孔子儒学视域中的筮占观

作     者：林忠军 

作者机构：山东大学易学与中国古代哲学研究中心山东济南250100 

出 版 物：《学术月刊》 (Academic Monthly)

年 卷 期：2010年第42卷第12期

页      面：46-53页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学] 

主　　题：孔子 《周易》 筮占 德义 

摘      要：孔子早期认同《周易》是卜筮之书,晚年发现《周易》内含德性的内容,又把《周易》定为德性之书。其易学进路始于卜筮,与史巫同途殊归。孔子的易学吉凶观以客观自然界为基础,吉凶存在于客观自然界,辨吉凶存乎辞。由于《周易》是卜筮与德性并存,孔子探讨了筮占和德占两种方法。但孔子更主张德义为占,智者明察易道知吉凶,仁者拟德而占求福吉。之所以如此,是因为孔子生活的时代,虽然以《周易》占筮人事福祸吉凶是易学主流,但是当人之德性与卜筮结果发生冲突时,时人则往往以德性优先推断吉凶。同时,《周易》文本有德性内涵。孔子通过对筮占的解释,将《周易》文本由卜筮话语系统转换为儒家哲学话语系统,筮占不再是《周易》研究的唯一选择,取而代之的是以德行智慧求福。卜筮的《周易》变成了儒家的哲学典籍。