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乱世悲歌与政治童话——试论明末清初时事小说的创作心态
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明清小说研究 1997年 第3期 86-96页
作者： 莎日娜 北京师范大学中文系博士研
丹麦文学史家勃兰兑斯说:“文学史,就其最深刻的意义来说,是一种心理学……是灵魂的历史。”尽管中西方的文化在许多方面都有一定的差异,但同样作为生活于社会中的人,对人生和社会却常常有着共同的体悟。勃兰兑斯的这段话亦可用于中国... 详细信息
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红楼隔“语”相望冷——蒙语地区《红楼梦》传播个案探析
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红楼梦学刊 2015年 第6期 223-235页
作者： 莎日娜 北京师范大学文学院 100875
蒙语地区《红楼梦》的传播与接受,以哈斯宝的《新译红楼梦》、尹湛纳希兄弟在文学创作中对《红楼梦》的模仿学习和蒙古王府本《石头记》的收藏三个案例最为瞩目。形式有翻译改编与评点,文本阅读与创作模仿,私家收藏与赏读。传播时间始... 详细信息
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论时事小说与历史演义小说的分流
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内蒙古社会科学 1998年 第3期19卷 64-68页
作者： 莎日娜 北京师范大学中文系
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蒙古族民俗风情
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丛书名： 内蒙古旅游文化丛书
2003年
作者： 莎日娜等
本书主要选择了“食、行”方面的具有浓郁、民族特色而又使人心驰神往的一些事例，加以详细生动地描述，并简略地介绍了其渊源、发展变化及现状。
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《梼杌闲评》与《魏忠贤小说斥奸书》比较研究
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明清小说研究 2000年 第1期 207-216页
作者： 莎日娜 北师大中文系
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由传奇到写实——试谈明清之际章回小说形象模式的转变
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内蒙古大学学报（哲学社会科学版） 2003年 第2期35卷 49-53页
作者： 莎日娜 北京师范大学中文系 北京100875
早期的章回小说中,主人公常常是传奇式的英雄人物。至明清之际,随着作家主体意识的加强,章回小说形象塑造模式发生了一定转变。这种转变主要表现在三个方面:审美对象的由奇趋常,审美视点由男性世界向女性世界的靠拢,以及审丑和审美的融... 详细信息
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《卖油郎独占花魁》蒙译本的译文变化
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民族文学研究 2009年 第4期27卷 151-156页
作者： 莎日娜 中国社会科学院民族文学研究所
《今古奇观》是中国古代经典短篇小说集,在社会上流传广远,在清朝时曾多次被翻译成蒙古文在当时的蒙古族地区广泛流传。以《卖油郎独占花魁》为例,对乌兰巴托蒙译本与原著进行比较,探讨《今古奇观》这类中国经典文学作品在翻译过程中所... 详细信息
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藏传佛教法舞艺术的审美表达
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中国宗教 2022年 第4期 82-83页
作者： 莎日娜 北京舞蹈学院
藏传佛教法舞呈现出兼具佛教文化内涵与藏蒙民族特色的审美表达:借助音乐、服饰、动作艺术化再现宗教奥义;具有明确的宗教情感指向,是内在意识与外在动作的极致融合;传承佛教文化和民族文化美学思想,追求平衡与稳定的艺术美感。
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西部地区地方文献信息资源的开发利用
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情报资料工作 2006年 第3期27卷 96-98页
作者： 莎日娜 内蒙古大学图书馆 呼和浩特010021
文章阐述了西部地区地方文献资源开发利用的重要意义,简要回顾了西部地方文献资源开发利用的历史,重点论述西部大开发以来地方文献信息资源开发利用呈现出的新特点。
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妙笔文心,雅俗共鉴——试论明末清初通俗小说的文人品性
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内蒙古大学学报（哲学社会科学版） 2005年 第6期37卷 31-35页
作者： 莎日娜 北京师范大学文学院 北京100875
小说在古代被视为“小道”,其文坛边缘地位决定了它的世俗化色彩。明末清初,大批文人介入通俗小说的创作领域,以他们的文心、文笔对小说这一通俗文类进行了艺术打造,使其深层结构和表层结构均有了“雅化”的趋向,并具有了独特的文人品... 详细信息
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