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《伤寒论》伤寒中风辨

上海中医药杂志 1986年第11期 42-44页

作者：李祖荣

《伤寒论》中,六经提纲,人所共知。然而,另有两条目设于《伤寒论》各篇之中,却不大为人所注意。细读《伤寒论》,可知仲景在六经各篇之中,都设有中风与伤寒两条目。即:在“太阳篇”中有太阳中风、太阳伤寒,在“阳明篇”中有阳明中风、阳... 详细信息

《伤寒论》中,六经提纲,人所共知。然而,另有两条目设于《伤寒论》各篇之中,却不大为人所注意。细读《伤寒论》,可知仲景在六经各篇之中,都设有中风与伤寒两条目。即:在“太阳篇”中有太阳中风、太阳伤寒,在“阳明篇”中有阳明中风、阳明伤寒,在“少阳篇”中有少阳中风、少阳伤寒等等。除此而外,还在汤证中进一步分析中风、伤寒的不同。在“太阳篇”中,中风、伤寒,说的很清楚。第2条说的是太阳中风:“太阳病,发热……名为中风。”第3条说的是太阳伤寒:“太阳病,或已发热……名为伤寒。”

关键词：伤寒中风阳明伤寒汤证仲景《伤寒论》《伤寒杂病论》伤寒论阳明中风少阴中风少阴伤寒太少两感证

如何理解原文103条“伤寒中风,有柴胡证,但见一证便是,不必感具。”?

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河北中医 1981年第S1期 26-27页

本条原文提出了少阳病小柴胡汤的使用标准,其大意是说只要审其病机,确属少阳,小柴胡汤即可使用,证状不必一一俱备。少阳半表半里证包括提纲三证、四大主证和七个或然证,由于仲景没有明确指出必见哪一证方可使用,故致后世注家认识不一,... 详细信息

本条原文提出了少阳病小柴胡汤的使用标准,其大意是说只要审其病机,确属少阳,小柴胡汤即可使用,证状不必一一俱备。少阳半表半里证包括提纲三证、四大主证和七个或然证,由于仲景没有明确指出必见哪一证方可使用,故致后世注家认识不一,争论不休。以成无己为代表的,认为一证系指或然证。这种观点在认证上似乎太广泛了,漫无准则,如只凭或然证中的口渴,或心悸小便不利等,显然不能使用小柴胡汤。恽铁樵则认为但见一证便是,这一证就是指往来寒热,这种说法亦不可靠,如太阳病中的桂麻各半汤证亦有寒热如虐,但不可

关键词：伤寒中风三证柴胡证小柴胡汤和解剂原文

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探析小柴胡汤证“但见一证便是”

中医学报 2024年第6期39卷 1200-1203页

作者：孙嘉慧李浩中国中医科学院望京医院北京100102

《伤寒论》第101条言:“伤寒中风,有柴胡证,但见一证便是,不必悉具。”其中,“但见一证便是”之“一证”指“往来寒热,胸胁苦满,嘿嘿不欲饮食,心烦喜呕”之一或几证相合。小柴胡汤非独主少阳一经,伤寒中风,传变迅速,“一证”表现迥异,... 详细信息

《伤寒论》第101条言:“伤寒中风,有柴胡证,但见一证便是,不必悉具。”其中,“但见一证便是”之“一证”指“往来寒热,胸胁苦满,嘿嘿不欲饮食,心烦喜呕”之一或几证相合。小柴胡汤非独主少阳一经,伤寒中风,传变迅速,“一证”表现迥异,仲景提出“但见一证便是”的本意或指若无法辨明病在何经,见柴胡证“一证”即可用小柴胡汤,以求疾病速愈。小柴胡汤证“但见一证便是”原则的使用需以伤寒中风为前提,临证时需辨病与辨证相结合,不可仅见“一证”便贸然施治。先辨病,尊重不同疾病的发展规律和治疗原则,“急则治其标,缓则治其本”,明晰不同疾病的轻重缓急;后辨证,综合运用辨证方法,重视整体病机,明确治则、治法,运用“方证结合”完成近似方剂的优选过程。

关键词：小柴胡汤证 “但见一证便是” 《伤寒论》张仲景伤寒中风

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“不必悉具”解析

新中医 1989年第12期 38-39页

作者：肖合聚苗心志河南省鹿邑县太清宫医院河南省鹿邑县太清宫医院

对于《伤寒论》第103条“伤寒中风,有柴胡证,但见一证便是,不必悉具。”的解释,成都中医学院主编的《伤寒论释义》(78页,上海科学技术出版社,1964)认为“……一证是指柴胡主证之一而言,如往来寒热,胸胁苦满,嘿嘿不欲饮食,心烦喜呕是。... 详细信息

对于《伤寒论》第103条“伤寒中风,有柴胡证,但见一证便是,不必悉具。”的解释,成都中医学院主编的《伤寒论释义》(78页,上海科学技术出版社,1964)认为“……一证是指柴胡主证之一而言,如往来寒热,胸胁苦满,嘿嘿不欲饮食,心烦喜呕是。其它或见证,如胸中烦而不呕,或渴,或腹中痛等,自不必悉具。”南京中医学院主编的《伤寒论译释》(624贝,上海科学技术出版社,1980)则

关键词：伤寒论释义往来寒热柴胡证伤寒中风不欲饮食伤寒论译释胸胁苦满喜呕科学技术出版社太阳病

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对“有柴胡证,但见一证便是”的体会

中医药学报 1982年第3期 33-34页

作者：吴维钊福建省中医研究所

《伤寒论》(赵刻本)原文第101条:“伤寒中风,有柴胡证,但见一证便是,不必悉具”。历来许多注家对“但见一证便是”有种种的看法。成无已等认为本条文所指的但见一证是指96条中或然诸证,程应施等认为是指口苦,咽干,目眩;恽铁憔认为是指9... 详细信息

《伤寒论》(赵刻本)原文第101条:“伤寒中风,有柴胡证,但见一证便是,不必悉具”。历来许多注家对“但见一证便是”有种种的看法。成无已等认为本条文所指的但见一证是指96条中或然诸证,程应施等认为是指口苦,咽干,目眩;恽铁憔认为是指96条四大证之一的寒热往来;刘栋等认为是指96条四大证中任何一证,《伤寒论教学参考资料》213页(南京中医学院编)认为是指口苦,咽干,目眩再加上四大证之一,才较全面;刘快虹文认为在脉“弦”的基础上,再有一个旁证。(注)究竟哪一种说的有理呢,初学者则莫衷一是。笔者通过重温《伤寒论》的有关条文,略谈一些新的见解。

关键词：柴胡证原文少阳病六经辨证伤寒中风

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葛根的高产栽培技术

现代农业科学 2005年第10期 60-61页

作者：张秀茹河南西峡县林业局 474500

葛根又名葛藤,为豆科葛属中形成块根的多年生藤本植物。《本草纲目》记载:葛根主治“消渴、身大热、呕吐、诸痹、起阴气、解诸毒。”疗伤寒中风头痛,解肌发出汁,开腠理,疗金疮,止肋风痛。治天行上气,呕逆,开胃下食,罯解酒毒。治胸膈烦... 详细信息

葛根又名葛藤,为豆科葛属中形成块根的多年生藤本植物。《本草纲目》记载:葛根主治“消渴、身大热、呕吐、诸痹、起阴气、解诸毒。”疗伤寒中风头痛,解肌发出汁,开腠理,疗金疮,止肋风痛。治天行上气,呕逆,开胃下食,罯解酒毒。治胸膈烦热发狂,止血痢,通小肠,排浓破血,傅蛇虫啮,暗毒箭伤。

关键词：高产栽培葛属毒箭伤伤寒中风解酒毒烦热风痛捣汁饮阴气呕逆

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谈《伤寒论》中之“气”

湖南中医学院学报 1984年第Z1期 34-36页

作者：吴忠文常德县中医院

《伤寒论》(以下简称《论》)中有关“气”的论述占有相当大的篇幅,计57条原文出现“气”,共十五种.现就《论》中之“气”以正、邪两个方面谈点浅见。一、正气正气泛指人体脏腑的一切机能活动,它具有推动、温煦、防御、固摄、气化等功能... 详细信息

《伤寒论》(以下简称《论》)中有关“气”的论述占有相当大的篇幅,计57条原文出现“气”,共十五种.现就《论》中之“气”以正、邪两个方面谈点浅见。一、正气正气泛指人体脏腑的一切机能活动,它具有推动、温煦、防御、固摄、气化等功能,它的

关键词：《伤寒论》《伤寒杂病论》上逆胃气胃(中医) 正气气上冲伤寒中风汗出不彻失气邪气病因(中医) 脉浮而紧阳明病六经辨证小承气汤阳气水气

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敦煌《脉经》针灸学术浅述

西部中医药 1991年第3期22卷 35-36页

作者：张侬甘肃中医学院

敦煌《脉经》,指法国所藏P.3287写卷,有称《三部九候论》、《脉经又二》者。这部写卷,内容广泛,其中论及针灸学术内容的约占八分之一。本文仅就《脉经》有关针灸学术内容略陈管见。一、针药灸熨综合治疗敦煌《脉经》载药方13首,腧穴14... 详细信息

敦煌《脉经》,指法国所藏P.3287写卷,有称《三部九候论》、《脉经又二》者。这部写卷,内容广泛,其中论及针灸学术内容的约占八分之一。本文仅就《脉经》有关针灸学术内容略陈管见。一、针药灸熨综合治疗敦煌《脉经》载药方13首,腧穴14个。其中治疗伤寒中风,服桂枝汤、葛根汤,摩以治风膏,针风府、天柱、灸大杼。

关键词：《脉经》三部九候论风府穴大杼天柱穴太渊伤寒中风横骨穴葛根汤经渠穴

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学习《伤寒论》痞证辨治的体会

湖北民族学院学报（医学版） 1993年第2期10卷 26-28页

作者：杨和春恩施医专附院中医科

痞证是以胃脘部痞塞闷满为主证的证候名称,为临床的常见证之一。《伤寒论》中论述的痞证,是指病人自觉心下痞满不舒,按之濡或硬,但不疼痛的一种症侯,其病因病机虽有外感内伤,寒热虚实等不同,但总的病机都是胃气壅滞。如果心下痞硬疼痛... 详细信息

痞证是以胃脘部痞塞闷满为主证的证候名称,为临床的常见证之一。《伤寒论》中论述的痞证,是指病人自觉心下痞满不舒,按之濡或硬,但不疼痛的一种症侯,其病因病机虽有外感内伤,寒热虚实等不同,但总的病机都是胃气壅滞。如果心下痞硬疼痛者则名结胸,若仅觉心下烦闷不舒,不硬不满者则名为“心下支结”,此二证均不属于痞证范围。关于痞证的成因,《伤寒论》中多认为是误下所致,如《伤寒论》中所述:“病发于阴而复下之,因依痞也”。(131条)“脉浮而紧,而复下之,紧及入里则作痞”。(151条)“伤寒中风,医反下之……心下痞硬而满”。

关键词：伤寒论痞证泻心汤心下痞硬病发于阴心下痞满误下胃脘部心下支结伤寒中风