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州政协召开政协委员脱贫攻坚“百千万行动”工作推进会 002

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黔西南日报

作者：通讯员岑南昌

本报讯（通讯员岑南昌）5月17日，州政协经济委员会在册亨县组织召开政协委员脱贫攻坚“百千万行动”工作推进会。州政协副主席陈晴出席。会上，册亨县政协有关领导向与会人员介绍了册亨县政协系统开展脱贫攻坚“百千万行动”工作推...

本报讯（通讯员岑南昌）5月17日，州政协经济委员会在册亨县组织召开政协委员脱贫攻坚“百千万行动”工作推进会。州政协副主席陈晴出席。会上，册亨县政协有关领导向与会人员介绍了册亨县政协系统开展脱贫攻坚“百千万行动”工作推进情况，与会人员座谈交流了参与政协系

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明清时期海南三亚回族穆斯林的中国化研究

海南大学学报（人文社会科学版） 2013年第2期31卷 117-123页

作者：林日举琼州学院人文社会科学学院海南三亚572022

穆斯林真正中国化的历史进程发生在明清时期。海南三亚回族穆斯林作为中国回族穆斯林中的一员,其中国化进程既有明清王朝对穆斯林严厉管束的外在压力,也有穆斯林内部为改变其衰微而主动进行变通革新的内在要求,其中国化的途径及表现形式... 详细信息

穆斯林真正中国化的历史进程发生在明清时期。海南三亚回族穆斯林作为中国回族穆斯林中的一员,其中国化进程既有明清王朝对穆斯林严厉管束的外在压力,也有穆斯林内部为改变其衰微而主动进行变通革新的内在要求,其中国化的途径及表现形式,基本上反映了中国伊斯兰教穆斯林中国化的一般进程和规律。

关键词：中国化海南三亚回族穆斯林明清时期

民族志与作为过程的人类学:读英戈尔德在拉德克利夫-布朗讲座上的演讲稿

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云南民族大学学报(哲学社会科学版) 2011年第6期28卷 56-60页

作者：纳日碧力戈复旦大学社会科学高级研究院

蒂姆.英戈尔德在"拉德克利夫-布朗讲座"上发展演说,认为人类学不是民族志,或者更精确地说,人类学不等于民族志;人类学不是"研究谁"的学问,而是"和谁研究"的学问。说人类学不是民族志或民族志不等于人类学是个偏激的说法,比较贴切的表述... 详细信息

蒂姆.英戈尔德在"拉德克利夫-布朗讲座"上发展演说,认为人类学不是民族志,或者更精确地说,人类学不等于民族志;人类学不是"研究谁"的学问,而是"和谁研究"的学问。说人类学不是民族志或民族志不等于人类学是个偏激的说法,比较贴切的表述是民族志是人类学的一部分,二者不存在对立,也不能截然分开。民族志和人类学共同构成一个开放的研究过程:一是纵向上运动中的时空连续;一是物质为一端、精神为另一端的"心物"连续。

关键词：民族志人类学过程万象共生

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UG NX 8.0完全自学手册

南昌市工业企业劳动关系协商民主制度建设的实践与探索

作者：钟日铭

来源：南通市图书馆图书评论

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经济界 2013年第4期 89-96页

作者：民建南昌市委会课题组

南昌市工业企业劳动关系协商民主制度建设的现状呈现出"四个稳步"的特征,同时也面临"六个依然"的问题,建议采取"五重六高"的对策。

关键词：工业企业劳动关系协商实践与探索

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从东梁岗墓葬看西团山文化墓葬的分期与断代

从东梁岗墓葬看西团山文化墓葬的分期与断代

作者：李光日吉林大学

学位级别：硕士

西团山文化是东北地区重要的青铜时代考古学文化,也是第二松花江流域到目前为止发现的唯一的青铜时代考古学文化。自上世纪50年代许多学者对属于西团山文化范畴的遗址陆续进行了考古调查和发掘,材料也较丰富。在有关西团山文化研究领域... 详细信息

西团山文化是东北地区重要的青铜时代考古学文化,也是第二松花江流域到目前为止发现的唯一的青铜时代考古学文化。自上世纪50年代许多学者对属于西团山文化范畴的遗址陆续进行了考古调查和发掘,材料也较丰富。在有关西团山文化研究领域已有很多学者发表过论文,但是再对西团山文化的分期与断代上还存在不同的认识。2004年笔者对红旗东梁岗遗址进行了第二次发掘,发掘的主要对象以墓葬为主,本文旨在通过红旗东梁岗墓葬的分段研究,结合以往的研究成果进行综合比较分析,进一步探讨西团山文化墓葬的分期与年代。

关键词：东梁岗墓葬西团山文化墓葬分期与断代

蒙药材肉苁蓉的道地性鉴别及其抗氧化应激反应研究

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蒙药材肉苁蓉的道地性鉴别及其抗氧化应激反应研究

作者：胡日巴内蒙古医科大学

学位级别：硕士

目的:本研究根据《中国药典》(2015版)的质控标准,对四个不同产地肉苁蓉进行性状鉴别、薄层鉴别和主要成分含量测定的基础上,立足于肉苁蓉具有壮阳作用的蒙医理论,建立大鼠雄性生殖系统损伤模型,探讨各地肉苁蓉对大鼠精子数量、精子功... 详细信息

目的:本研究根据《中国药典》(2015版)的质控标准,对四个不同产地肉苁蓉进行性状鉴别、薄层鉴别和主要成分含量测定的基础上,立足于肉苁蓉具有壮阳作用的蒙医理论,建立大鼠雄性生殖系统损伤模型,探讨各地肉苁蓉对大鼠精子数量、精子功能及睾丸组织病理学变化和睾丸氧化应激水平的影响,尝试从肉苁蓉对雄性生殖系统损伤的改善作用方面,对内蒙古道地性药材肉苁蓉的道地性特征进性科学的论证。方法:1.不同产地肉苁蓉质量标控:照中国药典(2015年版)的方法,对内蒙古阿拉善,新疆喀什,新疆阿克苏,甘肃等产地的蒙药材肉苁蓉进行显徽鉴别和薄层鉴别,并采用高效液相色谱法测定药材中松果菊苷含量。2.药理实验(1)选择SPF级雄性Wistar大鼠,即空白组、顺铂(CP)模型组、阳性对照DHEA组(5.166mg/kg)、内蒙古肉苁蓉高、中、低剂量组等随机分为6组,每组10只。给药15天后处死动物,取血清、睾丸组织、附睾尾部精子等检测相关指标。除了空白组外,其他组在第10天一次性腹腔注射CP为6mg/kg,进行造模。(1)造模指标:常规制备睾丸组织病理切片,HE染色后在显微镜下观察病理学变化。(2)睾丸功能:通过采用尼康DS型显微镜和NIS-Elements软件测定精子浓度和活力。(3)氧化应激指标:采用q-PCR法检测SOD,可见光度法CAT,酶标法GSH,T-aoc检测过氧化应激反应指标。(4)用生化法分别检测丙二醛(MDA),并用睾丸组织中的超氧化物歧化酶。(5)线粒体稳定性:通过采用化学荧光测定法检测睾丸组织中的ROS含量和mRNA表达水平。3.药理实验(2)选择SPF级雄性Wistar大鼠,即空白组、顺铂(CP)模型组、阳性对照DHEA组(5.166mg/kg)、内蒙古阿拉善,新疆喀什,新疆阿克苏,甘肃等产地肉苁蓉组随机分为7组,每组10只。实验方法与步骤药理实验(1)相同。结果:1.通过本研究成功复制了 CP诱导的雄性生殖系统损伤大鼠模型。CP诱导的雄性生殖系统损伤大鼠模型是典型的生殖系统氧化应激模型。实验证明基于蒙医理论,研究肉苁蓉的壮阳作用,可作为疾病模型。2.根据《中国药典》(2015版)的质控标准,进行了四个不同产地肉苁蓉的性状鉴别、薄层鉴别和主要成分含量测定。以上四个产地的肉苁蓉在形状特征方面稍有不同,但显微鉴别、薄层鉴别和含量测定结果显示都符合肉苁蓉的鉴别标准,并且松果菊苷的含量在内蒙古肉苁蓉中最高,达到0.5307mg/g。3.本研究对大鼠雄性生殖系统损伤模型灌胃内蒙古道地药材阿拉善产肉苁蓉大、中、小计量后,观察了药物对大鼠精子数量、精子功能及睾丸组织病理学变化和睾丸氧化应激水平的影响,实验结果显示,中计量组(0.31g/kg)的大鼠精子数量增加最明显、精子功能改善最好,睾丸组织病理损伤恢复最明显,睾丸氧化损伤程度最小。4.内蒙古、甘肃、新疆等4个不同产肉苁蓉对CP诱导的雄性生殖系统损伤的作用对比研究中,内蒙古阿拉善产的肉苁蓉的大鼠精子数量增加最明显、精子功能改善最好,睾丸组织病理损伤恢复程度最佳,睾丸和血清氧化损伤程度最小,如睾丸组织与血清SOD酶活力、GSH、CAT、T-AOC增强程度最高,MDA、ROS含量下降最低。5.以上实验结果显示,肉苁蓉对雄性生殖系统具有明显的保护作用,且存在计量效应。阿拉善产肉苁蓉作为内蒙古道地药材,对雄性生殖系统的保护作用方面,即壮阳功能方面的道地性特征突出。结论:(1)CP诱导的生殖系统损伤模型建立成功。(2)对内蒙古阿拉善,新疆喀什,新疆阿克苏,甘肃等产地肉苁蓉质量标控中内蒙古肉苁蓉质量优良,松果菊苷含量与其他组高。(3)用CP诱导睾丸损伤模型是典型的氧化应激模型。肉苁蓉中剂量能减弱氧化应激效应。(4)通过药理实验内蒙古肉苁蓉对生殖系统损伤治疗作用极佳。(5)通过本次实验对内蒙古阿拉善肉苁蓉道地性提供了有效依据。

关键词：肉苁蓉道地性顺铂生殖系统氧化应激

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汉译藏小说《边城》的翻译研究

汉译藏小说《边城》的翻译研究

作者：格日措西藏大学

学位级别：硕士

漫漫求学路,高高登籍山。良师皆益友,双亲亦慈育。三年暖窗末,以文尽孝道。本论文主要由两大部分构成。第一是原文翻译,第二是对翻译进行分析和解释。原文翻译,原文来自于2013年湖南人民出版社出版并发行的《沈从文文集》第六卷中的中... 详细信息

漫漫求学路,高高登籍山。良师皆益友,双亲亦慈育。三年暖窗末,以文尽孝道。本论文主要由两大部分构成。第一是原文翻译,第二是对翻译进行分析和解释。原文翻译,原文来自于2013年湖南人民出版社出版并发行的《沈从文文集》第六卷中的中篇小说《边城》,共计五万多字。第二个内容是汉译藏小说《边城》的翻译研究。这部分主要有三个内容构成,分别是:第一章,《边城》内容和作者介绍。在这部分内容中除作者的简介外,主要围绕《边城》的写作动机、写作背景、主要内容、原文特点等各个方面对这篇小说进行详细的介绍。第二章,在这一章节中,笔者主要以书写《边城》这篇小说的翻译方法、翻译思路、翻译原则等。以小说书写的语言特点、艺术特点及整个框架等特点来进行分节论述。且共分五个内容。第一论述书名《边城》的翻译思路和方法;第二论述人名、地名和草本植物等的名称翻译方法;第三小说中出现众多苗族地方民俗文化,比如说民歌、谚语、丧事等,所以分一节以论述地方文化的翻译方法;第四是小说必不可缺少的对话,对此进行对话的翻译方法论述;第五是旁白翻译。第三章,这一章节的主要内容是翻译实践感想,以三个内容构成。第一是关于如何原文理解方面的论述;第二是对小说翻译过程中出现的问题,以及对其的解决方法;第三是小说翻译中的不足和缺点。该论文是笔者以通过对著名小说《边城》的翻译实践,并将其与理论相结合的方法进行论述和描写的形式完成。

关键词：《边城》汉译藏翻译方法感想

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论高句丽的历史与物质文化

论高句丽的历史与物质文化

作者：邝日红中央民族大学

学位级别：硕士

高句丽是我国古代东北的一个民族，由高句丽所建立的的政权也是我国古代东北的一个地方政权，《中国历史地图集》对高句丽及其所建立的政权的归属有明确的划分。由于高句丽具有文化品位高、建筑艺术精湛、艺术成就突出、文明内涵富有特... 详细信息

高句丽是我国古代东北的一个民族，由高句丽所建立的的政权也是我国古代东北的一个地方政权，《中国历史地图集》对高句丽及其所建立的政权的归属有明确的划分。由于高句丽具有文化品位高、建筑艺术精湛、艺术成就突出、文明内涵富有特色，在二00四年联合国教科文组织将其正式列入世界文化遗产名录。提到古代高句丽，一般读者也许比较生疏，但若提到古典小说《薛仁贵征东》，广大读者就并不那么陌生。小说所叙述的，正是唐朝征服高句丽的传奇故事。浩浩大唐，经过多次征战，才战胜高句丽，这是中国历史上的一个迷。高句丽一词最初见于《汉书》，为玄菟郡治名，原作高句骊，有高大的黑色骏马之意。或以为当地民族善养骏马，并特别珍视黑马遂以此命为族名。高句丽是汉唐时期居住在我国东北浑江和鸭绿江中下游的一个古老民族，是貊族的一支。汉朝在玄菟郡设立高句骊县，以族名定县名，管辖当地的高句丽族。该族发长迅速，在部落联盟的基础上很快出现了王权，并由朱蒙建立了高句丽国家。中国历代中央王朝对地方的统治，本着“守在四方，羁縻步绝”的原则，因俗设政，大而分之，有两种方式：一种是在经济比较发达，以汉族为主的地区，设立郡县制;另一种是在经济比较落后，以少数民族为主的边陲地区，则设立羁縻府州，属部、属国。高句丽族最初曾设郡县管辖，当民族地方政权出现之后，改为属国的地位。高句丽自公元前37年朱蒙建国起，传28王，至公元668年灭亡。其建国之初，势力限于浑江流域。东汉时高句丽发展很快，四世纪初，高句丽占领了乐浪，其势力向南发展到朝鲜半岛北部，五世纪时。政权存在七百年之久，在政治、经济、文化各方面都有过辉煌的业绩，有过不少创造。无论是当年别具一格的山地农业或骁勇的骑兵，也无论至今犹存的山城、累累古冢、引人入胜的地下画廊——高句丽壁画，还是中外闻名的好太王碑，无不都堪称为民族文化遗产宝库中的珍品。作为中国古代东北地区最具特色与影响的民族和地方政权之一，高句丽曾创造了辉煌的历史，他们与居住在古代东北的各民族一道，对开发东北边疆，共同创造祖国的历史文化，做出了卓越的贡献。应该申明，今存有关高句丽的文献记录并不很多，这样，有关高句丽的考古资料不免显得更加重要。近半个世纪的考古发现，为谱写高句丽历史提供了极其丰富的物证。本文以高句丽的考古发现为主线，采用历史学、考古学与民族学、人类学交叉学科结合的研究方法，对高句丽的历史、社会和文化进行初步的研究。人们可能疑惑：在古代东北亚历史上如此活跃的一个政权，四处征战，不可一世，甚至一度雄踞朝鲜半岛北部和广大辽东地区，怎么会象昙花一样，很快退出历史舞台?而广大的高句丽人民又是如何逐渐融合到各个不同民族中去，而其中一部分又怎样融合到中华民族大家庭中来的?这也是我要在本论文中所要讨论的问题。本论文主要研究高句丽的历史、物质文化，共分六章，依次论述了高句丽的发展历史、分布和文化，揭示了高句丽是我国古代北方的一个少数民族政权，并通过展现高句丽与中原文化有密不可分的物质文化关系，进一步证实了高句丽是古代中国境内一个少数民族所建立的政权。第一章为高句丽的兴亡与中原王朝。第二章几经变迁的都城与军事堡垒山城。第三章利戈铁骑。第四章生产经济与物质生活。第五章文化艺术与宗教信仰。结语部分叙述了高句丽怎样融合到中华民族的大家庭中去的。

关键词：高句丽历史物质文化