物我两忘 一气呵成──谈虚静与诗歌创作

作     者：邓绍秋 

出 版 物：《创作与评论》 (Criticism and Creation)

年 卷 期：1996年第2期

页      面：76-77页

学科分类：0501[文学-中国语言文学] 05[文学] 

主　　题：物我两忘 “气” 诗歌创作 审美超越 审美直观 绝假纯真 超光速 文以气为主 艺术思维 复归婴儿 

摘      要：何谓虚静？老子曰：“致虚极，宁静笃。虚即表面无为将要有为，涤胸宽怀，虚心若谷；静则排除内外一切杂念和干扰，净化灵魂，复归婴儿。庄子所谓“坐忘、“心斋，佛禅所谓“祥悟、“入定，皆是指虚静无为状态。那么，虚静对诗歌创作有何影响呢？首先，静以观物，绝假纯真。有人说，诗是情感的蒸发，想象的飞翔，灵感的结晶，语言的猎物。那么，诗歌创作的奥秘在哪里？捅破一层“窗户纸，它就在内求化的“虚静里，而决非理论书上所长篇累牍的外求化的“知识里。古今中外许多作家诗人都很重视虚静。老子《道德经》五千言，可谓世界罕见的哲理诗，它正是作者虚静无名状态下，参悟宇宙大道之理的结晶。苏轼是位才高八斗、博学多艺的大手笔。他的经验无非是；“欲今诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万静。《成都大悲阁》是他练功的产物：“，Ｃ虽不起，而物无不接，接必有道。苏武之外，唐代的王维、李白、白居易；宋代的辛弃疾、王安石、姜白石、朱敦儒、秦观、陆游、张孝祥等许许多多的诗人词客，莫不是静以观物、绝假纯真状态下走向诗歌巅峰的。难怪刘跟说：“陶钧文思，贵在虚．静。当代著名的诗人、美学家宗白华先生把虚静与审美直观关系阐述为：“艺术心灵的诞生，在人生...