检索结果-南通市图书馆

作者：陶丹西南交通大学

学位级别：硕士

摘要：玛尔伦·豪斯霍费尔和帕特里克·聚斯金德是当代著名德语作家。玛尔伦·豪斯霍费尔是典型的女权主义者，其最著名的作品发表于1963年的《墙》。而帕特里克·聚斯金德以《香水》一书一举成名，蜚声世界文坛。这两个人几乎生活在同... 详细信息

摘要：玛尔伦·豪斯霍费尔和帕特里克·聚斯金德是当代著名德语作家。玛尔伦·豪斯霍费尔是典型的女权主义者，其最著名的作品发表于1963年的《墙》。而帕特里克·聚斯金德以《香水》一书一举成名，蜚声世界文坛。这两个人几乎生活在同一个时代，一个为奥地利女作家，一个是德国男作家。他们的作品风格不同，但是“孤立”却是这两个作家作品中最重要的主题。《墙》描写的是女主人公被一堵看不见的“墙”隔离在没有人烟的山上，她必须在这里找到让她和她的动物们生存的办法。小说用了大量篇幅描写她的日常生活以及她的心理。“墙”后的生活让她逐渐找回了自我，与世隔绝的生活固然艰辛而单调，但那对她那说却是一个“适合的场所”。《鸽子》是聚斯金德1978年发表的力作，它讲述了这样一个故事：约纳丹是巴黎一家银行的守门人，在经历了纳粹的恐怖统治、战争磨难以及妻子跟人私奔等坎坷后，其人变得十分胆小怕事，生活在一间小房间里，除了工作与外界几乎没有任何联系。在他正安于自己的平淡生活时，不料一只鸽子搅乱了他内心的平静，使他产生莫名的紧张、迷惘和恐惧。鸽子本是和平、安全的象征，在作者笔下却成了引起惶恐的根源，其隐喻是十分明显的，反映了现代西方社会对失去安全的焦虑和对人类生存所感到的恐惧。本文的目的是通过分析，找出孤立是否更多是一种女性现象，男性和女性在隔离孤立的情况下反应是否相同，他们寻求孤立的原因以及伴随孤立的其他现象。

关键词：孤立隔离孤独恐惧保护墙

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霍夫曼小说中的相似主题

霍夫曼小说中的相似主题

作者：吴英西南交通大学

学位级别：硕士

霍夫曼是德国著名的浪漫主义作家之一,他一生都徘徊在世俗之人与艺术家之间。正是基于这种双重身份,霍夫曼偏好在他的作品中运用“相似”这一主题。本文首先分析了“相似”这一主题在霍夫曼作品中的运用与变化。通过对《封·丝寇... 详细信息

霍夫曼是德国著名的浪漫主义作家之一,他一生都徘徊在世俗之人与艺术家之间。正是基于这种双重身份,霍夫曼偏好在他的作品中运用“相似”这一主题。本文首先分析了“相似”这一主题在霍夫曼作品中的运用与变化。通过对《封·丝寇黛莉小姐》一书的分析,找出霍夫曼与卡迪拉克这个文学人物的相似性。霍夫曼将卡迪拉克分裂为两个不同的文学形象:诚实正直的良好市民;激情狂热的天才艺术家。在两个卡迪拉克的交替出现中,霍夫曼表达了心怀艺术气质却身为世俗之人的悲哀与无奈,也写出了一个天才艺术家的痛苦与反抗。卡迪拉克在尘世的冷漠与无知中孤独的演绎自己的艺术生涯,卡迪拉克就像另一个霍夫曼,在尘世中的过着悲惨的双重生活。 “相似”这一主题像一根红线,关联着霍夫曼的一生。借助这一主题,霍夫曼将自己身兼世俗之人与艺术家双重身份的矛盾与痛苦隐喻在作品中。霍夫曼并非逃避现实、逃离到他的童话世界,而是以他特有的方式来反抗这个忽视艺术的世俗世界。

关键词：相似镜影分裂影子困难性

时空纵横探易译——卫礼贤（Richard Wilhelm）和丹尼斯·席琳（Dennis Schilling）的易经德译本对比

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时空纵横探易译——卫礼贤（Richard Wilhelm）和丹尼斯·席琳（D...

作者：冯然西南交通大学

学位级别：硕士

被誉为“群经之首”的易经以其悠久的历史和深邃的思想内容开创了中华五千年的文化渊源。它的巨大魅力和影响至今仍渗入中国人日常生活的方方面面。其独特的文本结构和语言的多义性伴随古代易传注解传统的发展更展示出其与时俱进的巨大... 详细信息

被誉为“群经之首”的易经以其悠久的历史和深邃的思想内容开创了中华五千年的文化渊源。它的巨大魅力和影响至今仍渗入中国人日常生活的方方面面。其独特的文本结构和语言的多义性伴随古代易传注解传统的发展更展示出其与时俱进的巨大解读空间。德国汉学家卫礼贤(Richard Wilhelm)和丹尼斯·席琳(Dennis Schilling)所译作的易经德语译本可谓易经这部中国古代经典在西方尤其是德语国家接受和传播的里程碑。卫礼贤对易经为代表的中华文化的痴迷及其古雅优美的语言风格为其译本打下了深深的烙印,而席琳的译本则客观保留了原著占筮语言隐晦、多义的特征,从当今西方汉学研究的科学视角解读和诠释这部东方经典。本文通过对两部译作多层次的对比和分析,力图重现易经的巨大解读空间,同时深入考察其在德语国家接受过程中视角的变迁。第四章的文本分析是全文重点。此处运用尤金·奈达的“动态对等”理论的相关方法,通过对例文在意义和风格层面的分析比较,探析动态等效在两译本中的达成情况。本文通过译本比较及以动态对等为标准进行的译本评价,期望达到以下结论：易经的翻译作为一种诠释和再创作过程,其视角深受文化历史及译者背景的影响,是一个在时间长河中不断变化发展的过程。

关键词：易经德语译本比较卫礼贤(Richard Wilhelm) 丹尼斯·席琳(Dennis Schilling)

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试析彼得·汉德克《左撇子女人》中女性形象

试析彼得·汉德克《左撇子女人》中女性形象

作者：贺兰云西南交通大学

学位级别：硕士

互文性理论是当代西方后现代主义文化思潮中产生的一种文本理论。它涉及到当代西方一些主要文化理论如结构主义、符号学、后结构主义、西方马克思主义等,并且渗透到新历史主义和女性主义定文艺批评实践中,覆盖面十分广阔。在新历史主义... 详细信息

互文性理论是当代西方后现代主义文化思潮中产生的一种文本理论。它涉及到当代西方一些主要文化理论如结构主义、符号学、后结构主义、西方马克思主义等,并且渗透到新历史主义和女性主义定文艺批评实践中,覆盖面十分广阔。在新历史主义文化批评中,互文性理论的重心直接移位到文本与文化语境、文本与历史背景之关系上来。该理论构成为《左撇子女人》这部小说不可或缺的研究理论和方法基础。论文从文本分析出发,选取彼得·汉德克70年代的标志性小说《左撇子女人》作为研究对象,探讨了彼得·汉德克这一阶段的创作转型,从最先的语言游戏及语言批判转向寻求自我的“新主体性”文学,对主人公进行微观的细节感触和记载,将感受的视野进行绝对的浓缩,由这些零碎的细节重新建立起诗学的世界。在新的诗学世界中,世界图像不再由语言操控,而是在历史、自然的记录和个人命运的参与中寻求平衡从而挖掘出现代人出于无知掩埋的事实。小说主人公玛丽安妮通过突然和没有缘由地结束婚姻进入了一个全新的状态。通过分析可以看出,我们很难将汉德克笔下的人物和他本人割裂开来,因而我们可以将他的创作看作是源自作家主观世界的自白。主人公多是作家,他们注重文学的内在实质及作家的使命,永远追求在汉特克式的诗学王国中建构自我和世界图像,这也正是汉特克写作的动机。他希望一方面反省内心,另一方面重新发现不再能感受到的真实,从而刺激读者对早已麻木的真实作出反应。《左撇子女人》这部小说是彼得·汉德克继《无欲的悲歌》之后第二部以女性为中心的小说,它是作者一种愿望的具体形象化,这是一种启人深思的愿望,一种渴望内心得到救赎,寻求真正自我的愿望。

关键词：彼得·汉德克《左撇子女人》自我女性形象

《红楼梦》金陵判词翻译浅析——以史华慈译本及霍克斯译本为例

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《红楼梦》金陵判词翻译浅析——以史华慈译本及霍克斯译本为例

作者：先玥西南交通大学

学位级别：硕士

随着中西方文化交流的加深,越来越多的中华文化典籍和中国文学作品被译介到了西方世界。自从二十世纪八十年代以来,西方国家陆续诞生了几部《红楼梦》一百二十回全译本。《红楼梦》的译介为这部中国古典文学名著在世界范围内的传播做出... 详细信息

随着中西方文化交流的加深,越来越多的中华文化典籍和中国文学作品被译介到了西方世界。自从二十世纪八十年代以来,西方国家陆续诞生了几部《红楼梦》一百二十回全译本。《红楼梦》的译介为这部中国古典文学名著在世界范围内的传播做出了贡献。在过去的一段时间里,翻译研究成为了红学研究的一个新课题,并获得了日益广泛的关注,使人们从一个崭新的视角来研究这部作品。《红楼梦》中的金陵判词预示了文中主要人物的命运。判词短小精炼,语言优美,内容具有隐晦的暗示性。因此,金陵判词的翻译成为了我们研究《红楼梦》译介时的一个重点。本文以莱纳.史华慈德译本和大卫.霍克斯英译本为例,从功能对等的视角出发,分析探讨《红楼梦》金陵判词的翻译。论文结构如下：绪论部分简要介绍了《红楼梦》的海外传播情况及德译、英译历史。接下来的第二章介绍了尤金.奈达以及其对等翻译理论的发展。笔者分析了对等翻译理论在文学作品翻译过程中的运用,并通过奈达的功能对等原则分析了《红楼梦》翻译中的难点。在第三章中,笔者对两个译本的底本、注释方式和人名翻译方式做了对比,以此作为下文讨论的基础。文章第四部分对金陵判词中典故、宗教文化词、意象、双关、委婉语、析字等难点的翻译进行了具体的比较和分析。第五章从功能对等视角探讨了两个译本的成功之处以及存在的问题。结论部分对上文的对比分析做出了简要总结。文学翻译没有固定的标准,译者不应拘泥于规则,而应在熟练掌握源语语言和原文文化背景的基础上深入理解原文,同时在翻译中兼顾译语读者的接受能力。

关键词：《红楼梦》文学翻译功能对等莱纳.史华慈大卫.霍克斯

自我的平衡作用——试析托马斯·曼小说《死于威尼斯》中的人性主题

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自我的平衡作用——试析托马斯·曼小说《死于威尼斯》中的人性主...

作者：汤术丽西南交通大学

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诺贝尔文学奖得主托马斯·曼(1875.1955)是20世纪最重要,也是最成功的德语作家之一。他的系列艺术家小说描述了世纪之交(19世纪末到20世纪初)处于资本主义大发展状态下艺术家的人生及其所面临的困境。而于1912年发表的《死于威尼斯》是... 详细信息

诺贝尔文学奖得主托马斯·曼(1875.1955)是20世纪最重要,也是最成功的德语作家之一。他的系列艺术家小说描述了世纪之交(19世纪末到20世纪初)处于资本主义大发展状态下艺术家的人生及其所面临的困境。而于1912年发表的《死于威尼斯》是其中最重要的一部。但是“艺术家问题”并不是本文研究的重点。本文的研究重点是人性以及其在理性的、高度工业化的市民社会下人性的救赎。本文借助弗洛伊德的“自我与本我”理论,分析小说《死于威尼斯》中主人翁古斯塔夫·冯·阿申巴赫超我、自我以及本我之间的矛盾,痛苦、困惑以及其发展变化,展现其人性从一个极端走向另外一个极端的过程。主人翁古斯塔夫·冯·阿申巴赫的故事发生在威廉帝国时期,在此期间德国成为了一个高度发达的工业化国家,汇入了全球的工业化浪潮。在极度理性化的工业社会中人的自然属性受到了前所未有的压制,人类被异化,人性变得越来越干瘪。艺术家们纷纷寻找人性救赎的方式。本文通过分析得出了在启蒙现代性和审美现代性的张力之下托马斯·曼式的人性救赎方式：不论是超我或者是本我在人性中占据主导地位,对人都是极有损害的。在人性里只有自我才能够在高度工业化的社会中扮演—个平衡的角色并实现人性的救赎。

关键词：《死于威尼斯》理性本能人性救赎

从符号学角度看《红楼梦》中色彩符号“红”与“绿”的德译处理

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从符号学角度看《红楼梦》中色彩符号“红”与“绿”的德译处理

作者：蔡馥谣西南交通大学

学位级别：硕士

《红楼梦》是出现在我国清朝文坛上的一部巨著,因其宏富的内容及美学价值被誉为“中国封建社会的百科全书”。《红楼梦》首部完整德文译本是由德国翻译家史华慈(前八十回译者)与吴漠汀(后四十回译者)共同翻译完成,为中国文学在西方的传... 详细信息

《红楼梦》是出现在我国清朝文坛上的一部巨著,因其宏富的内容及美学价值被誉为“中国封建社会的百科全书”。《红楼梦》首部完整德文译本是由德国翻译家史华慈(前八十回译者)与吴漠汀(后四十回译者)共同翻译完成,为中国文学在西方的传播作出了不可磨灭的贡献。众所周知,《红楼梦》为读者塑造了大量的色彩符号,以色彩表达创造其艺术之美,色彩象征着一种感觉和体验,是人类在历史中沉淀下来的一种美学心理结构。身处不同的时代、地域、民族、历史、宗教、阶层等背景中的人们对色彩的想象、需求各异,赋予色彩符号的含义多样化。色彩在不同的地域文化中有着不同的符号意义,如何将这种种色彩准确重新呈现给德国读者,对译者来说其实是一道极大的挑战。本篇论文分为五个部分,第一部分简要介绍了《红楼梦》在德国的研究状况;第二部分理论分析了符号学与色彩学之间的联系;第三部分对比分析了中德色彩词之间的异同,论述中德色彩词的所指意义及语用意义的异同;第四部分是本文的主体部分,以《红楼梦》德文全译本作为研究对象,列举书名,服装及装潢等实例探究了其中“红”与“绿”两大色彩符号的翻译处理。从符号学视角挖掘《红楼梦》色彩符号背后所蕴涵的文化信息;最后对其中颜色词的翻译策略及难度进行探讨。

关键词：红楼梦德文全译本色彩符号学文化差异

孤独者的流浪苦旅——艾尔泽·拉斯卡—许勒对家园的不懈追求

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孤独者的流浪苦旅——艾尔泽·拉斯卡—许勒对家园的不懈追求

作者：李超西南交通大学

学位级别：硕士

艾尔泽·拉斯卡-许勒为德国现代最著名的女诗人之一,在其坎坷的一生中,无家可归的感觉始终伴随着她。这种感觉不仅弥漫了她的作品,也驱使她放逐自已,走上通往异乡异地的流浪苦旅,在颠沛流离中终其一生,执着地寻找理想的家园,在困境坚持... 详细信息

艾尔泽·拉斯卡-许勒为德国现代最著名的女诗人之一,在其坎坷的一生中,无家可归的感觉始终伴随着她。这种感觉不仅弥漫了她的作品,也驱使她放逐自已,走上通往异乡异地的流浪苦旅,在颠沛流离中终其一生,执着地寻找理想的家园,在困境坚持对自由和独立的追求。本文以她的亲身经历为背景,以她的诗歌,书信和迄今不太受关注的遗著为依托,将其流浪苦旅、寻找家园及由此而生的反抗三者有机结合起来,细细追寻诗人集流浪、寻找和反抗于一身的人生历程。从此地到彼地,诗人耗尽了心力与体力,遗憾的是,理想的家园在现实中始终没有出现,她始终面临一种尴尬的生存困境。她转而在爱情、死亡和宗教,她诗歌三个永恒的主题中寻觅依傍和庇荫,仍然没有找到灵魂的皈依。面对各种尝试和努力的失败,她将艺术与生活融合,倾注了情感、想象、幻想和爱,凭借写作,在艺术世界里建构起精神家园,一个完全属于自己的家,以特定的方式获得了拯救,这也是她唯一的生存策略。同时,在观照自己悲剧性命运的同时,流浪途中也激发了她对传统社会的反抗。她的流浪于是成就了一种多重拒绝和反抗的姿态,言说着处于社会边缘女性的抗争。

关键词：艾尔泽·拉斯卡-许勒流浪:无家可归寻找家园回归

身份认同困境 ——以马克斯·弗里施的戏剧《安道尔》为例

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身份认同困境 ——以马克斯·弗里施的...

作者：黄蓉西南交通大学

学位级别：硕士

为了寻找自身的社会认同,人无法避免成为某个群体的成员,内群与外群的形成无时无刻不在发生。基于内外群不同的核心比较维度,群际以其异于独立个体的特点赋予群体成员全新的思考及行为模式,这正导致了诸如偏见、替罪羊等现象的出现。瑞... 详细信息

为了寻找自身的社会认同,人无法避免成为某个群体的成员,内群与外群的形成无时无刻不在发生。基于内外群不同的核心比较维度,群际以其异于独立个体的特点赋予群体成员全新的思考及行为模式,这正导致了诸如偏见、替罪羊等现象的出现。瑞士作家马克斯·弗里施在剧本《安道尔》中构建了一个模型,它形象地展示了人们如何将自己或者他人进行归类,归类进而导致内群与外群的形成,基于人对自尊的本能追求的假设,内群与外群之间将发生社会比较,当不乐观的比较结果出现时,群体成员作为个人或者群体作为整体将采取不同类型的应对措施。安德里被亲生父亲宣称是从邻国黑人手里救下的犹太孩子,安道尔人自然而然地将他放进了预先为犹太人设定的类别中,将“贪财”“懦弱”等所谓的犹太人特质强加于安德里。他从抗争、怀疑到接受,在知道自己是“养父”与邻国女子的儿子时,他并不感到轻松,而是选择接受犹太人古老的命运——作为替罪羊被安道尔人交给了邻国军队,以平息邻国女子在安道尔被杀事件。剧本的重点不在于“为什么”,而在于“怎么样”,在每幕之间插入剧中人物自白的写作方式使读者从一开始就知道主人公的悲剧命运,读者从而能够集中精力关注悲剧是怎样一步一步发生的。剧中的每个个体都在追求社会认同,在这一过和中有意或无意地对他人造成了影响,从而使他人的认同过程未能完成或者走向歧路。主人公爱人的结局在一定程度上反映出爱也并不能挽救他,社会认同是一个将继续存在的问题,它涉及每个人。弗里施在剧中的留手已经表明,如何追求自己的社会认同,却又不破坏他人的社会认同,这个问题有待读者结合自身体验进行深入思考。

关键词：偏见替罪羊群际行为社会认同

翻译阐释学视野中的译者主体性问题——以《道德经》卫礼贤译本为例

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翻译阐释学视野中的译者主体性问题——以《道德经》卫礼贤译本为...

作者：李天娇西南交通大学

学位级别：硕士

任何翻译都离不开理解,阐释学对翻译的意义不言而喻。近些年来,阐释学在翻译理论中的地位与日俱增,在翻译学界出现了一个新的术语——翻译阐释学。它的出现为我们研究译本提供了新的方向,本文就将在此基础上展开论述。在理论展开之前,... 详细信息

任何翻译都离不开理解,阐释学对翻译的意义不言而喻。近些年来,阐释学在翻译理论中的地位与日俱增,在翻译学界出现了一个新的术语——翻译阐释学。它的出现为我们研究译本提供了新的方向,本文就将在此基础上展开论述。在理论展开之前,本文先对翻译阐释学的发展史作一简单回顾,从中我们可以看出,这一新的研究方向并非无本之木,而是自始至终根植于翻译过程之中。译者的主体性则是翻译阐释学的重要课题。本文将选取三个译者主体性在翻译过程中的表现,即“前理解”,“视域融合”和“创造性”,作为理论基础。老子和《道德经》一直以来都是德国汉学家和翻译家研究及阐释的重要对象。在众多《道德经》德译本之中,卫礼贤译本的影响力经久不衰。卫礼贤作为一名译者,他在理解及翻译《道德经》过程中表现出尤为典型的主体性。因而本文将《道德经》卫礼贤译本选为分析文本。第五章节是本文的重点。这一章将结合之前所述理论,分别从“前理解”,“视域融合”和“创造性”三个方面分析卫礼贤译本中多处体现的译者主体性。本文通过对卫礼贤道德经译本的分析,期待达到以下结论：在传统翻译理论中被忽视的译者作为翻译过程中最活跃的因素,在翻译的各个环节都发挥着至关重要的作用,译者的主体性便是其作用的集中体现,也是影响译著质量的关键。与此同时,译者的主体性研究也为我们从新的角度分析经典译本提供了可能性。

关键词：翻译阐释学道德经卫礼贤译者主体性