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“tul”一词的渊源探索
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语言与翻译 1994年 第3期 57-63页
作者： 李绍年 新疆语委
“ｔｕｌ”一词的渊源探索柯尔克孜语研究马克来克·玉买尔拜文李绍年译追索词源必须顺藤摸瓜，应该就使用该词语的民族的文化、习俗方面进行理解，这才是探索词源的必然准备和必由之路。学习一个民族的语言，必须更进一步地学习该民族... 详细信息
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红楼梦翻译学概说
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语言与翻译 1995年 第2期 62-71页
作者： 李绍年
红楼梦翻译学概说李绍年到目前为止，《红楼梦》已被译成２３种文字，仅一百二十回全译本就有１３种文字，１７种译本。这些不同文字的译本，是中国传统文化结晶的译本，是中国独有的＂文备众体＂的＂奇书＂的译本，更是中国封建社会＂... 详细信息
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文化、宗教与翻译
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语言与翻译 1990年 第1期 37-42页
作者： 李绍年
翻译理论研究归纳起来主要有四种方法:语文学方法、语言学方法、传播学方法,社会符号学方法。目前,人们又开辟了一个新的领域——从不同角度对文化进行深入研究,翻译界也不例外。1987年在南京召开的“全国首届研究生翻译理论研讨会”上... 详细信息
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《红楼梦》翻译探索(续)
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语言与翻译 1991年 第1期 43-55页
作者： 李绍年
四、诗词曲赋的翻译 “文备众体”这是我国自唐传奇以来小说体裁的一大特点。但是,一般都是故事情节需要渲染铺张,或表示感慨咏叹之处时,才加几首诗词或一段赞赋骈文以增加效果。
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哈萨克语言与民族文化
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语言与翻译 1992年 第4期 28-34页
作者： 李绍年 新疆维吾尔自治区语委
八十年代以来,我国讨论文化的热潮不断兴起。这一热潮从大江南北泛及黄河两岸,它象长江之水滚滚向前,象黄河之水汹涌澎湃。其讨论的面越来越广,讨论的层次步步加深。正象肖(?)父先生所说:“
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《玛纳斯》是一部语言文化渊源的详解辞典
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语言与翻译 1994年 第4期 15-21页
作者： 李绍年 新疆语委
《玛纳斯》是一部语言文化渊源的详解辞典李绍年《玛纳斯》史诗是我国民间三大史诗之一，是我国柯尔克孜人民引以为豪的一部历史文化宝库，也是我们中华民族光辉灿烂的珍贵文化的一部分。《玛纳斯》史诗规模宏伟，气势磅礴，世界罕见。... 详细信息
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畜牧文化与哈萨克语言
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西北民族研究 1991年 第1期 219-226页
作者： 李绍年
文化是一种历史现象,每一社会都有与其相适应的文化,并随着社会物质生产的发展而发展……随着民族的产生和发展,文化具有民族牲,通过民族形式的发展,形成民族的传统.具有数千年历史的哈萨克族,一直都是从事游牧养畜业的.就是在廿世纪九... 详细信息
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迷离幻境“真事隐”──金陵十二钗判词译文初析
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语言与翻译 1994年 第2期 48-63页
作者： 李绍年 新疆语委
迷离幻境“真事隐”──金陵十二钗判词译文初析《红楼梦》翻译研究系列之四李绍年《红楼梦》中金陵十二钗判词分正册、副册、又副册共十四首。它出现在第五回，是贾宝玉在贾蓉之妻秦氏（可卿）房中梦幻游仙境时看到的。词隐喻了金陵主... 详细信息
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《红楼梦》翻译学刍议
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语言与翻译 1993年 第1期 30-36页
作者： 李绍年
一 《红楼梦》是我国文学史上的一大奇书,是我国传统文化百花园中孕育出的一株光彩四射的仙葩。它的奇光异彩不仅照遍了中华大地,而且为世界文学艺术的百花园增加了更加灿烂的光辉。 《红楼梦》自创作到现在已经有二个半世纪的历史。它... 详细信息
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哈萨克语惯用语简析
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语言与翻译 1989年 第2期 13-20页
作者： 李绍年
哈萨克民族以善歌称著于我国各民族之中,哈萨克居住的草原,人们称它为“歌的海洋”。歌必须用语言来表达。哈萨克族的语言美(这个“语言美”并非“五讲四美”中的语言美,而是指语言的乐感美,即音韵和谐、灵活多变、含蓄幽默、形象生动而... 详细信息
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