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《大学》“与其有聚敛之臣，宁有盗臣”发微——兼论儒家对聚敛经济思想的批判

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孔子研究 2025年第1期 61-72+158页

作者：韩涛四川师范大学历史文化与旅游学院、巴蜀文化研究中心

先秦儒家在经济思想上主张藏富于民，对任何榨取民间财富的敛财行为持批判态度。“与其有聚敛之臣，宁有盗臣”是儒家经典《大学》中批判与民争利的经典话语。《大学》非常关注财富的本质和财富的分配，论述了财富的道德属性，认为德为... 详细信息

先秦儒家在经济思想上主张藏富于民，对任何榨取民间财富的敛财行为持批判态度。“与其有聚敛之臣，宁有盗臣”是儒家经典《大学》中批判与民争利的经典话语。《大学》非常关注财富的本质和财富的分配，论述了财富的道德属性，认为德为本，财为末，国家不应以财货的集聚为目的，而应该以仁义教化百姓，聚敛财富损害仁义，比盗窃行为危害更甚。早期儒家提出了“庶、富、教”的国家治理三部曲，倡导低税制、薄赋敛，保护工商业的发展，坚决反对与民争利的聚敛之举，认为富国与富民是统一的，只有先富民才能富国。儒学在西汉成为官方主导思想以后，儒家所主张的经济思想亦取得了主流的话语权，后世儒家在批评搜刮聚敛的财经官员时常常援引“与其有聚敛之臣，宁有盗臣”对其进行痛斥批驳，此话语成为儒家反对与民争利的口号和宣言，也是后世历代儒家反对财经官员聚敛财富、与民争利的思想武器。

关键词：《大学》儒学聚敛藏富于民

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黄河安澜:新中国治理能力的集中体现

当代中国史研究 2025年第1期32卷 74-85,M0004,M0005页

作者：王瑞芳河南大学历史文化学院 475001 当代中国研究所 100009

新中国成立后,中国共产党及人民政府领导全国各族人民仅仅用了短短70多年的时间,就保障了黄河安澜,根本解决了中国数千年来的黄河水患问题。这既是新中国水利建设事业成就的重要体现,更是新中国治理能力的集中体现。党和国家领导人高度... 详细信息

新中国成立后,中国共产党及人民政府领导全国各族人民仅仅用了短短70多年的时间,就保障了黄河安澜,根本解决了中国数千年来的黄河水患问题。这既是新中国水利建设事业成就的重要体现,更是新中国治理能力的集中体现。党和国家领导人高度重视黄河治理工作,体现了卓越的领导能力;高效协调黄河治理各方面各环节关系,体现了党和政府强大的组织动员能力;善于从治理实践中总结经验教训,体现了中国共产党坚强的自我革命和自我完善能力;积极探索治理黄河的根本办法,体现了党和政府突出的创新能力;全流域统一规划、统一治理与统一调配水量,体现了中国特色社会主义制度的强大优势,创造了伟大的历史奇迹。

关键词：黄河水利工程中国共产党治理能力

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宝鸡郭家崖秦国墓地结构与族群研究

北方文物 2025年第1期 40-50页

作者：彭军超袁俊杰中央民族大学历史文化学院河南大学历史文化学院

通过对墓地的区组划分、埋葬习俗与随葬核心陶器及组合的分析，可知宝鸡郭家崖秦国墓地是一处由不同时期迁入该地的戎人族群及其家族共同埋葬的公共墓地。战国早期迁移至此的第一批戎人族群应为甘青土著西戎族群的后裔。战国中期迁入的... 详细信息

通过对墓地的区组划分、埋葬习俗与随葬核心陶器及组合的分析，可知宝鸡郭家崖秦国墓地是一处由不同时期迁入该地的戎人族群及其家族共同埋葬的公共墓地。战国早期迁移至此的第一批戎人族群应为甘青土著西戎族群的后裔。战国中期迁入的第二批戎人族群当是东周时期由北方而来的戎人及其后代。两支来源不同的戎人族群在不同时期受到秦文化的影响形成了有别于传统秦文化与西戎文化的特殊葬俗。墓地结构反映出北区两个分区与南区的Ⅰ区、Ⅲ区是以血缘关系为基础、层级分明的族墓地，而南区的Ⅱ区则是以地缘关系为纽带企图将埋入人群凝聚在一起的地缘结构。导致两种墓地结构并行存在的原因可能源于战国时期秦国实施的什伍之制与析户政策对传统族葬制度的冲击。

关键词：宝鸡市郭家崖秦国墓地墓地结构戎人族群

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从分散到统一：美国国家公园体系形成的历史考察(1872～1933)

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美国研究 2025年第1期 135-160+8页

作者：高科西南大学历史文化学院

19世纪末20世纪初，美国开启了一个大规模建立“国家公地”的时代，创建了包括国家公园、国家军事公园及国家纪念地在内的诸多自然与文化遗产保护区。这些保护区最初由内政部、农业部以及陆军部等联邦机构分别管辖，管理体系较为分散。2... 详细信息

19世纪末20世纪初，美国开启了一个大规模建立“国家公地”的时代，创建了包括国家公园、国家军事公园及国家纪念地在内的诸多自然与文化遗产保护区。这些保护区最初由内政部、农业部以及陆军部等联邦机构分别管辖，管理体系较为分散。20世纪初期，在推动设立国家公园局的立法活动中，立法者曾尝试建立一个统一管理这些保护区的国家公园体制，但未获成功。1916年国家公园局成立后，该局抓住了美国大众旅游兴起的历史机遇，通过旅游开发以及扩大保护单位数量和类型等手段，满足了美国社会对自然和文化遗产资源的热切需求，树立了“国家游乐场”管理者与自然文化遗产保护者的形象和地位，进而为争取其他部门所辖保护区的管理权限创造了条件。最终，借助1933年联邦政府改组的机会，国家公园局成功接收了原本由陆军部管辖的国家军事公园和国家纪念地和农业部所辖的国家纪念地和国家首都公园以及其他一些保护区和建筑设施，标志着一个全国性的兼具自然和文化特色的美国国家公园体系的正式形成。

关键词：美国历史社会文化环境保护国家公园国家公园局国家公园体系自然与文化遗产管理体制

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胡汉民与斯坦因第四次新疆考察

西域研究 2025年第1期 34-42页

作者：王冀青兰州大学历史文化学院

斯坦因于1930年4~5月前往南京,主要目的是获取国民政府为其第四次新疆考察发放中国护照,次要目的是争取国民政府高官给新疆省政府主席金树仁写允许其考察的推荐信。在英国驻华公使蓝普森的引荐下,国民政府立法院院长胡汉民于5月1日会见... 详细信息

斯坦因于1930年4~5月前往南京,主要目的是获取国民政府为其第四次新疆考察发放中国护照,次要目的是争取国民政府高官给新疆省政府主席金树仁写允许其考察的推荐信。在英国驻华公使蓝普森的引荐下,国民政府立法院院长胡汉民于5月1日会见了斯坦因,谈论新疆事务。在胡汉民的要求下,新疆驻南京办事处主任张凤九、副主任王汝翼联名,于5月5日给金树仁写了推荐信。但随着中国各界抗议斯坦因的入疆考察,胡汉民迅速转变了对待斯坦因的态度。

关键词：胡汉民斯坦因新疆考察中国护照

“昔日明王，今世灵神”:刘渊形象记忆的变迁及其信仰的形成

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山西大学学报(哲学社会科学版) 2025年第1期48卷 122-132页

作者：向晋卫赵李菲山西大学历史文化学院

“乱华”之“祸首”是正统论视野下对刘渊的基本定位，而近年汾水西岸及吕梁山区中发现了十余处与刘渊有关的庙宇或碑刻遗迹，揭示出刘渊形象的另一面。刘渊在匈奴五部中影响深远，是其记忆流传的根源和前提；汾西山地特殊的地理条件也... 详细信息

“乱华”之“祸首”是正统论视野下对刘渊的基本定位，而近年汾水西岸及吕梁山区中发现了十余处与刘渊有关的庙宇或碑刻遗迹，揭示出刘渊形象的另一面。刘渊在匈奴五部中影响深远，是其记忆流传的根源和前提；汾西山地特殊的地理条件也有利于其记忆痕迹的留存；中古时期分布于此的稽胡族群则是刘渊记忆的主要承载者，他们利用并发展了以刘渊为象征的匈奴统治记忆来壮大自身势力。伴随着稽胡与周边人群的融合，刘渊记忆得以向更大地域范围扩散，并在多种因素影响下逐渐演变成以降水职能为核心的刘渊信仰。刘渊水神形象的生成是汾西山地族群交融历程的浓缩与升华。从这一意义上看，民间信仰以其独有的方式展现了中华民族共同体形成的真实历史情境。

关键词：刘渊形象刘王庙稽胡水神族群记忆

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儒医与世医：明代的医家知识人及其知识世界

福建论坛(人文社会科学版) 2025年第1期 85-103页

作者：陈宝良西南大学历史文化学院

医家既是专门的技术之士，又是知识人群体中的一员。明代医家主要来自地方的“医学”，名列专门的“医籍”。随着社会流动的加剧，医生的来源不再限于医学出身，而是来自广泛的各色人士。明代医家知识人群体存在两种理想情结，即“世医... 详细信息

医家既是专门的技术之士，又是知识人群体中的一员。明代医家主要来自地方的“医学”，名列专门的“医籍”。随着社会流动的加剧，医生的来源不再限于医学出身，而是来自广泛的各色人士。明代医家知识人群体存在两种理想情结，即“世医”和“儒医”。明代医家的知识世界包括三个部分：一是专业的医学知识，二是儒家经典知识，三是诗文一类的业余知识。揆诸明代医家的行为实践，其存在着两种倾向：一是职业精神的沦丧，二是业余精神的勃兴。

关键词：明代医家 “儒医” “世医” 知识世界

中国古代政治制度的文化批判——冯天瑜遗著《周制与秦制》述论

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湖北大学学报(哲学社会科学版) 2025年第1期52卷 96-103页

作者：何晓明湖北大学历史文化学院暨湖北当代文化研究中心湖北武汉430062

《周制与秦制》的完成,是冯天瑜学术生涯的内在逻辑延伸和圆满收官。冯天瑜强调,制度不能单独决定历史,须以物质文化为前提,精神文化作引领,三者交相互动,结为有机整体,共同在社会进程中发挥作用。因此,“制度决定论”并不可取。冯天瑜... 详细信息

《周制与秦制》的完成,是冯天瑜学术生涯的内在逻辑延伸和圆满收官。冯天瑜强调,制度不能单独决定历史,须以物质文化为前提,精神文化作引领,三者交相互动,结为有机整体,共同在社会进程中发挥作用。因此,“制度决定论”并不可取。冯天瑜分别梳理了周制与秦制的历史由来、政治要素和文化遗产,进而指出,由周秦二制综会而成的改良版汉制,才是此后两千年王朝制度的主流。冯天瑜对比“由一而多”的周制文化与“由多而一”的秦制文化的不同特质,又归纳汉制文化的特质,即周秦互渗,外儒内法,济之以道。综合儒道法的汉制文化,在唐宋时代达到辉煌顶峰。以人文精神为向导的历史研究,从来就不是单纯地发思古之幽情。冯天瑜切实关心的是,中国制度近代转型的动力与障碍、优长与短板皆与周秦二制的遗存及互动相关,周秦二制皆未能成为近代文明完整的孵化器。时至今日,法治、民主与科学在制度层面和观念层面仍有待向深度、广度拓进,从而迈向马克思所言的“自由人的联合体”。

关键词：冯天瑜政治制度文化批判周制秦制汉制

现代逻辑和思辨哲学的跨学科研究:辩证逻辑的新模式

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山西大学学报(哲学社会科学版) 2025年第1期48卷 8-15页

作者：邹崇理姚从军湘潭大学哲学与历史文化学院

以辩证思维为研究对象的辩证逻辑是介于逻辑学与哲学之间颇受争议的领域。基于还原论的现代逻辑技术派的分析很难符合思辨哲学对辩证思维的解读，而受整体论影响的思辨哲学关于辩证思维的定性解读则由于缺乏精准的定量分析也无法在现代... 详细信息

以辩证思维为研究对象的辩证逻辑是介于逻辑学与哲学之间颇受争议的领域。基于还原论的现代逻辑技术派的分析很难符合思辨哲学对辩证思维的解读，而受整体论影响的思辨哲学关于辩证思维的定性解读则由于缺乏精准的定量分析也无法在现代逻辑那里获得认可。基于这样的背景，遵循复杂性科学倡导的跨学科视角，辩证思维应该是现代逻辑和思辨哲学跨学科研究的对象。采用现代逻辑的还原论方法解剖辩证思维中概念所指复杂系统的构成部分，并确定部分之间的关联，据此回到思辨哲学的整体论视角，凭借形式化手段界定概念所指复杂系统整体的辩证性质，是辩证逻辑跨学科研究的新模式。

关键词：辩证思维概念系统辩证逻辑现代逻辑分析思辨哲学解读