王艮平民儒学思想研究

作     者：张凯迪 

作者单位：中国计量大学 

学位级别：硕士

导师姓名：王卫东

授予年度：2017年

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学] 

主      题：王艮 平民儒学 尊身论 百姓日用 讲学 

摘      要：王艮是心学大师王阳明的弟子,也是泰州学派的开创者,但是学术界对于王艮及其所创立的泰州学派评价多样,褒贬不一。王艮身上最值得关注的是将儒学从精英文化推广为平民之学。本文主要以明朝中后期的社会变化为背景,结合王艮对阳明学说的继承与发展和王艮自身的平民生活经历,研究王艮“尊身论和“百姓日用即道思想所体现出的平民化特质和王艮以教化俗的讲学实践,解读王艮儒学思想的内在义理,探究王艮对于儒学民间化的意义。本文主要分为四个部分。第一部分主要探究王艮平民儒学思想的缘起。明朝中后期社会的转型以及人们价值观的变化是王艮平民儒学思想形成的外缘因素。而从内在理路上来说,王艮的平民儒学思想亦受到了王阳明的影响。而王艮自身的平民身份和特殊的成圣成贤经历也是不容忽视。第二部分主要介绍王艮的“尊身论思想所体现的平民化特质。王艮通过对《大学》的重新解读,从“格物解读出“身为本,从“止至善解读出“安身,从而形成了自己独特的淮南格物说。王艮的格物说暗含了安身的思想,于是以淮南格物说为理论基础又提出了明哲保身论和安身立本说。王艮的“身一方面指肉体之身,挺立了个体的价值,推动了市民阶层的觉醒,另一方面暗含“以德安身的思想,为普通百姓指明成圣道路,推动了儒学的世俗化转向。第三部分主要介绍王艮的“百姓日用即道思想所体现的平民化特质。首先,王艮的“百姓日用即道思想源于王阳明,而王艮的理论贡献在于将“道与“百姓日用直率地连接了起来。其次,“百姓日用即道的内涵包括了“以日用现在指点良知和“百姓日用而不知,因此要“先知觉后知。最后,后学对于“百姓日用即道思想的发展与衍发。第四部分主要介绍王艮的平民化实践,即以教化俗的讲学活动。王艮以师道为己任,希望通过平民化教育达到“仁人君子,比屋可封的理想境界。王艮的讲学活动具有鲜明的平民特征,王艮的儒学理论简易,传道内容通俗,不仅培养了大量的平民儒者,而且影响了泰州学派的传道于平民之精神。王艮从“尊身论、“百姓日用即道的儒学理论出发,进行“先知觉后知的讲学实践,深刻地推动了儒学的平民化转向。王艮身上所折射出的强烈的社会责任感,笃实的实践精神无论何时都闪耀着熠熠的光辉。王艮的平民儒学思想和以教化俗的讲学实践对于现代儒学的出路亦有启示意义。