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试论北魏王朝的“宗室选”

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2015年第6期42卷 113-118页

作者：刘军吉林大学古籍研究所吉林长春130012

拓跋始祖神元帝力微后裔是北魏王朝统治的根基,也是中古内徙胡人贵族化运动的先导。宗室的贵族特权性突出表现在仕进起家问题上,朝廷参照晋制为其安排凌驾庶姓勋贵的起家等级和威望显赫的职位,使之在仕途竞争中捷足先登。宗室选的成型... 详细信息

拓跋始祖神元帝力微后裔是北魏王朝统治的根基,也是中古内徙胡人贵族化运动的先导。宗室的贵族特权性突出表现在仕进起家问题上,朝廷参照晋制为其安排凌驾庶姓勋贵的起家等级和威望显赫的职位,使之在仕途竞争中捷足先登。宗室选的成型对构建北方贵族阀阅序列具有重要意义,同时也是北魏优礼宗室政策的浓缩及皇权主义伸张的客观需要,却也加快了王朝衰亡的步伐。

关键词：北魏宗室选贵族化皇权主义

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论科举制对传统中国社会结构及其演变之影响

学习与探索 1992年第4期 130-138,121页

作者：孙立平北京大学

科举制的产生和发展与传统的中国社会结构有着深刻的内在联系,对中国封建社会的政治制度和社会结构产生了广泛而深远的影响。作者从历史社会学的角度出发,对这一系列的问题进行了深入地研究和探讨。文章集中论述了职业官僚系统与皇权的... 详细信息

科举制的产生和发展与传统的中国社会结构有着深刻的内在联系,对中国封建社会的政治制度和社会结构产生了广泛而深远的影响。作者从历史社会学的角度出发,对这一系列的问题进行了深入地研究和探讨。文章集中论述了职业官僚系统与皇权的关系;士绅阶层的崛起等问题,并从政治中心与意识形态中心的合二而一;科举制与社会流动等方面阐释了科举制与中国封建社会结构的复杂关系,指出了中国封建社会内部调适能力增强和当现代化课题提出时未能做出有效回答的深层社会原因。

关键词：科举制度社会结构社会流动传统中国意识形态皇权职业贵族化社会地位统治阶级

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试述元魏宗室墓志中的江南元素

江苏社会科学 2015年第2期 245-251页

作者：刘军吉林大学古籍研究所副教授130012

元魏宗室墓志是洛阳邙山出土碑志的集中代表,其秉承六朝贵族主义精神撰写,凸显中古北方胡人贵族化运动的观念及成果。标榜文化素养是该类墓志的核心环节,细致剖析其结构元素,不难发现引领贵族时尚的江南新风占据相当的比重,具体包括玄... 详细信息

元魏宗室墓志是洛阳邙山出土碑志的集中代表,其秉承六朝贵族主义精神撰写,凸显中古北方胡人贵族化运动的观念及成果。标榜文化素养是该类墓志的核心环节,细致剖析其结构元素,不难发现引领贵族时尚的江南新风占据相当的比重,具体包括玄谈、文学、宴饮、务虚、义理及书法等内容。在贵族化浪潮的席卷下,元魏宗室的气质风貌日益趋向江南化,此乃南北文化交融的必然结果,在中国文化史上叙写了绚丽的篇章。

关键词：元魏宗室墓志江南时尚文化修养贵族化

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《宅居谈诗》前言

文艺争鸣 2022年第4期 117-121页

作者：杜书瀛中国社会科学院文学所

我和邵燕祥先生交往近四十年。在我们都“七老八十”以后,主要是通过电子邮件互通信息和畅叙友情。2020年初新冠肺炎疫情以来,我们这些耄耋老者宅居避灾。宅居期间,从2月23日起,到8月1日邵燕祥先生突然去世这半年时间,我就诗歌现状及发... 详细信息

我和邵燕祥先生交往近四十年。在我们都“七老八十”以后,主要是通过电子邮件互通信息和畅叙友情。2020年初新冠肺炎疫情以来,我们这些耄耋老者宅居避灾。宅居期间,从2月23日起,到8月1日邵燕祥先生突然去世这半年时间,我就诗歌现状及发展方向问题,诗歌的“小众化”“贵族化”“精英化”“神秘化”问题,诗歌的“消费”问题,诗歌的“本源性”特征问题,“象征”与“象征派”问题,“朦胧”与“朦胧诗”问题,“朦胧诗之后”诗歌状况等.

关键词：邵燕祥象征派谈诗小众化精英化本源性电子邮件贵族化

两次国际产业转移本质探讨——基于产品生命周期理论视角

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统计研究 2009年第10期26卷 39-46页

作者：张立建华南师范大学旅游系

面对今年日益严重的经济衰退,大多数学者主张摒弃现有发展模式,借鉴发达国家发展道路,摆脱困境。本文运用比较分析法,探讨决定这些国家经济发展模式的背景,即两次国际产业转移的本质区别,发现产业区域化处于国际产业转移生命周期的成熟... 详细信息

面对今年日益严重的经济衰退,大多数学者主张摒弃现有发展模式,借鉴发达国家发展道路,摆脱困境。本文运用比较分析法,探讨决定这些国家经济发展模式的背景,即两次国际产业转移的本质区别,发现产业区域化处于国际产业转移生命周期的成熟阶段,在短期内回归高工资、高资本技术构成、高劳动生产率、高价格和高人均GDP状态,仅仅让发达国家的人们享受工业文明的好处,表现为典型的贵族化特点;产业全球化处于标准化阶段,长期性的低工资、低资本技术构成、低劳动生产率、低价格和低人均GDP,让越来越多的发展中国家的人们,享受到越来越多的工业文明的实惠,表现为典型的平民化特点。为此,中国未来仍然应延续低成本、低工资的发展战略,适当的产业升级为辅,避免重蹈西方产业空心化的覆辙。

关键词：国际产业转移产品生命周期理论贵族化平民化比较分析法

从南朝乐府到宫体诗的内部演化机制——兼论宫体诗价值之重新评价

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南开学报（哲学社会科学版） 2021年第1期 89-99页

作者：郭晨光北京师范大学汉语文化学院北京100875

吴歌、西曲展现了南朝商业文化冲击下的世俗"情色观"。梁武帝父子对其运用贵族化的审美情趣加以关照,使其从表现平民生活的市井文学提升为展现贵族的文化世界。其中宫体诗中女性的"物化"描写源于歌妓的"商品性",以满足贵族男子的占有欲... 详细信息

吴歌、西曲展现了南朝商业文化冲击下的世俗"情色观"。梁武帝父子对其运用贵族化的审美情趣加以关照,使其从表现平民生活的市井文学提升为展现贵族的文化世界。其中宫体诗中女性的"物化"描写源于歌妓的"商品性",以满足贵族男子的占有欲。这种转化与玄学"应物而不累于物""无累于情色"观念密切相关。宫体诗并非为了释放色欲心理,而是新兴的文化贵族为了和市井粗人隔离,用贵族立身标准,在声色犬马的感官享受和优雅得体的束缚之间保持平衡。宫体诗代表着士大夫对诱惑抱有既爱且惧的矛盾态度,在自我梳理、审视的诉说中被公众话语所采纳,最适合表现公与私、情与欲、沉溺与觉悟之间的矛盾。通过官方教育在贵族中传播,形成了固定的话语模式,显示了拥有话语权力的贵族士人面对世俗价值观对于精英阶层的侵蚀,试图重构精英文学秩序,使其反映贵族阶层的生活状况和精神渴求,以及对人情、人性意义上的终极叩问与探索。

关键词：宫体诗贵族化玄学《玉台新咏》

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论魏晋南北朝美学的三个特征

郑州大学学报（哲学社会科学版） 2017年第6期50卷 10-13页

作者：李修建中国艺术研究院艺术人类学研究所北京100029

魏晋南北朝社会以世族为主体,这使魏晋南北朝美学带有强烈的贵族化取向。士人追求"秀骨清相"的理想形象,通过种种身体的修饰与举止,彰显自己高贵的出身与高雅的品位。作为文化贵族,他们推崇学识与才情,家族之间存在审美竞争。他们热衷... 详细信息

魏晋南北朝社会以世族为主体,这使魏晋南北朝美学带有强烈的贵族化取向。士人追求"秀骨清相"的理想形象,通过种种身体的修饰与举止,彰显自己高贵的出身与高雅的品位。作为文化贵族,他们推崇学识与才情,家族之间存在审美竞争。他们热衷于围棋、清谈等智力游戏。作为魏晋南朝时期的主流思潮,玄学深刻影响了士人的立身行事以及文艺创作和美学态度。玄学为士人提供了"玄远之心"和"审美之眼",塑造了士人的审美人格,推动了佛道美学的形成。这一时期,胡汉之间剧烈碰撞,本土文化和异域文化交流日广,决定了魏晋南朝美学的复杂性和多元性。汉民族内部,主要是南北美学之间,汉族美学与少数民族美学之间,士人美学与民间美学之间,都存在着差异与交融。

关键词：六朝世族贵族化玄学比较美学

“士道”“吏道”的聚散分合——法律史视域中“官吏分途”的知识谱系与当代反思

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江西社会科学 2018年第4期38卷 141-152页

作者：谢红星江西财经大学法学院

春秋战国时期,面对官僚制和职业化官僚这样一种崭新的社会现象,儒法两家提出了各自的理想化官僚及其成立条件的理论体系,儒家"士道"期待帝国官僚由士君子构成,普遍具备士君子的知识、人格、德性、素养,法家"吏道"则期待官僚是精通专业... 详细信息

春秋战国时期,面对官僚制和职业化官僚这样一种崭新的社会现象,儒法两家提出了各自的理想化官僚及其成立条件的理论体系,儒家"士道"期待帝国官僚由士君子构成,普遍具备士君子的知识、人格、德性、素养,法家"吏道"则期待官僚是精通专业、忠君尽职、刚猛为政、以死守法的良吏干才。秦代以法治国,"吏道"独尊,汉代"独尊儒术"而"霸王道杂之","士道"与"吏道"并用,相互融合更相互冲突。"士道""吏道"之间的深刻矛盾加大了融合的难度,东汉中期之后儒学士林与士族的强大推动"士道""吏道"走向分离。"士道""吏道"的分离开启了中国古代"官吏分途"的过程,这一过程同时也是儒吏分流的过程,是儒生官僚自利化、贵族化的过程。"官吏分途"最终造就了官吏两分、儒吏两分的官僚结构,使儒生官僚成为一个相对贵族化的特殊利益群体,对理性行政和国家治理产生消极影响。

关键词：士道吏道官吏分途儒吏分流贵族化

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处在夹缝中的哲学

现代哲学 2002年第1期 1-9页

作者：陈先达中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所学术委员会主任、中国人民大学哲学系教授邮政编码:100872

针对当今科技文化与人文文化的矛盾,哲学能够在理解并弥合这种矛盾的过程中起不可替代的作用。在当前,马克思主义哲学是什么和能够做什么的问题是必须提出来弄清楚的。当前马克思主义哲学的研究水平有待提高:不要再追究国外争论已久的问... 详细信息

针对当今科技文化与人文文化的矛盾,哲学能够在理解并弥合这种矛盾的过程中起不可替代的作用。在当前,马克思主义哲学是什么和能够做什么的问题是必须提出来弄清楚的。当前马克思主义哲学的研究水平有待提高:不要再追究国外争论已久的问题,史的研究也不能再停留在按原著顺序叙述的水平上;应该立足现实确立当代性的问题,并具备世界性的眼光。在苏东巨变后,马克思主义者在研究中不能回避原则性问题、为迎合对手而追求所谓非意识形态化。另外,防止离现实和民众愈来愈远的贵族化倾向和追求短平快的市场化倾向,注意术语的公共性和可理解性,也是须注意的问题。

关键词：马克思主义哲学贵族化市场化边缘化