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成龙电影“顿进追逐”动作风格的计量考察

北京电影学院学报 2024年第4期 77-87页

作者：陆丹琦任瑞琪香港大学中文学院中国香港香港中文大学中国研究系中国香港

借助电影计量工具与图像绘制软件(Cinemetrics和Premiere)对打斗场面的镜头时长、景深镜头、运镜类型等参数进行分析,本文将1983年视为成龙电影打斗风格转型的关键节点,开掘“成龙式打斗风格”的变革缘由和文化基因。1983年以后,成龙借... 详细信息

借助电影计量工具与图像绘制软件(Cinemetrics和Premiere)对打斗场面的镜头时长、景深镜头、运镜类型等参数进行分析,本文将1983年视为成龙电影打斗风格转型的关键节点,开掘“成龙式打斗风格”的变革缘由和文化基因。1983年以后,成龙借鉴时下都市喜剧的快速剪辑与好莱坞棍棒喜剧的场面调度,以紧锣密鼓的短镜头展示英雄且战且逃、“停/打/停”的动作节奏,构建出“顿进追逐”的动作影像风格。随着镜头对逃逸英雄闪转腾挪动作的持续追踪,英雄移步换景的空间景观渐次呈现。此种时间化的空间,源于中国文化中“时空裹合”的宇宙观;而英雄身体对道具元素的紧急调用,亦取消了“身―物”间的判隔,暗合道家哲学的“物我感通”之理。

关键词：数字人文计量电影学成龙电影打斗风格中国哲学

圣像解码:晚明《诵念珠规程》插图的本土化转译

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宗教学研究 2024年第4期 170-179页

作者：王馨桐香港大学文学院中文系中国香港

本文聚焦晚明入华天主教出版的首部玫瑰经《诵念珠规程》,分析其中收录插图的本土化转译过程。通过对图像与历史文献的综合考察,本文将具体解析《诵念珠规程》插图的转译方式、宗教功能与神学内涵、模件化生产模式以及其中反映的耶稣会... 详细信息

本文聚焦晚明入华天主教出版的首部玫瑰经《诵念珠规程》,分析其中收录插图的本土化转译过程。通过对图像与历史文献的综合考察,本文将具体解析《诵念珠规程》插图的转译方式、宗教功能与神学内涵、模件化生产模式以及其中反映的耶稣会士与中国工匠之间的跨文化合作。借鉴图像学、宗教学与文化研究理论,本文尝试将新的视角带入图像分析,不仅展现在华天主教出版物本土化的过程与特征,也试图揭示中西文化之间的互动与交融。

关键词：《诵念珠规程》天主教版画图像转译文化间性本土化

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女性主体意识觉醒与艺术表达——创演评书《红楼梦》的几点心得

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曲艺 2024年第3期 21-26页

作者：张怡张译丹中国曲协评书评话艺术委员会北京戏曲艺术职业学院曲艺系香港中文大学文化及宗教研究系中国香港

长篇评书形式改编《红楼梦》一直是评书创作的一个难题。有不少曲艺名家提出《红楼梦》是唯一不能当作评书来表演的四大文学名著。传统评书的男性中心主义视角使女性人物与女性演员一直被忽视,造成长期以来评书演员不敢讲“红楼”、不... 详细信息

长篇评书形式改编《红楼梦》一直是评书创作的一个难题。有不少曲艺名家提出《红楼梦》是唯一不能当作评书来表演的四大文学名著。传统评书的男性中心主义视角使女性人物与女性演员一直被忽视,造成长期以来评书演员不敢讲“红楼”、不愿讲“红楼”的困局,且难以突破。

关键词：男性中心主义《红楼梦》文学名著女性人物艺术表达女性主体意识觉醒评书红楼

中国特色作曲技术探微——当代室内乐创作中十二音技法和音响音色技法的运用

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音乐艺术(上海音乐学院学报) 2024年第3期 27-40页

作者：郑艳李嘉志华东师范大学音乐学院香港中文大学音乐系

“十二音技法”“音响音色”是中国当代重要的作曲技法。“支点十二音”“9:3十二音比例和弦”等创新性的十二音技法已成为中国当代作曲家重要的音高组织逻辑；“音程游移”“宽线条”“单音技法”等音响音色技法的运用，则成为依托中... 详细信息

“十二音技法”“音响音色”是中国当代重要的作曲技法。“支点十二音”“9:3十二音比例和弦”等创新性的十二音技法已成为中国当代作曲家重要的音高组织逻辑；“音程游移”“宽线条”“单音技法”等音响音色技法的运用，则成为依托中国文化的一种创新性文化表达。十二音技法作为音高组织逻辑所生成的音高体系，是音响音色表现的基础，音调音色则是对音高体系的丰富与拓展，两者相辅相成。以“全球音乐理论”观照中国特色作曲技术，旨在阐述西方作曲技术与中国音乐素材的有效融合、“西方话语本土化”与“本土话语西方化”的相互作用、中国与西方基于音乐文明的文明互鉴，进而为建构中国特色作曲技术理论并获得广泛认同寻找可能。

关键词：中国特色作曲技术十二音技法音响音色全球音乐理论

地方、地图、乡土:中国香港当代小说的空间建构

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当代作家评论 2024年第4期 5-13,F0002页

作者：葛亮香港浸会大学中文系中国香港

一直以来,香港地区更擅长将“空间”作为文学书写与学术研究的重心。这是由文学史观及相关问题意识造就,也是香港地区变动不居的文化特性、各种异质性因素催生的“在地”意识使然。在此意义上,相关文学创作亦为研究中国当代小说书写及... 详细信息

一直以来,香港地区更擅长将“空间”作为文学书写与学术研究的重心。这是由文学史观及相关问题意识造就,也是香港地区变动不居的文化特性、各种异质性因素催生的“在地”意识使然。在此意义上,相关文学创作亦为研究中国当代小说书写及理论建构体系,提供了可资参照和吸纳的重要内容。

关键词：中国当代小说文学书写文学史观空间建构中国香港文学创作学术研究香港地区

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《切韵》系韵书引《字林》研究

汉字文化 2024年第7期 7-9页

作者：蔡绿兮香港中文大学(深圳)人文社科学院中国518172

本文对部分《切韵》系韵书引《字林》的释义进行对比,并对释义进行溯源,有助于帮助读者了解中国古代的字书、韵书以及两者的关系。明引的字会根据释义分析、补充完善,未引或暗引的字则会进行补充分析。

关键词：王二蒋藏本《唐韵》《字林》

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论香港反身性纪录片——以《坏孩子》和《32+4》为例

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当代电影 2017年第5期 88-93页

作者：李铁成香港中文大学文化及宗教研究系

在众多纪录片种类中,反身性纪录片是最能够体现作者主体性及其个人反思的纪录片类型。本文利用《坏孩子》和《32+4》两部香港反身性纪录片,以文本分析的方式入手,从"跨地域性呈现""极度风格化""镜像与戏仿"等层面探讨香港纪录片作者是... 详细信息

在众多纪录片种类中,反身性纪录片是最能够体现作者主体性及其个人反思的纪录片类型。本文利用《坏孩子》和《32+4》两部香港反身性纪录片,以文本分析的方式入手,从"跨地域性呈现""极度风格化""镜像与戏仿"等层面探讨香港纪录片作者是如何利用反身性纪录片对社会和个体进行诠释、反思和批判的。

关键词：反身性真实主体性戏仿

《禅宗何以成为禅宗:关于开悟的争论和宋代禅宗的形成》评述

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世界宗教研究 2018年第2期 179-188页

作者：孔雁香港中文大学文化及宗教研究系

近年来,马克瑞(John McRae)(1),Griffith Foulk(2),以及佛雷(Bernard Faure)(3)等都开始关注宋代禅宗的研究。"唐代是禅宗的黄金时代"的论断逐渐被认为是宋代禅师所塑造出来的完美典范(4)。然而,或许是因为印刷术的普及使得宋代的材料... 详细信息

近年来,马克瑞(John McRae)(1),Griffith Foulk(2),以及佛雷(Bernard Faure)(3)等都开始关注宋代禅宗的研究。"唐代是禅宗的黄金时代"的论断逐渐被认为是宋代禅师所塑造出来的完美典范(4)。然而,或许是因为印刷术的普及使得宋代的材料卷帙浩繁,或许是因为禅宗语录的晦涩难解等原因,真正投入宋代禅宗研究的学者却并不多。Buddhism in the Sung(5)是一个非常好的尝试,但并不是专门写禅宗。莫舒特(Morten Schlütter)花了

关键词：禅宗语录宋代争论博士论文中国士大夫黄金时代 Over 集大成者

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面对现代化的洪流:基督教与儒学的回应

江海学刊 2012年第1期 47-52页

作者：温伟耀香港中文大学文化及宗教研究系

听了两位教授的发言，受益良多。因为赵老师和郭老师的学问都很深，都是从历史的角度来谈西方化对中国的影响过程。赵老师从宏观来看，从宗教改革的发展，一直到18、19世纪，看到一方面是自然神论的理性的发展、但同时又是宗教信仰复兴... 详细信息

听了两位教授的发言，受益良多。因为赵老师和郭老师的学问都很深，都是从历史的角度来谈西方化对中国的影响过程。赵老师从宏观来看，从宗教改革的发展，一直到18、19世纪，看到一方面是自然神论的理性的发展、但同时又是宗教信仰复兴的时代的悖论性现象，也精彩地指出本来是一个宗教的革命，但却带来了西方社会现代化的结果。

关键词：社会现代化基督教儒学宗教改革 19世纪自然神论宗教信仰西方化