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论丹道修炼的逆与返

湖南大学学报（社会科学版） 2021年第5期35卷 13-21页

作者： [中国台湾]林文钦高雄师范大学国文系中国台湾高雄82444

丹道修炼讲求顺、逆、返、还功夫,顺能生生,逆成仙圣,原始返终,还虚合道。丹道的哲学意义,在于生命本源之追寻。道生万物,道为宇宙创生本体,道法自然,生生不息,从无到有,由生至老,可谓顺着成、住、坏、空历程而下,生老病死,终至于无。... 详细信息

丹道修炼讲求顺、逆、返、还功夫,顺能生生,逆成仙圣,原始返终,还虚合道。丹道的哲学意义,在于生命本源之追寻。道生万物,道为宇宙创生本体,道法自然,生生不息,从无到有,由生至老,可谓顺着成、住、坏、空历程而下,生老病死,终至于无。故悟道体道,即在于归根复命,回归自然清静大道。丹道的修炼意义,在于性命双修,与道合一。其功夫境界,借由守中抱一、虚极静笃之无为法,以常保精气源源不绝之能量,从而导出炼精化气、炼气化神之有为法功夫,此即逆、返之道的探求与实践。修炼丹道可趋吉避凶,能养生护身,达到性命圆满,回归本体,证得“我命在我不在天”之圆足小宇宙,达到超越形神、久视长生的境界。

关键词：丹道逆返无极图

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陈抟的先天《易》学思想探析

湖南大学学报（社会科学版） 2016年第3期30卷 30-39页

作者：盖建民林文钦高雄师范大学国文系台湾高雄802010

华山高隐陈抟(872-989)早年儒服,壮岁慕道,晚年入道,唯一不变的是对《易》的爱好。陈抟的《易》学受《周易》经传、《易纬》的影响,除了有对儒学自身的发掘,更涵摄老学与佛学的思想与范畴,在象数领域进一步开拓了《易》学的视野。《先... 详细信息

华山高隐陈抟(872-989)早年儒服,壮岁慕道,晚年入道,唯一不变的是对《易》的爱好。陈抟的《易》学受《周易》经传、《易纬》的影响,除了有对儒学自身的发掘,更涵摄老学与佛学的思想与范畴,在象数领域进一步开拓了《易》学的视野。《先天太极图>是陈抟创制的著名《易》图之一,是由先天八卦与《阴阳鱼太极图》组合而成的。由《京兆府广慈禅院新修瑞象记》的存在,证实了陈抟确实有着先天八卦卦图思想,这也意谓着陈抟在先天八卦的发展上是关键的角色。《先天太极图》承袭《参同契》以乾坤为南北,离坎为东西,《参同契》以乾坤为人身之象,乾为首,坤为腹,坎离为水火之说,以喻身中之药物,因此,《先天太极图》是用来表示炼丹的过程。陈抟先天之学是作为丹道炼养学理之依据。

关键词：陈抟先天《易》学《先天太极图》《先天图》

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《脉经》三则脉象词析论

长江学术 2023年第3期 117-121页

作者：高婉瑜高雄师范大学国文学系中国台湾高雄80201

人体的脉象变化众多,难以一一言述,为了克服表述难题,晋王叔和《脉经》用了20多个重言词描写脉象状况,崔锡章《中医要籍重言研究》曾做讨论,但还有许多脉象词有待商榷。比如对“浑浑革革”“弊弊绰绰”两组短语与“脾死藏”一条的词语,... 详细信息

人体的脉象变化众多,难以一一言述,为了克服表述难题,晋王叔和《脉经》用了20多个重言词描写脉象状况,崔锡章《中医要籍重言研究》曾做讨论,但还有许多脉象词有待商榷。比如对“浑浑革革”“弊弊绰绰”两组短语与“脾死藏”一条的词语,可作如下辨析及释义:“浑浑”表乱义,“革革”有急义;“弊弊”是脉象疲弱状,“绰绰”有缓慢义。“脾死藏”一条的断句应是“脾死脏,浮之大坚,按之革,如覆杯,挈挈状如摇者,死。”依照脉象,原“浮之脉大缓”应作“浮之大坚”。“按之中”有误,应作“按之革”。“絜絜”是“挈挈”的通假,表急切貌。

关键词：《脉经》脉象词 “浑浑革革” “弊弊绰绰” “脾死藏”

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檢驗書三組反義詞的歷時探索

汉语史研究集刊

汉语史研究集刊 2023年第2期 57-68页

作者：高婉瑜高雄師範大學國文學系

本文以宋代《洗冤集錄》爲主要材料,輔以清代《洗冤錄詳義》《洗冤錄摭遺》,討論三組反義詞,卽表面的高度變化類(“突/凸/聳”“凹/陷/塌”)、物體張合類(“開、閉/合”)、表面鬆緊狀態類(“緊、寬”)之反義詞。除了描寫《洗冤集錄》反... 详细信息

本文以宋代《洗冤集錄》爲主要材料,輔以清代《洗冤錄詳義》《洗冤錄摭遺》,討論三組反義詞,卽表面的高度變化類(“突/凸/聳”“凹/陷/塌”)、物體張合類(“開、閉/合”)、表面鬆緊狀態類(“緊、寬”)之反義詞。除了描寫《洗冤集錄》反義詞現象,説明該詞的搭配關係、使用情况,亦處理歷時的溯源與發展。尋找該詞(義)出現的時代,觀察其在後代檢驗書、其他語料、現代漢語的流通狀况;釐清反義詞每一個詞的使用狀况與橫向組合關係,理出同組成員之間的差異;發現前兩組反義詞的最佳配對詞分别是“凹配凸”“開配閉”,第三組是“寬與緊”配對,不過,因爲鬆弛義不是“寬”的主流義位,使用數量少,表示“寬與緊”雖曾配對,但在當時(宋代)還未成爲最佳配對詞。

关键词：檢驗書反義詞表面的高度變化物體張合表面鬆緊狀態

歐陽修《贈王介甫》“吏部文章二百年”用典爭議考

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人文中国学报 2022年第1期 161-192页

作者：姜龍翔高雄師範大學國文學系

歐陽修曾寫下“吏部文章二百年”詩句贈送給王安石,但後世文人對“吏部”指涉對象解釋紛歧,甚至産生許多扭曲二人形象的故事。此文透過分析歷代筆記、詩話作品中的相關記録,整理出宋朝文人對此詩句典故有不同的解釋,有以爲這是沈約稱讚... 详细信息

歐陽修曾寫下“吏部文章二百年”詩句贈送給王安石,但後世文人對“吏部”指涉對象解釋紛歧,甚至産生許多扭曲二人形象的故事。此文透過分析歷代筆記、詩話作品中的相關記録,整理出宋朝文人對此詩句典故有不同的解釋,有以爲這是沈約稱讚謝朓之語,有以爲這是出自孫樵的文章。並且根據典故來源的不同説法,也發展出了影響二人形象的各種附會故事。這些探索多出於文人閲讀相關文獻時的個人領會,在未有明確證據的情況下,重新解讀詩歌典故,甚至不惜顛倒事實。此文更進一步探討歐陽修發揚韓愈文章的時間點,以及孫樵批評韓愈的用意,指出“吏部”確實指韓愈,“二百年”是歐陽修繼承韓愈文章的時間,“吏部文章二百年”是歐陽修創造的詩句,並無典故來源。透過此文的論述,除可釐清爭議之來龍去脈,對歐陽修、王安石二人形象有更確切的認識外,此文依資料産生順序臚列排比的比較方法,也有助於提供讀者實例,了解如何辨析詩話、筆記中對相關詩文典故説法的原則。

关键词：歐陽修王安石酬贈詩吏部奉酬永叔見贈

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因运随时的《随》卦之时义

湖南大学学报（社会科学版） 2018年第3期32卷 118-123页

作者：林文钦高雄师范大学国文学系台湾高雄80050

《周易》一书重在"时"义的阐扬,书中论"时"者共四十一处,而《彖传》中言"时"即有二十四卦,可见"时"义的重要。《周易·彖传》中,赞叹"随时之义"者有《随》卦一卦,其要义在于"时"。文章就随卦来研味其理,而识其时义。《随》卦其"义",在强... 详细信息

《周易》一书重在"时"义的阐扬,书中论"时"者共四十一处,而《彖传》中言"时"即有二十四卦,可见"时"义的重要。《周易·彖传》中,赞叹"随时之义"者有《随》卦一卦,其要义在于"时"。文章就随卦来研味其理,而识其时义。《随》卦其"义",在强调"随时"。"随时",除具有"浅事而有深意"之"义"外,还兼具"用"的作用,及"大事大变"的"时"之功能在。《随》卦的义理如下:1)《随》在随时从善。基于"天下随时"的原则,"随"就要"刚来而下柔,动而说",不能完全坚持己见与利害,需要容采他人智慧与见解,同时兼顾他人的利益,唯有将自身智慧与利益和团体智慧与利益相结合,当下与长远利益及理想目标相结合,方能"得人心之归",创造幸福逸乐的社会。2)《随》时大用在明哲。《随》卦之"时"义其用在于与时行。时行则行,时止则止,随顺自然而动静不失其时。

关键词：周易时义随卦随时时用

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從檢驗書看穴位詞的語義演變及相關問題

人文中国学报 2022年第2期 79-122页

作者：高婉瑜高雄師範大學國文學系中国

漢語史學界對穴位詞的所知甚少,限於談醫書中穴位名由來。每種文獻的語言風貌有别,反之,從語言可窺知文獻形成的脈絡與書寫態度。有鑑於此,本文在材料與對象上做新嘗試,將檢驗書與穴位做有意義的結合。首先,擴展穴位本體研究,從《洗冤... 详细信息

漢語史學界對穴位詞的所知甚少,限於談醫書中穴位名由來。每種文獻的語言風貌有别,反之,從語言可窺知文獻形成的脈絡與書寫態度。有鑑於此,本文在材料與對象上做新嘗試,將檢驗書與穴位做有意義的結合。首先,擴展穴位本體研究,從《洗冤集録》揀出多義穴位詞“肩井”、“肩髃”、“缺盆”、“頰車”、“髮際”、“曲鬢”、“太陽”、“太陽穴”、“鼻山根”、“印堂”、“腰眼”,觀其歷時發展,澄清注解之誤,辨明義位及語法搭配,推測語義演變方向與機制。接著轉换視角,站在檢驗書立場,歸納穴位分布傾向,反思檢驗記録的疑問,及後代的處理態度。本文發現檢驗書的穴位詞出現新義位。單義穴位詞用穴位義,多義穴位詞語義趨向一致,指體表或骨骼。根據書證及語義演變的系統性,筆者認爲穴位義出現在前,體表或骨骼義在後,促使語義變化的機制是轉喻。在滿足交際需求與詞彙空缺兩條件下,促使穴位轉喻出體表或骨骼義。檢驗書穴位的分布集中於臉部,其次是肩部,因爲臉部是驗屍的重點項目。檢驗書的急救法曾以體表定位,是重視實用的表現。基於《洗冤集録》權威地位及檢驗者素質,對此後代選擇原文照録,不另補正,透露了檢驗體系始終堅持實用的價值觀。

关键词：檢驗書《洗冤集録》穴位詞多義轉喻

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为什么要避孤平?——律诗美学原理探析

中国韵文学刊 2019年第2期33卷 20-30页

作者：王颂梅高雄师范大学国文系台湾高雄80201

"孤平"是古典诗律中一个重要的问题,也是不容易说清楚的问题。我们可以分成三部分思考:(一)什么是孤平?(二)如何避孤平?(三)为什么要避孤平?第一二个问题,属于诗律学的范畴,可以归纳前人意见做出整理,第三个问题则非诗律学所能回答,因... 详细信息

"孤平"是古典诗律中一个重要的问题,也是不容易说清楚的问题。我们可以分成三部分思考:(一)什么是孤平?(二)如何避孤平?(三)为什么要避孤平?第一二个问题,属于诗律学的范畴,可以归纳前人意见做出整理,第三个问题则非诗律学所能回答,因为这是属于美学的范畴。美学依层次高低,可分为美学思想、美学理论和美学法则。避孤平在律诗中仅是一条操作的美学法则,在这法则之上,还有高阶的理论和思想。那么如何找出这高阶的理论和思想呢?在文献不足征的情况下,本文选取唐代建筑、乐舞与律诗并列,这三者同为庙堂雅乐文化中之应用美学,使用的媒材不同,却表现出同时代、同场域的美学特征,以对应关系归纳三者的结构与设计,得出"稳"与"变"的美学理论,以及背后天人合一的思想。再聚焦于孤平这问题,便可知律诗之所以避孤平,乃为求稳所致,是稳定之美的实践。

关键词：孤平律诗格律诗律学美学

传承与裂变——黄侃古音学之建构及其正反评价

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长江学术 2017年第1期 91-114页

作者：王松木高雄师范大学国文系

黄侃(1886—1935)承继清代朴学的研究成果,为审音派古音学之集大成者。然而,当代音韵学者对于黄侃古音学说却有正反两极的评价,其中缘由颇值得玩味。本文采"学术思想史"路径,观察黄侃古音学之建构及其与当代学术思潮之间的互动,冀望藉... 详细信息

黄侃(1886—1935)承继清代朴学的研究成果,为审音派古音学之集大成者。然而,当代音韵学者对于黄侃古音学说却有正反两极的评价,其中缘由颇值得玩味。本文采"学术思想史"路径,观察黄侃古音学之建构及其与当代学术思潮之间的互动,冀望藉此阐述黄侃的古音学思想,诠释不同接受者依据何种学术思想来评断黄侃古音学,并且重新估量黄侃古音学在当代学术转型过程中可能蕴含的意义与价值。

关键词：黄侃古音学章黄学派学术思想史