“黎民”本义考

作     者：张荣明 

作者机构：<天津师范大学学报>编辑部 

出 版 物：《江汉论坛》 (Jianghan Tribune)

年 卷 期：1995年第5期

页      面：51-51页

核心收录：

学科分类：0501[文学-中国语言文学] 050103[文学-汉语言文字学] 05[文学] 

主　　题：《诗经》 本义 《说文解字》 古文《尚书》 今文《尚书》 古文献 段玉裁 说文解字注 衍生出 许慎 

摘      要：“黎民一词最早见于《诗经》，主要有三种解说。第一种，《诗·云汉》郑玄笺“黎，众也。第二种，黑发的人。《孟子·梁惠王》朱熹注：“黎，黑色。黎民，黑发之人，犹秦言黔首世。第三种，黎族人民，杨筠如《尚书诂》：“黎民当即九黎之民。上述三说，乃循《诗》、《书》、《孟子》三书行文作解，故歧义纷出。今人释“黎民一词，大凡因循上述三说，未察其本原。弄清“黎民一词的本义，“黎字是关键。就目前而言，甲骨文和金文中尚未确认是否有“黎字。因此，最权威的解释莫过于汉代许慎的《说文解字》。《说文解字》云：“履黏也，从黍，省声……，作履黏以黍米也。依此，“是“利字的古形，而“利就是“钴。清人段玉裁解释说：“钴者，属。（说文解字注），是一种掘土农具。《汉书·沟洫志》）：“举为云。这是讲用兴修水利灌溉设施。准此，“是一种农作工具。“黎是形声字，无论是从“黍字还是从“字，抑或是从许慎“履黏以黍米的解说看，都与种黍直接相关。由此意义上说，“黎民应该是种田的农民。另一方面，“黎字的含义还要从古文献中作一番考察。《诗经》和《尚书》目前所见较为可靠的反映商周时代社会生活的传世文献。《诗经》中“黎字凡三见，可...