆对“格物致知”做出了各具特色的阐述。其中,最具代表性和比较性的当属朱熹和王阳明对这一命题的理解。本文通过对他们二人的“格物致... 详细信息

“格物致知”是中国哲学史上一个重要的理论命题。不管是在汉唐经学,或是于宋明理学中,这两大体系皆对“格物致知”做出了各具特色的阐述。其中,最具代表性和比较性的当属朱熹和王阳明对这一命题的理解。本文通过对他们二人的“格物致知”论进行了详细分析与比较,探讨了各自理解的异质性及其原因。“阳明学”是在继承“朱子哲学”的基础上的进一步发展,王阳明对“格物致知”的理解要优于朱熹对它的理解。

关键词：朱熹王阳明 “格物致知”

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格物致知及其心性论意涵

哲学动态 2014年第7期 39-46页

作者：董卫国西南政法大学马克思主义学院哲学系

《大学》开篇言“明明德”、“新民”、“止于至善”（通常称之为“三纲领”），后文又言“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”（通常称之为“八条目”），“八条目”是对“三纲领”的进... 详细信息

《大学》开篇言“明明德”、“新民”、“止于至善”（通常称之为“三纲领”），后文又言“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”（通常称之为“八条目”），“八条目”是对“三纲领”的进一步展开，而“三纲八目”最终的实践工夫则落实在“格物致知”，所以理解《大学》的关键即在“格物致知”。

关键词： “格物致知” 心性论《大学》 “新民” 止于至善 “格物” “致知” “修身”

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論《四書·大學》及“格物致知”説的意義

切磋集系列 2019年第1期 16-42页

作者：高小强不详

一'四書五經'之説成於宋儒,尤其到了朱子更成就了與《五經》並重的《四書》學。《四書》,程子以爲,其中'《大學》,孔氏之遺書,初學入德之門也'。而朱子則進一步明確了,其'經'的部分是'孔子之言而曾子述之','傳'的部分是'曾子之意而門人... 详细信息

一'四書五經'之説成於宋儒,尤其到了朱子更成就了與《五經》並重的《四書》學。《四書》,程子以爲,其中'《大學》,孔氏之遺書,初學入德之門也'。而朱子則進一步明確了,其'經'的部分是'孔子之言而曾子述之','傳'的部分是'曾子之意而門人記之也'。《中庸》是'孔門傳授心法'而由'子思筆之於書以授孟子'(1)。

关键词： “格物致知” 《四書·大學》《中庸》德性之知四句教

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朱熹与王阳明的“格物致知”论的比较研究

朱熹与王阳明的“格物致知”论的比较研究

作者：杨美河北大学

学位级别：硕士

阳明学与朱子学的关系问题一直是宋明理学研究中最为重要的命题之一,后来的思想家、哲学家都对二人的哲学关系作了大量的考察和探究,付出了很多的努力。对“为学之方”的重视是宋明理学的一贯传统,王阳明与朱熹对“为学之方”的重视主... 详细信息

阳明学与朱子学的关系问题一直是宋明理学研究中最为重要的命题之一,后来的思想家、哲学家都对二人的哲学关系作了大量的考察和探究,付出了很多的努力。对“为学之方”的重视是宋明理学的一贯传统,王阳明与朱熹对“为学之方”的重视主要体现在他们对“格物致知”论的理解上。本文想从这点出发,从理学和心学的角度探究了阳明学与朱子学的“格物致知”论产生差异的理论根源,阐释二人“格物致知”论的思想内涵,并探究二人“格物致知”论的一致处和不同处。虽然二人的哲学理路不同,但二人的本理论、认识论和心性论都体现了对人生终极目的的关怀、对儒家道德原理内在性的体认和对道德实践原则的价值取向。本文研究的目的是通过阐释阳明学与朱子学“格物致知”论产生差异的理论根源和二人“格物致知”论的思想内涵,探究二人“格物致知”思想的不同处和一致性;从而从“格物致知”论角度探究阳明学与朱子学的关系。虽然二人的“格物致知”论都体现了自己的哲学理路,但是二人的认识论都跟道德修养有关系,而这种关系恰恰体现了中国哲学不同于西方哲学的特点。了解这些内容,对于我们每一个人了解中国哲学,尤其是宋明理学,自觉进行自我道德修养有重要作用。本文研究的方法是以文献研究法为主,首先通过通读《四书集注》、《朱子语类》、《王阳明全集》、《二程集》等古代经文,并搜集、整理了近现代及当代学者有关阐释朱熹与王阳明“格物致知”论的著作,后以按图索骥的方式研究、学习了上百余篇关于“格物致知”思想的学位、期刊论文及期刊报告,通过对文献的研究和学习,最终明晰了朱熹与王阳明的“格物致知”论的不同处和一致性,也理清了阳明学与朱学的关系。本文的研究内容及创新点:本课题以朱熹与王阳明的“格物致知”论的比较为研究对象,进行阐述与研究。完成这一课题任务,主要有以下几个章节:一、朱熹与王阳明“格物致知”论的理论依据;二、朱熹与王阳明“格物致知”论的思想内涵;三、朱熹与王阳明“格物致知”论的异同;四、从“格物致知”论看阳明学与朱学的关系。本文的创新点是通过系统地梳理、总结朱熹与王阳明的“格物致知”论,试图说明“格物致知”论对于道德修养的重要作用,为现代人进行自我道德修养提供方法论方面的指导。

关键词：朱熹王阳明 “格物致知”

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格物致知,艰难曲折的理性求真之路

语文月刊 2018年第1期 67-70页

作者：胡立根深圳市福田区教育研究院

＂格物致知＂的意思是＂推究事物原理从而获得知识＂。在中国文化理念里,＂格物致知＂的遭遇颇有点喜剧味道。在中国文化传统里面,＂格物致知＂的遭遇是有点喜剧味道的。格物致知与阳明格竹关于＂格物致知＂,大家最熟悉或者最津津乐道... 详细信息

＂格物致知＂的意思是＂推究事物原理从而获得知识＂。在中国文化理念里,＂格物致知＂的遭遇颇有点喜剧味道。在中国文化传统里面,＂格物致知＂的遭遇是有点喜剧味道的。格物致知与阳明格竹关于＂格物致知＂,大家最熟悉或者最津津乐道的恐怕是王阳明的＂格竹子＂。王阳明是中国明代的大儒,宋明理学的重要代表人物,被称为一代圣人,他所创立的阳明学,影响巨大,甚至远及日本。

关键词： “格物致知” 王阳明东乡平八郎阳明学日本海军中国文化传统竹子朱熹致知朱子

浅析“格物致知”设计理论在艺术设计上的运用

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戏剧之家 2020年第20期 201-202页

作者：丁颖上海工程技术大学艺术设计学院上海松江201600

"格物致知"作为中国古代儒家思想中非常重要的一个概念,把它当作一种穷究事物原理的方法论,运用于艺术设计上。结合其三个重点,"格"穷究基本单位,"格物"研究格局,"格律"了解运作方法,结合实际设计案例,以部分手稿客观地呈现设计的思维... 详细信息

"格物致知"作为中国古代儒家思想中非常重要的一个概念,把它当作一种穷究事物原理的方法论,运用于艺术设计上。结合其三个重点,"格"穷究基本单位,"格物"研究格局,"格律"了解运作方法,结合实际设计案例,以部分手稿客观地呈现设计的思维过程和案例成果。浅析如何把这套设计理论运用于实践中,从理论到实践,在整个设计理论与思维方式中,强调自主观点的建立与深化,考究与推敲强调逻辑思维严谨,论证充分,并可以交叉多种不同的学科与专业领域,进行发散思维,建立具体项目的设计逻辑与思维体系。

关键词： “格物致知” 艺术设计思维方式设计案例

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宋代院体花鸟画中的“格物致知”

美与时代（美术学刊）（中） 2020年第10期 10-11页

作者：姜易艺广州美术学院中国画学院

临摹宋代花鸟小品,遵循其严谨繁复制作程式是现今学习花鸟画的必经之路,但在如此快节奏的现代化社会中生活的人们已难能体会"格物致知"的严谨与精微,如今不愿接受约束,追求西方所谓的"自由"的呼声越来越高。文章寻求"格物致知"在宋代院... 详细信息

临摹宋代花鸟小品,遵循其严谨繁复制作程式是现今学习花鸟画的必经之路,但在如此快节奏的现代化社会中生活的人们已难能体会"格物致知"的严谨与精微,如今不愿接受约束,追求西方所谓的"自由"的呼声越来越高。文章寻求"格物致知"在宋代院体花鸟画中的体现,进而引出宋代院体花鸟画是如何体现"格物致知"的精神,从而促使自身审视自我的创作状态。

关键词：宋代花鸟画程式 “格物致知”

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浅谈小学语文教学中“格物致知”的教学策略

考试周刊 2020年第50期 23-24页

作者：刘惠莲江苏省丰县孙楼街道办事处中心小学

小学阶段的语文教学很多时候浮于表面。有些教师为了追求教学的"效益性",将较多的精力投入到了"考试目标"中,甚至有的老师直接就"考试考的讲,不考的不讲"。究其原因,一方面是因为部分教师的功利性太强,而另一方面又和语文教学具有的延... 详细信息

小学阶段的语文教学很多时候浮于表面。有些教师为了追求教学的"效益性",将较多的精力投入到了"考试目标"中,甚至有的老师直接就"考试考的讲,不考的不讲"。究其原因,一方面是因为部分教师的功利性太强,而另一方面又和语文教学具有的延时性有直接的关系。语文学科和别的学科不同,它很难说"立竿见影",甚至有的时候全情投入也收效甚微。尤其是小学阶段的语文教学,是学生学习语言文字最基本的一环,可是很多时候教师只注重生字词的教授,而隔断了语文的连贯性。因此,在教学中本着"格物"的精神实现"致知",才是真正地把小学语文教学落到实处。

关键词： “格物致知” 小学语文语文教学教学策略

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“格物致知”(《礼记·大学》)

中国教师 2015年第4期 52-57页

作者：于述胜王文修北京师范大学教育学部

某日下午,师者笔耕于京师英东楼之安乐窝。中间休息,遂打开QQ在线,以广言学之路。学者遂不失时机,以近日读经之惑相询。学者W曰：《大学》的＂格物致知＂,古来解说纷纭,弟子不知所从。近日读到章太炎引王艮之解曰：＂‘格物’,即物有本... 详细信息

某日下午,师者笔耕于京师英东楼之安乐窝。中间休息,遂打开QQ在线,以广言学之路。学者遂不失时机,以近日读经之惑相询。学者W曰：《大学》的＂格物致知＂,古来解说纷纭,弟子不知所从。近日读到章太炎引王艮之解曰：＂‘格物’,即物有本末;‘致知’,知所先后,乃与‘诚意’‘正心’合,次第也相符。＂请问师傅,王艮的解释是否恰当？学者Q附和道：关于＂格物致知＂的解释确属纷繁,恳请师傅开示。

关键词： “格物致知” 王艮知所先后致知朱子八条目《大学》儒家思想邦畿孔颖达疏