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艺术的审美特征在钢琴教育中的呈现

艺术品鉴 2018年第11Z期 162-163页

作者：罗虎伟陕西省榆林市民间艺术研究院

我国的经济发展速度之快在全世界都是有目共睹的,随着人们物质生活水平的提高,我国的整体素质教育已经得到了相关部门的高度重视,我国人民不仅仅需要满足物质需求,人们还需要通过更好的精神文化来丰富自己的生活。在钢琴的教学中,通过... 详细信息

我国的经济发展速度之快在全世界都是有目共睹的,随着人们物质生活水平的提高,我国的整体素质教育已经得到了相关部门的高度重视,我国人民不仅仅需要满足物质需求,人们还需要通过更好的精神文化来丰富自己的生活。在钢琴的教学中,通过人们对钢琴的学习,可以稳步提高学生的自我协调能力并会对审美有更进一步的理解。钢琴的教育有助于身心愉悦/身心放松,让学生通过感受音乐的力量领悟美的真谛。本文主要是从钢琴的审美特性角度出发,将钢琴的教学进行创新,通过学生的学习加强钢琴的艺术性,为钢琴教育发展提供建议。

关键词：艺术审美特征钢琴教育

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基于启发式教学法的声乐教学开展

课程教育研究 2018年第50期 207-208页

作者：张瑜陕西省榆林市民间艺术研究院

在声乐教学环节中对启发式教学法予以应用分析,能够为提高声乐教学效果带来支持。文章从声乐教学行为角度入手,先对启发式教学法在声乐教学中的优势进行简述,之后对启发式教学法在声乐教学中的开展策略予以探讨,希望能为促进声乐教学水... 详细信息

在声乐教学环节中对启发式教学法予以应用分析,能够为提高声乐教学效果带来支持。文章从声乐教学行为角度入手,先对启发式教学法在声乐教学中的优势进行简述,之后对启发式教学法在声乐教学中的开展策略予以探讨,希望能为促进声乐教学水平发展带来支持。

关键词：声乐教学启发式教学法应用

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鲁迅文学创作中的“戏仿”艺术考察

西北大学学报（哲学社会科学版） 2024年第5期54卷 63-71页

作者：高俊林西北大学文学院陕西西安710127

戏仿艺术,在鲁迅的文学创作中是一个大量存在的事实,这既是对中国源远流长的模拟体写作传统的继承,同时也承担了几分立足于近代启蒙主义立场之上的对于封建旧传统的解构或颠覆性功能。鲁迅的这些戏仿之作,从来源上讲较为驳杂,既有对于... 详细信息

戏仿艺术,在鲁迅的文学创作中是一个大量存在的事实,这既是对中国源远流长的模拟体写作传统的继承,同时也承担了几分立足于近代启蒙主义立场之上的对于封建旧传统的解构或颠覆性功能。鲁迅的这些戏仿之作,从来源上讲较为驳杂,既有对于古代原典的戏仿,也有对于同时代人作品的戏仿,更有对于民间文学的戏仿。并且依其时具体的创作心境,而服务于不同的艺术目的:或是为了批判过时的礼教,或是为了抨击现实的弊病,或是出自对于冥顽不化的国民劣根性的鞭挞。而所有这些,都在根本上与鲁迅早年所坚持的“立意在反抗,指归在动作”之现实参与品格一脉相承,体现了其“韧”的战斗精神。

关键词：鲁迅戏仿模拟反讽

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影舞万象百味人生——孝义皮影作品赏析

科学之友 2017年第11期 28-29页

作者：本刊非遗工作室丁琳山西省孝义市皮影木偶艺术研究会

当她静静地伫立时,美得就像一幅艺术品;当她灵巧地跃动时,生动得宛若一个精灵。宋代吴自牧《梦梁录》谈到皮影戏人物造型时称:"公忠者雕以正貌,奸邪者刻以丑行,盖亦寓褒贬于其间耳。"可见,皮影是非常注重象征性、程式化的艺术形式。皮... 详细信息

当她静静地伫立时,美得就像一幅艺术品;当她灵巧地跃动时,生动得宛若一个精灵。宋代吴自牧《梦梁录》谈到皮影戏人物造型时称:"公忠者雕以正貌,奸邪者刻以丑行,盖亦寓褒贬于其间耳。"可见,皮影是非常注重象征性、程式化的艺术形式。皮影的造型借鉴了早期佛教造型、壁画、雕塑、民间剪纸等艺术形式。经过千百年的历史积淀以及皮影造型的自律性发展,逐渐形成了独具特色的审美意味。

关键词：作品赏析百味人生

B站互动短视频的多维审视(2019-2023):类型、创作者与发展态势

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影视制作 2024年第8期30卷 107-112页

作者：刘婉毅安康学院艺术学院

本文以B站互动短视频为研究对象,利用后羿数据采集器和人工筛选的方法得到B站6275条视频,从互动视频频道年度情况、互动视频频道精品视频的特征、创作者的作品趋势变化、互动短视频的类型四个方面进行阐述,总结为B站互动短视频发展已经... 详细信息

本文以B站互动短视频为研究对象,利用后羿数据采集器和人工筛选的方法得到B站6275条视频,从互动视频频道年度情况、互动视频频道精品视频的特征、创作者的作品趋势变化、互动短视频的类型四个方面进行阐述,总结为B站互动短视频发展已经趋于稳定,作品质量明显提升,最受观众青的节点数在120左右;其中测试类作品量最大,剧情类作品更受欢迎,现已形成野生、充满生命力的独特风格。

关键词：互动短视频 B站作品类型作品特征

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陕北人的窑洞生活:历史、传承与变迁

广西民族学院学报（哲学社会科学版） 2003年第2期25卷 26-30页

作者：方李莉中国艺术研究院

陕北的窑洞形成了陕北人特有的物质和文化生活方式 ,也形成了以面花、剪纸和刺绣为代表的民间艺术表现方式。在现代化的发展中 ,这些优秀的民间艺术表现方式正因被视为落后而逐渐丢弃。这是一种真正与自然和谐的原生态的文化艺术表现方... 详细信息

陕北的窑洞形成了陕北人特有的物质和文化生活方式 ,也形成了以面花、剪纸和刺绣为代表的民间艺术表现方式。在现代化的发展中 ,这些优秀的民间艺术表现方式正因被视为落后而逐渐丢弃。这是一种真正与自然和谐的原生态的文化艺术表现方式 ,如果我们不懂得珍惜 ,其实所丢弃的是祖辈传给我们的最重要的智慧、经济和财富。

关键词：陕北窑洞民间文化生活方式传承接近

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民间小戏二人台的跨区域文化认同及传承

文化遗产 2024年第4期 46-53页

作者：张子华榆林学院文学院陕西榆林719000

民间小戏的传承保护,不仅要关注其舞台表演艺术所体现的审美价值、娱乐价值、艺术价值和文化价值,还应关注自然地理文化、行政区划、人口、方言与其他民间艺术形式所共同构成的文化生态在其产生、发展及传承过程中的作用。对于像“二人... 详细信息

民间小戏的传承保护,不仅要关注其舞台表演艺术所体现的审美价值、娱乐价值、艺术价值和文化价值,还应关注自然地理文化、行政区划、人口、方言与其他民间艺术形式所共同构成的文化生态在其产生、发展及传承过程中的作用。对于像“二人台”这类跨行政区域流行的非遗样式,各行政区要摒弃非遗资源继承的独有性与开发红利独享性的观念,充分挖掘文化认同因素,遵从非遗发展的规律,加强跨区域的协作,重建区域文化认同,积极探索新形势下非遗保护、传承的新路径,通过建立非遗生态保护区等方式打造区域文化品牌,从而实现非遗的创造性保护和创新性发展。

关键词：民间小戏二人台文化认同传承

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留住手艺——民间乐器手工作坊采访报告

人民音乐 2007年第1期 66-67页

作者：庄晓庆中国艺术研究院

天津静海县有一个村子叫小黄庄，村中有九家以家庭为经济生产单位、以血缘宗族关系为技艺传承纽带、以手工制作为主的乐器作坊。村民们制作各种形制的笙，还有唢呐、管子、葫芦丝、钹、铙、架子鼓等乐器。他们制作出来的乐器，尤其是主... 详细信息

天津静海县有一个村子叫小黄庄，村中有九家以家庭为经济生产单位、以血缘宗族关系为技艺传承纽带、以手工制作为主的乐器作坊。村民们制作各种形制的笙，还有唢呐、管子、葫芦丝、钹、铙、架子鼓等乐器。他们制作出来的乐器，尤其是主要产品——笙，销售至天津、北京、河北、山东、陕西、山西、湖南、河南等地，客户群体主要为民间音乐会、鼓吹班、戏团等乐社。他们通过对这些乐器的销售，保持着与这些乐社的活动的紧密联系。他们不仅是乐器的制作者，同时一部分人也是音乐的演奏者。他们手中所用的生产工具并非普通农民们使用的锄、犁、耙，而是制作簧片所用的四棱（或三棱）抢刀、制作音窗所用的刻刀以及调音点笙所用的烙铁和点针。他们耳中常听到的不是马路上来往车辆的喧嚣，而是严笙时竹材与锉子相磨、点笙调律时两音相和的噪音与乐音。

关键词：民间乐器手工作坊手工制作采访生产单位宗族关系客户群体生产工具

文化符号的传播与共享——以夏鲁寺、贡嘎曲德寺日月图像为例

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西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期 156-165页

作者：吕岩岳燕张会庆西藏民族大学文学院陕西咸阳712082 西藏民族大学教育学院陕西咸阳712082

西藏地区的夏鲁寺与贡嘎曲德寺壁画中均出现了以金乌、玉兔代表日与月的图像。金乌与玉兔图像是中原文化用来表示日与月的固定图式。自汉朝时期由西王母神话与民间信仰不断糅合产生,唐代时被吸收进佛教图像体系中,后期随着藏传佛教的兴... 详细信息

西藏地区的夏鲁寺与贡嘎曲德寺壁画中均出现了以金乌、玉兔代表日与月的图像。金乌与玉兔图像是中原文化用来表示日与月的固定图式。自汉朝时期由西王母神话与民间信仰不断糅合产生,唐代时被吸收进佛教图像体系中,后期随着藏传佛教的兴盛与文化交流的频繁,藏传佛教绘画吸收了这种日月图像母题。西藏壁画艺术中的日月图像,不仅更新了藏传佛教艺术的表达范式,而且图像意义也突破了单纯宗教艺术的阐释,凸显了中央皇权的在场。夏鲁寺与贡嘎曲德寺壁画中的日月图像是汉藏文化交往交流交融的结果,彰显了元明时期各民族之间的频繁互动,以及多元文化交流下文化符号互融互生的整体性社会结构。

关键词：日月图像文化符号互融互生交往交流交融