检索结果-南通市图书馆

高校图书馆特色馆藏建设与苗侗民族文化的传承

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图书馆建设 2004年第4期 23-25页

作者：杨昌斌黔东南民族师专图书馆贵州黔东南556000

从苗侗民族民间文化面临的危机、苗侗民族文艺特色馆藏建设的战略意义、高校图书馆苗侗民族文艺特色馆藏建设的总体设想等3方面对主题进行论述,旨在对整个少数民族文化的传承建设起到抛砖引玉的作用。

关键词：高校图书馆特色馆藏苗族侗族民族文化文化传承

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关于贵州民族村寨旅游开发的几个问题

贵州社会科学 2006年第3期 47-49页

作者：罗永常黔东南民族师专贵州凯里556000

民族村寨旅游是贵州民族文化旅游的主要形式和最具发展潜力的方向。然而,由于种种原因导致现阶段旅游开发给少数民族乡村社区带来的负面影响越来越明显,因此,要对民族村寨旅游开发的目标和原则、规划的制定与实施、旅游产品的深度开发... 详细信息

民族村寨旅游是贵州民族文化旅游的主要形式和最具发展潜力的方向。然而,由于种种原因导致现阶段旅游开发给少数民族乡村社区带来的负面影响越来越明显,因此,要对民族村寨旅游开发的目标和原则、规划的制定与实施、旅游产品的深度开发、促进村民参与等方面进行深入的研究,制定和健全相应的科学决策、管理机制,做到科学合理的开发。

关键词：贵州民族村寨旅游开发

从格头苗族生态文化看雷公山自然保护区的维护及发展

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贵州民族研究 2005年第4期25卷 51-55页

作者：王云黔东南民族师专贵州凯里556000

格头村苗族传统文化中蕴涵了丰富的生态保护思想,对雷公山自然保护区物种的保护起了积极的推动作用,但落后的生产方式,长期的贫困状态,对保护区的保护又产生消极影响。文章对雷公山保护区的维护和发展提出了一些建议。

关键词：苗族格头村雷公山自然保护区民族文化生态文化

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《招魂》研究观点辨析

中南民族学院学报（哲学社会科学版） 1998年第2期20卷 58-62页

作者：罗义群贵州黔东南民族师专

文章通过对《招魂》对象和作者的各种不同观点的梳理、考证，并以散存于苗族民间的习俗作佐证，提出《招魂》的作者是宋玉。

关键词：《招魂》研究观点屈原招魂词中国苗族招魂者楚巫文化生魂郭沫若民间文学

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关于民族师专图书馆发展方向的探讨

西南民族大学学报（人文社会科学版） 1998年第S2期19卷 21-23页

作者：陈洪波黔东南民族师专图书馆

本文从民族师专图书馆的实际出发，结合信息社会的特点，论述了民族师专图书馆所面临的问题，并对今后的发展进行探讨。

关键词：图书馆信息发展方向

全肺CT影像组学联合临床及常规CT特征鉴别非结核分枝杆菌肺病与肺结核

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中国介入影像与治疗学 2025年

作者：沈洁余敏林金晓梅张琳俞泽阳封士成文玲南京医科大学附属脑科医院胸科院区放射科苏州大学附属第四医院放射科东南大学附属中大医院放射治疗科

目的　观察全肺CT影像组学联合临床及常规CT特征鉴别非结核分枝杆菌肺病（NTM-PD）与肺结核（PTB）的价值。方法　回顾性收集经分支杆菌培养确诊的53例NTM-PD（NTM-PD组）及111例PTB（PTB组）患者，按照7∶3比例划分训练集（n=115，含37... 详细信息

目的　观察全肺CT影像组学联合临床及常规CT特征鉴别非结核分枝杆菌肺病（NTM-PD）与肺结核（PTB）的价值。方法　回顾性收集经分支杆菌培养确诊的53例NTM-PD（NTM-PD组）及111例PTB（PTB组）患者，按照7∶3比例划分训练集（n=115，含37例NTM-PD及78例PTB）与测试集（n=49，含16例NTM-PD及33例PTB）。以单因素、多因素logistic回归分析患者临床资料及肺部CT表现，筛选鉴别NTM-PD与PTB的独立影响因素；基于全肺CT提取及筛选最佳影像组学特征。分别基于独立影响因素、最佳影像组学特征及二者联合采用随机森林法构建临床-CT、影像组学及联合模型，评估各模型的鉴别诊断效能。结果　年龄（OR=0.264）、性别（OR=0.956）、免疫球蛋白G（OR=3.416）、C反应蛋白（OR=3.418）及CT所示支气管扩张（OR=0.285）均为鉴别NTM-PD与PTB的独立影响因（P均＜0.05）。基于全肺ROI选出12个最佳影像组学特征。联合模型在训练集及测试集的AUC分别为0.915及0.901，均高于临床模型（AUC=0.832、0.801，Z=1.340、3.710，P均＜0.05）及影像组学模型（AUC=0.877、0.821，Z=－2.520、－5.240，P均＜0.05）。结论　全肺CT影像组学联合临床及常规CT特征可有效鉴别NTM-PD与PTB。

关键词：结核,肺分支杆菌感染体层摄影术,X线计算机影像组学

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苗族服饰的形成与流变

贵州社会科学 1992年第11期 27-31页

作者：罗义群贵州省黔东南民族师专

苗族是我国人口较多、分布较广、支系庞杂的民旅,其服饰多姿多彩。苗族虽有同源的语言传至今,但却没有自己的文字,而服饰却具有象形文字的特征。因此,研究苗族服饰的形成与流变,对于研究苗族历史、经济、文化等,都具有重要意义。苗族... 详细信息

苗族是我国人口较多、分布较广、支系庞杂的民旅,其服饰多姿多彩。苗族虽有同源的语言传至今,但却没有自己的文字,而服饰却具有象形文字的特征。因此,研究苗族服饰的形成与流变,对于研究苗族历史、经济、文化等,都具有重要意义。苗族服饰形成的准确时间难以考察,但根据考古资料和代代相传的苗旅民间故事、服饰图案推算,苗族服饰形成的时间不会晚于公元前3113年,这可以从下面几方面来进行论证。《说文》“美”字下云,美“从羊从大”。徐铉等人解释说:“羊大则美,故从大”。其实“羊大”不一定美。“美”在金文中作,其下是正立人形,也就是“大”,其上为羊角装饰品。。甲文“美”则作人头戴四只笨重的羊角形。从有关文献和考古资料看,戴羊角或牛角、鹿角作为装饰,这是世界上各原始民族常见的习尚。各部落的人把图腾顶在头上,认为会得到图腾的护佑,这就是美。

关键词：苗族服饰形成与流变服饰图案犀牛族徽图腾祖先部落河姆渡文化龙纹

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清水江苗族龙船节来源传说辨析

贵州民族研究 1996年第2期16卷 107-113页

作者：田军黔东南州民族博物馆

针对清水江苗族龙船节来源传说,过去一些学者进行了许多有益的探讨工作。有的人认为“这一神话传说与施洞苗族龙船节的来源根本不是一回事,根本没有任何关联,而仅仅是当地苗族群众对这一节日的一种解释和假托。”①有些学者认为这一节... 详细信息

针对清水江苗族龙船节来源传说,过去一些学者进行了许多有益的探讨工作。有的人认为“这一神话传说与施洞苗族龙船节的来源根本不是一回事,根本没有任何关联,而仅仅是当地苗族群众对这一节日的一种解释和假托。”①有些学者认为这一节日传说与当地人们杀蟒之事有关,“后来人们加了些神话而已”。②有的人认为传说反映民族分化的情况,“民族迁徒的纪念日也变成了本民族最隆重的节日——龙舟节。”③……林林总总不一而足。时至今日,人们始终未能达成共识。因此,就这一节日传说进行更深入的研究,对统一思想,认清事实是一项有意义的工作。一清水江苗族龙船节是台江、施秉两县交界的清水江沿岸的苗族在五月二十五日前后举行的划龙船盛会。它分为两个独立的活动区域,共有四十余寨,近四千户,直接参与活动者约二万人。旧时龙船数有56只之众,现能使用的存47只。龙船活动以站立划桨,船型为母子舟,龙头另配一对硕大水牛角,按照苗族风俗习惯为主进行而与其他地区的龙船活动迥异。今天人们所说的“清水江苗族龙船节”一般是专指施洞为中心的活动区域而言。因施洞是现今这一地区的政治、经济、文化中心,并且又是活动的中心场地,所以习惯上称为“施洞龙船节”。

关键词：苗族清水江原始思维文化中心芭蕉叶活动区域《西游记》施秉县中国原始社会中心场地

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不同药剂对稻瘟病的防效试验

耕作与栽培 1996年第4期16卷 20-21页

作者：刘琳丰顺格娥魏永建黔东南州民族农校

不同药剂对稻瘟病的防效试验刘琳丰，顺格娥，魏永建（黔东南州民族农校）稻瘟病近年来在我国南方稻区发病面扩大，危害损失逐年加重，成为制约农业增产增收的重要病害，又由于它的生理小种分化现象广泛存在，易产生抗药性，降低化学防... 详细信息

不同药剂对稻瘟病的防效试验刘琳丰，顺格娥，魏永建（黔东南州民族农校）稻瘟病近年来在我国南方稻区发病面扩大，危害损失逐年加重，成为制约农业增产增收的重要病害，又由于它的生理小种分化现象广泛存在，易产生抗药性，降低化学防治效果，所以在合理应用其它防治措施...

关键词：稻瘟病药剂防治水稻病害防效试验