检索结果-南通市图书馆

小资产阶级是怎样被改写的——从《波动》到《晚霞消失的时候》

维普期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文艺争鸣 2024年第1期 11-20页

作者：蔡翔上海大学中文系

有关新时期文学的起源问题,历来聚讼纷纭,随着《七十年代》的出版,一段尘封的历史被重新打开,晚近亦有文学史学者循着这一思路,将起源问题深入20世纪70年代,而所举的例证,即有北岛(赵振开)的小说《波动》等。在我看来,新时期文学很难找... 详细信息

有关新时期文学的起源问题,历来聚讼纷纭,随着《七十年代》的出版,一段尘封的历史被重新打开,晚近亦有文学史学者循着这一思路,将起源问题深入20世纪70年代,而所举的例证,即有北岛(赵振开)的小说《波动》等。在我看来,新时期文学很难找出单一的源头,勉强一点说,大概是某种“多源共生”的格局,而在这一格局中,北岛的《波动》的确占据着非常重要的起源性位置。这一起源,包括人物、叙事态度,尤其是因此确立的情感结构,经由《今天》杂志,再到后来的所谓“纯文学”,逐渐成为80年代的主流叙事,并主导了而后30年的文学走向。究其核心,即是所谓“个人”的崛起,或者自我的发现。

关键词：新时期文学情感结构文学走向叙事态度《今天》北岛多源共生主流叙事

草原的辩证法与“文明发言人”的困境——重读《黑骏马》

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文艺理论与批评 2024年第5期 146-162页

作者：李晨重庆大学中文系

《黑骏马》是张承志最重要的代表作之一,也是新时期文学的经典篇章。但不无遗憾的是,学界却始终未出现与研究对象高度契合的经典化历史评价。之所以如此,在于文本的曲折回还当中仍潜藏着未被充分解析的谜题。这个谜题就在古歌《钢嘎·... 详细信息

《黑骏马》是张承志最重要的代表作之一,也是新时期文学的经典篇章。但不无遗憾的是,学界却始终未出现与研究对象高度契合的经典化历史评价。之所以如此,在于文本的曲折回还当中仍潜藏着未被充分解析的谜题。这个谜题就在古歌《钢嘎·哈拉》中,在其终句所唱的“不是”中,在发现肯定性的“是”与否定性的“不是”所结构的开放性辩证过程中。讨论古歌如何以内核的方式介入文本的整体,可以揭开爱情悲剧这一表层叙事之下的思想主旨,并可进一步阐释《黑骏马》及张承志后续创作中所呈现的文明交界处的思想矛盾。

关键词：张承志《黑骏马》辩证法文明

重塑市民:1949年后老舍话剧中的“人民文艺”构想

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文学评论 2024年第4期 122-130页

作者：曾笏煊清华大学中文系

更1949年后,老舍以话剧探讨革命如何在城市中建立社会主义文化领导权的难题,呼应了“人民文艺”的建构。受阶级出身、交往人群和宗教信仰影响,“下九流”的翻身和“翻心”构成老舍革命认同及话剧叙事的核心,他借此超越早年的文化主义思... 详细信息

更1949年后,老舍以话剧探讨革命如何在城市中建立社会主义文化领导权的难题,呼应了“人民文艺”的建构。受阶级出身、交往人群和宗教信仰影响,“下九流”的翻身和“翻心”构成老舍革命认同及话剧叙事的核心,他借此超越早年的文化主义思想,试图完成“思”与“信”的统合。作为“有机知识分子”,老舍斡旋于革命与市民之间,并力图深化、拓展启蒙叙事。市民的“劳苦大众化”是老舍话剧写人状事的基本法则,他既尝试着结合真实性与理想性,讲述市民在革命实践中成长为“新人”的故事,又塑造出一批非典型、有缺陷的另类“新人”形象。

关键词：革命市民老舍话剧

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

以味不以形：中华审美文明的标杆

探索与争鸣 2024年第4期 51-54+177-178页

作者：王才勇复旦大学中文系

以味喻诗、以味论画无疑是中华美学叙事的一个传统。殊不知，这样一种基于类比思维的叙事方式恰好标识出了中华审美文明的固有之处，即便到了当代，也值得颂扬，堪称中华审美文明一张亮丽的名片。说其固有和亮丽主要是与西方同比。审美...

以味喻诗、以味论画无疑是中华美学叙事的一个传统。殊不知，这样一种基于类比思维的叙事方式恰好标识出了中华审美文明的固有之处，即便到了当代，也值得颂扬，堪称中华审美文明一张亮丽的名片。说其固有和亮丽主要是与西方同比。审美无疑是一种感知活动，建基于感官快感。美学叙事主要指向视听，这是任何文明的常态，但是，以味喻美则非中华莫属。放眼西方，早在古希腊时期，

关键词：

通往新文明的审美路径——“五四”前后蔡元培“创造”概念的思想-历史意涵

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

文艺研究 2024年第7期 16-27页

作者：张振重庆大学中文系

作为蔡元培提出的重要审美概念,“创造”关联着他对近代科学的负面后果的检讨,即瓦解人自由的创造性。“创造”概念强调美术的价值不是模仿自然而是表达主体的理想,美育也应以一种非机械模仿的方式培养人的生机和能动性。此外,蔡元培吸... 详细信息

作为蔡元培提出的重要审美概念,“创造”关联着他对近代科学的负面后果的检讨,即瓦解人自由的创造性。“创造”概念强调美术的价值不是模仿自然而是表达主体的理想,美育也应以一种非机械模仿的方式培养人的生机和能动性。此外,蔡元培吸收罗素的“占有冲动”与“创造冲动”概念,将“占有”与科学、知识、功利相联系,将“创造”与美术、情感、无私相关联,以后者匡正前者,这成为他思考中超越欧洲帝国主义及战争逻辑的依凭。美术、美育的创造潜能既指向对人的精神与情感世界之生机活力的陶铸,也指向对功利性占有的超克和对互助式人道主义理想的追求。在“五四”语境中,蔡元培为新文明再造提出了一条深刻的审美路径。

关键词：机械模仿蔡元培互助式表达主体近代科学精神与情感创造冲动审美概念

视域的张力与“世界”的置换:达姆罗什的邀请和疑难——从《如何阅读世界文学》谈起

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国比较文学 2024年第3期 92-117页

作者：郭西安复旦大学中文系

达姆罗什世界文学方案的关键在于,凭借“椭圆的比较视域”在国族文学及其相应的语文学综合细读与比较文学的多语主义负重及“高等理论”泛化两种模式间求取张力平衡,这种张力阅读法背后隐藏着面对比较文学研究困境的多种考量。其将“国... 详细信息

达姆罗什世界文学方案的关键在于,凭借“椭圆的比较视域”在国族文学及其相应的语文学综合细读与比较文学的多语主义负重及“高等理论”泛化两种模式间求取张力平衡,这种张力阅读法背后隐藏着面对比较文学研究困境的多种考量。其将“国族”范畴视为对文学铸成区分性形构的界域力量,对此的跨越与开拓则成为“世界”,“世界”即被置换为复数和比较级,由此既是文学脱逸属地局限的动能,也成为迫使文学找寻身份边界的压力。这一方案呼应全球化更大的文学版图拓展,体谅更为平实的教学与研究诉求,包容更多层次的文学阅读旨趣,与其从现象学而非本体论来改造世界文学的思路一以贯之。但这种调和也面临实践与方法的疑难,导向持续的自我回护与增赘,并受制于空间扩张的霸权逻辑。世界文学的现象学邀请我们真正对其“显现”进行批判性的存在论与诠释学分析,而非流于“显现”的描述与引介。

关键词：达姆罗什世界文学视域世界现象学

民众、民族-国家与牺牲者——鲁迅的《药》及其他

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文艺研究 2024年第1期 77-89页

作者：李晨重庆大学中文系

对短篇小说《药》的解读,存在着某些固化模式,最突出的就是将夏瑜坟头的“花环”视为鲁迅表现“亮色”的“曲笔”,但在这一“亮色”中也蕴涵着鲁迅对辛亥革命的反思,而更充分体现“亮色”的则是华大妈与夏四奶奶的相遇,由此可见鲁迅对... 详细信息

对短篇小说《药》的解读,存在着某些固化模式,最突出的就是将夏瑜坟头的“花环”视为鲁迅表现“亮色”的“曲笔”,但在这一“亮色”中也蕴涵着鲁迅对辛亥革命的反思,而更充分体现“亮色”的则是华大妈与夏四奶奶的相遇,由此可见鲁迅对民众联合的基础及可能性的深入探索。在思想史、社会史和文化史的脉络中,鲁迅选择“华”“夏”二姓,则是其探索“文化中国”与“革命中国”乃至民族-国家融合等重大命题的文学表达。因而,《药》就不仅仅是批判国民性与祭奠牺牲者的结合,它同时指向以言行事意义上的见证与写作,指向对国民更真切的感知和对革命更深切的期待。

关键词：《药》以言行事文学表达批判国民性牺牲者曲笔亮色社会史

匿名写作、漂泊体验与女性主体——论塞壬的散文书写

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

当代文坛 2024年第3期 128-134页

作者：何心爽厦门大学中文系

塞壬的散文记叙了城市化进程中个体多样的生存体验,作为一名专攻散文的女作家,塞壬的散文创作以叙事见长,这使她与女性散文的抒情主流不同。匿名式写作既是塞壬主观追求的书写风格,也是一种与书写对象保持冷静距离的叙事立场。这种“在... 详细信息

塞壬的散文记叙了城市化进程中个体多样的生存体验,作为一名专攻散文的女作家,塞壬的散文创作以叙事见长,这使她与女性散文的抒情主流不同。匿名式写作既是塞壬主观追求的书写风格,也是一种与书写对象保持冷静距离的叙事立场。这种“在场又离场”的叙事立场使得塞壬的散文既具有现实感,又能以细腻而客观的视角观照现实中的普通人。同时,漂泊体验是塞壬散文中不断触及的主题,有别于其他书写漂泊生涯的作品所附带的苦难色彩和悲情论述,塞壬将漂泊体验视为城市化进程中女性敞开身心、适应环境、重塑自我的契机,进城务工给了中国女性主体发育成长的空间,在这个过程中,女性能摆脱思想束缚,重新评估自我与他人的关系,并完成身份的转换,形成新的女性主体经验。

关键词：塞壬漂泊体验女性主体

书写的身体与流变的身体——阿尔托和德勒兹的“无器官的身体”

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文学评论 2024年第1期 88-96页

作者：郭玉婵清华大学中文系

“无器官的身体”几乎成了德勒兹身体哲学中的一个关键概念,他用“无器官的身体”表达异质和连接原则下运动着的身体形象,它既不同于笛卡尔机械论式的身体,也不同于梅洛一庞蒂知觉现象学中的“肉”,“身体”成了一个离弃了自我而自发地... 详细信息

“无器官的身体”几乎成了德勒兹身体哲学中的一个关键概念,他用“无器官的身体”表达异质和连接原则下运动着的身体形象,它既不同于笛卡尔机械论式的身体,也不同于梅洛一庞蒂知觉现象学中的“肉”,“身体”成了一个离弃了自我而自发地运动和变化着的形象。然而,“无器官的身体”这个概念首先来自阿尔托,阿尔托创造出“无器官的身体”作为原初身体的一个复象,恰恰是为了反对身体的自动机。这一点说明了德勒兹对阿尔托的“误读”,他将阿尔托“无器官的身体”引向了柏格森的“绵延”概念。阿尔托已经预见到德勒兹式的流变的身体可能使身体陷入机械论的危险,而阿尔托通过书写回溯至自我身体的发源地,制造出作为复象的“无器官的身体”,意图把“身体”从所有自动机制中解救出来,恢复“身体”的自由。

关键词：安托南·阿尔托德勒兹无器官的身体复象生成