检索结果-南通市图书馆

作者：李甜南京大学

学位级别：硕士

改革开放四十余年来,中外交流往来日益频繁。不仅体现在经济贸易上的密切往来,还体现在文化层面上的交流互动。人们愈发渴望了解“外面的世界”,期盼能亲自出国体验一番异域风情。近几年,周游世界成为一种新的全球潮流;相较于跟着导游... 详细信息

改革开放四十余年来,中外交流往来日益频繁。不仅体现在经济贸易上的密切往来,还体现在文化层面上的交流互动。人们愈发渴望了解“外面的世界”,期盼能亲自出国体验一番异域风情。近几年,周游世界成为一种新的全球潮流;相较于跟着导游按部就班地游览,越来越多的人选择了自主出游的方式。因此,各类旅游丛书也成为“自由行”人们的首选目标。《孤独星球》是世界最大的私人旅行指南出版商,自2006年首次进入中国以来,受到许多旅游者的欢迎;作为从国外引进的旅行系列丛书,《孤独星球》系列的多语互译显得格外重要。笔者这次选择的《孤独星球:威尼斯——科多·马第斯的旅程》就是这一系列旅行指南中的一本。本书以意大利著名漫画大师雨果·普拉特笔下的漫画人物——科多·马第斯（Corto Maltese）作为引线,在他的视角下游历整个威尼斯城及周边诸岛。本书的插图皆以漫画的形式呈现;文字内容既结合真实的地理历史,又涵盖了一些传说轶闻;此外,还有对当地美食和住宿的推荐,是一本内容详尽又意趣横生的旅行指南。要知道,被誉为“亚得里亚海明珠”的水城威尼斯,是许多人心驰神往的旅游胜地;这本旅行指南的翻译,会帮助更多喜欢威尼斯的中国读者,和那些准备以“自由行”方式前往威尼斯旅游的中国游客一些指导和帮助。基于翻译文本,本次的翻译实践报告由四个部分构成。第一章介绍本次翻译任务的由来,描述这本旅行指南的翻译文本特色,并分析这一翻译项目的意义。第二章简述翻译过程。译前准备阶段包括三个部分:从翻译工具的准备和术语表的制定,到翻译策略的选择,再到最终制定翻译计划;并按照翻译计划进行全书翻译。第三章是报告的主体部分——首先通过对翻译实例的分析,讨论在本书的翻译中所遇到的量词翻译问题,分析法语和汉语在表量方式上的差异,并讨论在翻译中如何进行量词的选择;其次,由于本书经历了两次语言转换（意大利语→法语→汉语）,文中仍保留了大量的意大利语词汇和表达方式,笔者将由此切入,从理解和表达两个层面,讨论在多语转换中,如何处理地理名词、人名等专有名词的翻译;并针对文本中具有文化特色的表达,以两种典型的文本体裁——典故和诗歌的翻译为例,选取不同的翻译案例,从词法、句法和语法的不同层面对文本进行分析。最后一章,笔者将对本书翻译中所遇到的难点进行总结与思考,简述自己在翻译旅游类文本时的收获和感想,以及对今后翻译工作的启发与展望。

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米兰·昆德拉复调小说中的时间意识

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作者：金正麒（CHIN Chengchi）南京大学

学位级别：硕士

海德格尔认为,在传统哲学中,“时间”作为一个本体论的标准,将存在简单地区分为了“具有时间性”的存在与“永恒”的存在。而他在《时间与存在》中指出,这种区分并不足以说明存在与时间的关系,因为任何一种存在都处于时间之中,而人也只... 详细信息

海德格尔认为,在传统哲学中,“时间”作为一个本体论的标准,将存在简单地区分为了“具有时间性”的存在与“永恒”的存在。而他在《时间与存在》中指出,这种区分并不足以说明存在与时间的关系,因为任何一种存在都处于时间之中,而人也只有在时间中才能真正把握自身的存在。海德格尔以哲学的视角论证了时间与存在之间的关系,而米兰·昆德拉,作为一位小说艺术形式的实验者和践行者,力求在小说中以小说之言探寻人的存在之可能性,其中不可回避地表现出了他对于时间的重视。国内外文学界都对于昆德拉的复调小说进行了广泛研究,其中对于其作品中时间意识的关注主要集中在叙事层面。例如在《米兰·昆德拉的小说世界》中,克韦托斯拉夫·施尔蒂克详细分析了昆德拉小说中时间的并置、交替、插入等不同的表现方式。在主题层面,时间更多地被当作其他主题如逃离主题、流亡主题中人物的生存场域。因此,有必要从整体的角度去考察米兰·昆德拉复调小说中的时间意识。本文从叙事学的角度出发,通过分析昆德拉的四部复调小说,剖析其复调小说中的文体、结构与话语中时间意识,以探求他对于存在的思考。第一章,剖析时间,存在与复调小说的内在联系。首先,通过简要梳理复调小说的发展脉络,以及昆德拉对于复调小说的继承与发展,阐明复调小说从文体上,为多种相悖的时间意识提供了存在的场域。其次,以一批中欧作家为榜样,昆德拉将对时间的体悟由普鲁斯特式的个人时间,扩展到了一种超越个人时间的欧洲集体时间,力求在一片更加广阔的时间范围下探寻人的存在。最后,从昆德拉的文论资料出发,探寻支撑在时间意识背后的小说精神。第二章,从文本结构入手,重点论述昆德拉小说中的共时结构和历史时间的设置。其小说中往往有几条故事脉络齐头并进,在彼此独立的同时构成了主题中不可分割的一部分。小说中错综复杂的叙事时序以及极具音乐性的叙事节奏,为昆德拉的复调小说增添了生机与活力。其次,昆德拉的小说多以历史事件为背景,通过区别大写的历史和小写的历史,明确了其目的不是为了描绘历史,而是为人物提供存在的境遇,由此,小说便可以“将人物置于数个世纪的苍穹下”,以期通过描绘不同时代的人物,探讨人的存在之可能性。第三章,从文本内容入手,将昆德拉小说中对于时间的思考分为三组悖论的命题:记忆与遗忘、死亡与不朽、思乡与回归的失落。昆德拉认为,小说应讲述的是只有小说才能讲述的东西,其中最为重要的便是被诋毁的塞万提斯的遗产:模糊性。因此,有别于哲学作品,昆德拉在小说中虽提及了种种悖论,但并未试图揭示某种真理,而是希望通过小说的力量去唤醒遗忘于终极悖论时代的“存在”。

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波德莱尔笔下的流亡者形象

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作者：孙越南京大学

学位级别：硕士

在法国乃至世界诗坛,波德莱尔以其独创精神与反叛精神,被尊崇为象征主义诗歌的先驱。时至今日,文学评论界对于其作品的现代性、神秘性以及美学观的研究已硕果累累,对于其诗歌中女性等形象的研究也已然枝繁叶茂。然而,凭借其艺术手法的... 详细信息

在法国乃至世界诗坛,波德莱尔以其独创精神与反叛精神,被尊崇为象征主义诗歌的先驱。时至今日,文学评论界对于其作品的现代性、神秘性以及美学观的研究已硕果累累,对于其诗歌中女性等形象的研究也已然枝繁叶茂。然而,凭借其艺术手法的多元性与文学形象的丰富性,诗人对于我们的启发远不止于此。流亡者是波德莱尔偏爱的意象,在他的许多诗歌中均有出现。诗人对于流亡者的刻画生动却不着痕迹,这一点引起了我们强烈的探求兴趣。反观诗人自身,其一生都过着以“流亡”为特征的非中产阶级生活,对人群抱有既厌倦又迷恋的复杂情感,如浪荡子一般徘徊街头,追寻现代都市所带来的震颤体验。可以说,波德莱尔是个揪着自己的头发想要逃离地球的矛盾体,他幻想着能够逃亡到世界之外的任何地方。自然,这样的理想处所无法找到,这也决定了诗人的存在是命定的流亡与放逐。笔者认为,对于这样一位被孤独异化的现代派诗人,他笔下的流亡意象也许会有与众不同的视角和更加多重的色彩。论文试以波德莱尔笔下频繁出现的流亡意象为例进行分析,剖析诗人对于流亡行为的真实态度以及流亡者形象的本源。本文主体部分分为三章:第一章:波德莱尔式的流亡者。本章试图从字面上对波德莱尔笔下的流亡者进行解码,归纳出该形象“是什么,怎么样,为什么”三个主要内涵。首先,是什么——波德莱尔笔下的流亡者并非单纯指称某一现世群体,而是囊括了动物、神话原型、人类等多个方面。诗人以多重目光对其进行审视,这同时也为该主题研究提供了更广阔的诗意空间。其次,怎么样——波德莱尔笔下的流亡者具有很强的“被动性”,具体体现在被剥夺、被遗弃、被蔑视三个方面。最后,为什么——第二帝国的显著工业化特征以及进入到发达资本主义阶段的巴黎城市皆是流亡者感到受辱、无所适从的主要缘由。第二章:文字中的流亡者。本章中,我们依次从自由的文体、多义的句组、尖锐的词汇、生动的画面、隐秘的结构等方面入手,简要分析诗人在流浪者流亡者形象描写中所采用的诗学形式与艺术手法,试图再现波德莱尔笔下流亡者形象的形成与活化。第三章:流亡者:诗人的映照。本章试图对诗人作品进行综合分析,关照诗人的生平遭遇并结合其不同时期的诗歌作品,总结出诗人与流亡者互为镜像的关系。首先,剖析诗人自身人格与社会的矛盾冲突;其次,通过诗人与流亡者的相似境遇(渴望关注、寻觅他处、缺乏安全感),得出流亡者书写也是自我书写的结论:最后,指出受诅咒既是诗人贫苦飘摇生活的真实写照,同时更是培育诗歌天才的珍贵沃土。波德莱尔笔下的流亡,并非盲目消极的漂泊与否定,而是一种积极的探索。不可否认,诗人在追求现代性审美体验的道路上完成了对孤独的成全与颠覆。“世纪病”难以自愈且长久存在,面对日益变迁的社会,自我与时代失衡的脚步使流亡成为人类的常态处境,重建失落的精神家园被视作当今不可回避的使命。如何审视自己,如何找到所在,如何结束流亡?本文试图提供一条阅读与理解波德莱尔的新线索,力求丰富读者对个人、社会及二者关系的进一步思考。

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图森小说中物与人的悖论

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作者：张珉铭南京大学

学位级别：硕士

法国“新新小说派”代表作家让-菲利普·图森以“极简主义”写作风格而蜚声法国当代文坛。其作品消解了宏大叙事,在描写琐碎日常中勾勒当代生活图景。目前学界对图森早期小说的研究主要聚焦于叙事学角度以及当代西方人的症候分析,而忽... 详细信息

法国“新新小说派”代表作家让-菲利普·图森以“极简主义”写作风格而蜚声法国当代文坛。其作品消解了宏大叙事,在描写琐碎日常中勾勒当代生活图景。目前学界对图森早期小说的研究主要聚焦于叙事学角度以及当代西方人的症候分析,而忽略了小说中物的书写。即使有所涉及,也是在大的框架中寥寥数笔带过。然而,图森早期三部小说《浴室》、《先生》和《照相机》中呈现出的当代人症候,与小说中大量的物的介入存在着深刻的内在关联。图森小说中的物,不同于传统小说中作为背景、修饰和客体的物,而是参与了主体意识的构建,承担着重要的叙事功能,由此形成的物与人的悖论构成了小说的重要维度,可以说是当下消费社会中物与人关系的一个缩影,是小说之所以读来意蕴丰富的重要原因。因此,本文试图从图森早期小说中物与人错综复杂的互动切入,从一个新的视角直面当代西方人的生存困境和精神痼疾,进而探究人与自身以及人与世界的关系。论文主要采用文本分析的方法,选取图森早期作品《浴室》、《先生》和《照相机》作为研究对象,通过全面梳理、剖析文本中关于物与人书写的素材来挖掘三部作品中所体现出的物与人的悖论。正文一共分为四个章节。第一章从静态层面出发来探讨图森小说中物与人存在方式的悖论,存在方式是指物与人在时间、空间、数量、性质、状态等方面表现出来的特点。人的世界充斥着断裂、空虚和混沌;而物的世界则体现出绵延、充盈和精确的特质。第二章结合第一章得出的结论,从动态层面出发探讨物与人在互动关系中产生的悖论。首先,物对于人的主体性来说,一方面,小说人物想要借助于物实现美学和精神的超越;另一方面,人又往往沉沦于对物的迷恋不能自拔;其次,物对于个体的需求来说,一方面,人在对物的各种享受中获得极大的满足,另一方面,物又给人带来很大的困扰;最后,物对于人与人之间的关系来说,形成一种悖论关系。一方面,物成为人与人联系的纽带;而另一方面,物也造成了人与人之间的巨大裂痕。第三章以前两章的研究为基础进一步阐释物与人悖论背后的深层原因以及从中折射出的作家的创作观念,即如何通过物与人悖论的书写来探讨人与人、物与人以及人与世界的关系,表达对人类生存境遇的思考。在当代西方后现代语境下,面对着信仰和价值观坍塌以及意义虚无的世界,个体退缩到自我的世界,在物的迷失中满足身体的享受和欲望,又在与他者和世界的断裂中倍感空虚、孤独和焦虑。图森的早期小说以物与人关系的悖论镜像式地反射出这一时代症候。面对这样的精神困境,小说人物用自身的方式进行抗争和救赎,具体包括使现实疲乏以及沉入到静止。第四章探究物与人的悖论的书写策略。首先,物与人悖论的书写体现了对传统小说的回归和超越。其次,在写人方面,叙述者能指话语逻辑的断裂指向意义的缺失和不确定性;自由直接引语和间接引语的使用则取消了主体间的互动关系;简化与人物相关的故事情节。在写物方面,作者运用视觉化书写来突出物对人类世界的深度介入,主要包括对物的色彩描写和明暗对比。最后,反讽式幽默凸显出小说人物在物与人的悖论中与世界发生关联时的荒谬可笑。结论在总结全文的基础上,对小说人物对困境所作出的反抗进行探讨,提出一个开放性的问题:这种反抗到底是能够减轻存在的重负,抑或使其更深地陷入了西西弗斯式的困境循环?

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《天根》中的人文主义书写

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作者：张叶南京大学

学位级别：硕士

作为迄今唯一曾两次荣膺龚古尔文学奖的作家,罗曼·加里在二十世纪法国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。他的作品多反映了欧洲、非洲和美洲的过往。这样的全球视野不仅源于多重的身份以及丰富的人生经历,更是来自于他对人类命运,尤其是... 详细信息

作为迄今唯一曾两次荣膺龚古尔文学奖的作家,罗曼·加里在二十世纪法国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。他的作品多反映了欧洲、非洲和美洲的过往。这样的全球视野不仅源于多重的身份以及丰富的人生经历,更是来自于他对人类命运,尤其是文明与文化、幸福与苦难的反思。可以说,传统人文主义的理念在其作品中得到很好的彰显。1956年,加里凭借《天根》一书获得龚古尔文学奖。他在书中探讨了二十世纪中叶的两大重要主题,即生态环境和人类境遇。通过打造一个莫雷尔式的神话,传递出抵抗现实,改造世界的信心。保护大象,是对自然的守护,更是对人性的捍卫。本论文将从文本出发,置身于20世纪的时代背景,分析《天根》中的人文主义书写,并尝试分析这一特点在作家个人经历中的反映,搭建起现实与虚构的桥梁。论文正文将依照“现实”、“虚拟”、“现实与虚拟间的投射”这一脉络分为三部分。第一部分首先概述了《天根》创作的时代背景。工业的发展、社会的进步逐渐侵蚀了自然空间,自然保护运动与工业化、电气化的现代文明更是格格不入。《天根》创作于20世纪五、六十年代,值此期间,第三届非洲动植物保护会议以及万隆会议先后召开,环境保护以及民族独立愈发得到重视。所以,自然文明与工业文明的矛盾、民族主义运动与人权保护的冲突是作者通过《天根》一书想给我们揭示的现状,也是那个时代亟须走出的困境。在这样的背景设置之下,第二部分将立足于细致的文本分析,选取书中的“自然”以及“人物”这两个角度,分析其象征意义。就“自然”而言,本论文从多个符号入手,从不同人物的视角对景色描写进行碎片化拼接。景色的描写是有限的,但在情绪上所产生的共鸣却是无尽的,孤独与疏离或是抚慰与治愈,就像那个时代的人文主义者之于那个时代。关于人物,我们从民族以及性别这两个维度,选取三个具有代表性的人物进行分析。借由这三个人物在反猎象运动中扮演的角色,探讨各自参与这项运动的动机以及真实目的。在对以上符号进行分析的基础上,论文挖掘出三个维度的冲突。其一在于民族性的去留,是保留民族性还是选择被西方文明所同化。另一个冲突则具体体现在语言层面,是守卫各部落的方言,还是代之以象征着进步与解放的法语;最后将着眼于二战集中营,分析其对人权的剥夺,对人性的不断否认与碾压,尽管如此,仍有一部分身受其压迫的受害者奋起反抗,捍卫自身存在的价值。第三部分在前两个章节的基础上,首先概括归纳出书中人文主义书写的三个方面。一方面,抨击殖民主义,捍卫非洲人民生存的权利,以及非洲的民族性;一方面,则是在20世纪的时代背景下,跳脱出好坏、善恶这样的对立概念,重新定义人性;最后一方面则是用博爱搭建人性的诗意,在废墟上构建理想主义的乌托邦,与现实的残酷抗衡。简言之,“抵抗”与“启示”构建出加里人文主义思想的特色。加里并没有将人性抨击到无以复加的地步,而是选择在苦难与罪恶的世界中,保留下一片净土,在其上书写人类的希望与尊严。论文将对这一特点追根溯源,建立起作家个人经历与其人文主义思想之间的投射关系。结论部分则总结加里的人文主义思想对其文学创作产生的辐射作用。他用博爱和自由浇灌出一个又一个具有理想主义色彩的人物,直面现实的不幸。他更赋予文学创作以捍卫和守护人类尊严的使命和责任,并尝试在现代性的浪潮下重新定义人文主义思想。加里作品中传递出的“抵抗”与“启示”或许对现世下的人们走出时代的困境起借鉴意义。

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《岷江河畔羌文化》字幕翻译实践报告

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作者：陈杉南京大学

学位级别：硕士

随着社会发展,不同国家之间交流日益密切,文化交流愈加频繁。翻译在社会交往活动中所发挥的作用也愈加明显,其中影视类的字幕翻译也是不可忽视的一部分。而其中纪录片作为一个国家文化延续和变迁的载体,其纪实性使得它能够有效地促进跨... 详细信息

随着社会发展,不同国家之间交流日益密切,文化交流愈加频繁。翻译在社会交往活动中所发挥的作用也愈加明显,其中影视类的字幕翻译也是不可忽视的一部分。而其中纪录片作为一个国家文化延续和变迁的载体,其纪实性使得它能够有效地促进跨文化传播,加强各国文化之间的交流、融合和沟通。因此,在强调中国文化走出去的今天,我国纪录片字幕研究值得引起重视。然而实际上,我国学术界对字幕翻译的研究却鲜有涉及,其中对纪录片字幕翻译的研究更是乏善可陈。本报告选取了《远方的家》《江河万里行》百集系列特别节目的第96集《岷江河畔羌文化》为案例,详细回顾了笔者参与此次纪录片项目翻译的过程,并从目的论的角度对源文本进行分析,制定翻译的纲要,通过对文本的交际目的分析确立了文本翻译的策略和方法,以期能为其他纪录片字幕译员提供参考,共同推动纪录片字幕的翻译研究,提高字幕翻译质量。目的论认为翻译是一项有目的的交际行为。翻译的交际目的决定翻译的策略和方法。而交际的目的取决于发起人的意图及读者期待。因此在翻译开始前,需要制定翻译纲要,确定交际目的,让翻译能够做到有的放矢。报告指出,该翻译项目发起人为中央电视台中文国际频道,意图在传播中国文化;目标接受者为观看纪录片的法语观众,其需求在于扩大自身知识面、拓展对异国文化的了解。结合二者可以确定该项目文本的交际目的是辅助纪录片中的画面音像传播中国文化,从而实现跨文化交流和融合。报告指出翻译必须考虑到源文本的自身特点。纪录片字幕在内容、语言和形式上都具有独特性。内容上,该纪录片虽以羌族文化为主,但其中也融合了汉族、藏族等多民族文化,具有鲜明的异域风情;语言上口语化特点鲜明,旁白和同期声在语言风格和句子形式上差别巨大,且两者切换频繁;在形式上,一方面有画面音频等丰富的中间文本帮助接受者理解,另一方面这些中间文本对译文形成了时间和空间的限制,需要译文严格控制字数和长度。由于以上源文本特点,译文想要实现上述交际目的必须克服两大困难,即从中国文化到法语文化的文化跨越和从口语到书面语的语篇跨越。因此,报告在目的论的三大原则(目的原则、忠诚原则和连贯原则)的指导下,结合实际文本分析后指出:想要跨域这两大障碍,译文就必须做到言简意赅、通俗流畅和忠实原文、保留源文本的"异域"风情这三点。言简意赅在于控制译文长度以符合字幕时空限制;通俗流畅是要求译文符合目的语表达方式,具有可读性,能够适应更多的目标观众的需求;保留"异域"风情是立足交际目的,要求译文真实有效地传递中国文化特色。而根据翻译过程中遇到的实际情况,报告列举了替换、直译、音译、缩译、改写等不同的翻译方法,有针对性地提高译文质量,实现跨文化交流的交际目的,以确保在传播中国文化的同时让译文符合目的语的表达。

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图尼埃《爱情半夜餐》的纪念艺术

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作者：王秀慧南京大学

学位级别：硕士

法国当代著名“新寓言派”作家米歇尔·图尼埃最擅长的写作模式是从经典作品中借力。在其独特的后现代式改编下,经典作品呈现出了迥异的面貌,读者熟悉的故事产生了陌生的距离。长期以来,研究者着力于在互文性理论指导下揭示图尼埃如何... 详细信息

法国当代著名“新寓言派”作家米歇尔·图尼埃最擅长的写作模式是从经典作品中借力。在其独特的后现代式改编下,经典作品呈现出了迥异的面貌,读者熟悉的故事产生了陌生的距离。长期以来,研究者着力于在互文性理论指导下揭示图尼埃如何重构神话、《圣经》等经典作品,却忽略了作家为何如此着迷于对经典作品的戏仿与改编。本文试图从图尼埃的短篇合集《爱情半夜餐》中寻找答案。图尼埃以这部作品中最为突显且一以贯之的“纪念”主题,自证了其长久以来的创作观念,即原创固然重要,但对经典的传递与纪念更为重要,而当“纪念”唤回经典的同时,“纪念者”也成为新经典。本论文共分为三章:第一章首先梳理不同语境下的“纪念”含义,以提炼这一概念的三个最主要特征:1.唤起记忆;2.上升到仪式高度的重复;3.于现在向过去致敬。纪念活动作为记忆的外在表现形式,使得“纪念”研究始终绕不开“记忆”这一错综复杂的命题。本章第二节将探讨纪念与集体记忆、个人记忆之间的关联,并指出纪念的建构作用。第二章分析在《爱情半夜餐》这部短篇合集中,“纪念”主题如何得以彰显。本章首先指出《爱情半夜餐》所体现的图尼埃创作后期的写作特点,即抛弃早期语言晦涩、思想厚重的长篇哲理小说,偏向风格轻快、语言简练的短篇故事。接着通过文本细读,揭示《爱情半夜餐》在内容上是对经典之作的重写;在形式上是通过对各短篇的有意编排,实现它们之间回环往复的效果。由此论证“纪念”因其在全书内容上与形式上的反复显现,而应被视为这部作品最为突显且一以贯之的主题。第三章探讨图尼埃为何要赋予经典作品以“纪念”价值:通过揭示重写绝非劣于原作、重复创造经典,为“重复”洗脱罪名;通过纪念式写作从新小说家手中解放被时代遗忘的传统小说,直面后新小说时代下的小说危机;通过向经典致敬,巩固纪念者对经典作品的合法继承地位,并以纪念之名实现对经典的超越,使纪念之作跻身新经典之列。图尼埃借由《爱情半夜餐》,揭示“纪念”的重点不仅在于重复的倍增能力,更在于仿作与原作之间相互美化、纪念主体与对象之间相辅相成的辩证含义。在这一双向影响的过程中,前人之作依靠后来者的纪念实现经典化,同时纪念者占有并挪用经典为己服务,通过扩大经典的可能性,实现自身的可能性。

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文化多样性视角下的法国语言政策研究

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作者：高原南京大学

学位级别：硕士

人类语言规划的活动由来已久,但是语言规划直到上世纪才成为社会语言学的研究对象。20世纪后半叶,在豪根、艾哲、费什曼等语言学家的推动下,语言规划的研究取得了卓著的成果。各个国家也开始纷纷重视本国的语言规划和政策研究。从上个... 详细信息

人类语言规划的活动由来已久,但是语言规划直到上世纪才成为社会语言学的研究对象。20世纪后半叶,在豪根、艾哲、费什曼等语言学家的推动下,语言规划的研究取得了卓著的成果。各个国家也开始纷纷重视本国的语言规划和政策研究。从上个世纪末到现在,语言规划和政策的研究一直在蓬勃发展。法国是语言保护意识和语言管理都表现强烈的典型国家。在过去相当长一段时间内,法国语言政策的主要关注点是法语的净化与推广工作,但是近几十年来,随着英语和美式文化的冲击波及全球,法国语言政策的重心转向与英语的斗争。从"横向多样性"的角度看,为应对美式文化的冲击,法国政府通过《巴斯—劳里奥尔法》、《杜邦法》等一系列语言政策,在国内规范语言的使用,努力保卫法语作为官方语言的地位,同时在国外大力推广法语和法国文化。法国在本土以外地区的语言政策是语言推广政策中最成功的例子之一,具有重要的研究意义。而从"纵向多样性"的角度看,法国政府对地方语言的保护意识和行动还远远不足。从大革命时期开始,法语就被确认为法国的官方语言。几个世纪以来,法语的独尊地位使得法国的地方语言地位低下、生存艰难。法国向来是在欧洲乃至全世界推崇文化多样性的国家,但却对本土以内的文化多样性视而不见。自上世纪初开始,法国地方语言的保护意识和行动逐渐兴起,涌现出大量地方语言保护组织,而他们的诉求也得到了相当的重视,最终促使1951年《戴克索纳法》的颁布,官方首次承认了地方语言的地位。然而,尽管法国在1999年签署了《欧洲少数民族语言宪章》,但却一直未以实际行动认可宪章中的条款,地方语言的生存状况仍然堪忧。除引言和结论以外,本论文拟分为三个部分:第一章从"横向文化多样性"的角度切入。首先,回顾法语在漫长的历史过程中国际地位的变化,以外来词为切入点探讨法语与同级各种语言的接触和碰撞。指出外来词对法语和法国文化的影响,同时对法语中的英语外来词进行探讨,指出法语如今面临的危机和挑战。其次,分析法国政府为应对挑战所做的努力。一方面,分析20世纪以来法国政府出台的语言政策,重点探讨《巴斯—劳里奥尔法》和《杜邦法》。另一方面,对法国重要的语言推广和保护机构进行梳理和介绍。第二章着重探讨"纵向文化多样性"。首先,描述法国本土地方语言的构成和现状,指出法语至尊的地位对地方语言构成的威胁,分析地方语言和法语之间的关系。其次,梳理上世纪以来法国各地涌现的地方保护行动和组织。最后,以《戴克索纳法》和《欧洲少数民族语言宪章》为重点研究法国的地方语言政策,并指出法国地方语言政策经历了由紧到松的变化。最后一章展望未来。首先,回顾法语保护取得的成绩,并指出其中的不足。其次,探讨语言政策可以在多大程度上干预语言的使用和发展。最后,针对当前的问题,初探法国语言政策在未来一段时间内的可能走向:一是塑造法语的正面形象,增强法语文化的吸引力;二是正视国内的其他语言,包括方言和移民的语言;三是激发法语内在的创造性。

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内米洛夫斯基作品中再现的集体记忆

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作者：吕莹南京大学

学位级别：硕士

在中国,内米洛夫斯基作品的翻译是从《法兰西组曲》的翻译开始的。这部杰出的遗著让伊莱娜.内米洛夫斯基走入了中国读者的视野。《法兰西组曲》为我们呈现了二战初期法国人的生活状况,生动地再现了历史,为我们提供了研究这一时期法国民... 详细信息

在中国,内米洛夫斯基作品的翻译是从《法兰西组曲》的翻译开始的。这部杰出的遗著让伊莱娜.内米洛夫斯基走入了中国读者的视野。《法兰西组曲》为我们呈现了二战初期法国人的生活状况,生动地再现了历史,为我们提供了研究这一时期法国民众境况的素材。而如果我们将目光投向她的全部作品,那么我们就会发现一处更加丰富的文学宝藏：除了显而易见具有历史价值的《法兰西组曲》之外,她还创作了许多在当时大获成功的小说。在她最初的文学尝试中,存在着一个犹太人的世界——犹太人颠沛流离的生活在这些作品中生动地展示了出来。伊莱娜·内米洛夫斯基自身作为犹太移民,为我们提供了研究这一社会群体的资料来源。论文的主题是内米洛夫斯基作品中再现的集体记忆。这个集体记忆总的来说可以分为两个部分：作者所处时代犹太移民的集体记忆和二战初期法国人的集体记忆。这两个群体在内米洛夫斯基的作品中最具代表性,值得反复研究。本论文正文分为三个章节,此外还包括引言和结论。我们的研究主要依据莫里斯·哈布瓦赫的集体记忆理论,通过文本分析的方式进行研究解读。我们为此选择了四本在重构这一集体记忆方面最具代表性的小说作为研究基础,包括《大卫·格德尔》、《狗与狼》、《孤独之酒》和《法兰西组曲》。第一章首先引入集体记忆的概念,之后我们试着总结出内米洛夫斯基作品中集体记忆的内容,主要包括两个部分：犹太移民的集体记忆和法国人的集体记忆。第二章侧重于讨论这一集体记忆的历史作用：它既是对犹太人境况的内省,又是对二战的反思。最后一章主要探讨重构这一集体记忆的艺术手法。在本章中,我们首先分析内米洛夫斯基作品中社会环境的重构,这里的社会环境包括战争氛围、典型人物和宗教因素。接着我们讨论的是重构个体记忆的方式。个体记忆对于集体记忆的重构来说是不可或缺的。在个体记忆中,童年记忆和成年记忆都是必不可少的组成部分。通过探讨内米洛夫斯基作品中的集体记忆,我们实际上是在探讨她的的文学创作的本质。她的文学创作可分为两个阶段：混杂着个人情感的个体化创作和保持冷漠而客观态度的普遍性的创作。实际上,她的创作围绕着同一个主题展开：人类与命运的抗争。犹太移民与自身被诅咒的命运作斗争,希望能够战胜对死亡的恐惧,更好地生活;而法国人则在战火中以各种方式与命运作斗争,渴望生存下来。对于内米洛夫斯基而言,文学是她生活的解药。通过阅读,她填补了童年的孤独;通过文学创作,她找到了真正的精神家园,获得了内心的安宁。通过对内米洛夫斯基作品进行细致的文本分析,我们从中发现了一种承载着社会价值和历史意义的集体记忆。她的作品,可以帮助我们更好地理解特定时期的历史事件。

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同方学位论文库评论

《游魂归来时》中的义士形象

引用

作者：陈雪乔南京大学

学位级别：硕士

《游魂归来时》是法兰西学术院首位华裔院士程抱一的最新小说作品,《世界报》评价其为作者笔下颇具哲理性的一部小说。作品借用古希腊悲剧体裁,重新回顾战国时期的历史故事:荆轲刺秦王,并在史实中加入虚构成分,塑造了春娘这一女主人翁... 详细信息

《游魂归来时》是法兰西学术院首位华裔院士程抱一的最新小说作品,《世界报》评价其为作者笔下颇具哲理性的一部小说。作品借用古希腊悲剧体裁,重新回顾战国时期的历史故事:荆轲刺秦王,并在史实中加入虚构成分,塑造了春娘这一女主人翁形象。全书围绕荆轲、高渐离、春娘三个主要人物,讲述了一段有关友情、爱情以及生离死别的故事。与对程抱一诗歌作品的研究相比,目前国内外对其小说作品的研究还有待进一步深入与扩展。最新小说《游魂归来时》的针对性研究仅限于国内外少有的几篇报刊评价,因而无论从研究的深度还是广度而言,该部作品都还存在着较大的解读空间和多样的考察角度。作者在追溯中国历史传统文化,重新解读中国文学经典的过程中,塑造了荆轲、高渐离、田光、樊将军等一批能够真实体现中国传统文化与精神的义士形象,并借这一形象表达了其个人对灵魂、命运、死亡等问题的看法。本文把小说中的“义士”作为研究对象,借用形象学的相关理论及研究方法,深入文本分析,探究作者笔下所呈现的形象,形象背后的话语以及形象塑造的手段与方法。除去引言和结论,本论文主体部分共分为三个章节。第一章聚焦于文本所塑造的义士形象。论文首先从宏观的角度,回顾战国时期义士的诞生与形成背景,对比分析中国古代义士形象与法国中世纪骑士形象的异同。再从微观的角度,具体分析小说中荆轲、高渐离、田光、樊将军等人所呈现的义士形象,并从中归纳提炼出这一特殊群体所形成的义士文化。至此,有勇有谋、有情有义、不畏强暴、敢于牺牲的义士形象跃然纸上。第二章侧重分析义士形象背后的话语。首先,在跨文化背景下,中国古代义士形象体现了其独有的中华文化内涵。其次,义士长期四处流亡的生活经历,其实是对作者早年“异国流亡”生涯的投射,作者借此抒发了“游魂”漂泊时的孤独之苦;最后,作者借义士之口,在歌颂爱情与友情的同时,肯定了苦难带给生命的意义。文中的主人翁相信命运,却不向命运低头。面对死亡,始终坚信灵魂将在彼世重逢。文末在义士“游魂归来”之时,作者以一曲《归魂之歌》向世人抒发了“真正的生命,是再活过的生命”这一感慨。第三章主要探究人物形象的创作手法。本章节兼顾对文本内容与形式的考察,主要从古希腊悲剧体裁、多元化书写、虚构与写实等三方面展开论述:古希腊悲剧体裁让读者得以在“合唱”所给予的大背景下,从多个剧中人独白的角度直抵人物内心,全面且深入地抓住文本所要传达的思想与内涵。另外,古希腊悲剧所强调的命运主题,恰好与作者对命运的思考不谋而合;程抱一在写作过程中,特意保留了汉语的痕迹,并通过文章韵律、音乐等诗性表达,形成了自己独特且多元的书写风格;作者在文中记载了秦灭六国的历史史实,又借助春娘这一虚构的人物形象,传达了义士的爱情观,文中三位主人翁的爱情传奇表达了人物对封建礼教的控诉与反抗。作者借用古希腊悲剧题材讲述中国故事,在彰显中华传统文化的同时,将落脚点放在对人类命运普遍性问题的探讨,具有一定的现实意义。本文从中国古代义士形象的研究角度出发,通过探究程抱一文学创作背后的话语,以期找寻其在中法文化大背景下用法语讲述中国故事的价值与意义。

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