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新质生产力与体育科技创新的交互促进机理及实践路径

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西安体育学院学报 2024年第2期41卷 150-158页

作者：黄谦史浩男王启隆丁建岚郭轶群武汉体育学院体育工程与信息技术学院武汉430079 西安体育学院体育经济管理学院西安710068 西安体育学院体育神经管理与社会行为决策研究中心西安710068 波士顿大学工程学院美国波士顿02215

新质生产力作为激发体育事业高质量发展的强大动能,其与体育科技创新双向交互驱动是必然要求。从协同性视角分析了新质生产力与体育科技创新双向交互作用机制:从外在协同看,新质生产力驱动体育科技创新;从内在协同看,体育科技创新反哺... 详细信息

新质生产力作为激发体育事业高质量发展的强大动能,其与体育科技创新双向交互驱动是必然要求。从协同性视角分析了新质生产力与体育科技创新双向交互作用机制:从外在协同看,新质生产力驱动体育科技创新;从内在协同看,体育科技创新反哺新质生产力;从空间协同看,新质生产力与体育科技创新双向交互的载体多样;从目标协同看,交互价值指向体育事业高质量发展。在剖析新质生产力与体育科技创新交互驱动困境的基础上,提出具体促进路径:完善催生新质生产力的体育科技创新体制机制;推动体育科技与体育产业深度融合;优化体育科技创新的资源配置;加快体育科技创新型人才培育。

关键词：新质生产力体育科技创新交互作用

动态视角下的低碳能源转型分析:需求弹性、竞争结构和社会福利

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现代财经（天津财经大学学报） 2024年第2期 69-83页

作者：赵甜沈曦王金良山东科技大学财经学院山东泰安271001 东北大学经济系美国波士顿02115 广东科技学院管理学院广东东莞523083

本文将传统AIDS模型扩展到二阶段情形,利用1980-2020年亚太地区四大粮商的能源消费和经营数据,测算常见能源选项的需求价格弹性,从上游供给结构和下游需求弹性分析能源转型带来的社会福利变化趋势。研究发现:1.需求弹性方面,常见能源选... 详细信息

本文将传统AIDS模型扩展到二阶段情形,利用1980-2020年亚太地区四大粮商的能源消费和经营数据,测算常见能源选项的需求价格弹性,从上游供给结构和下游需求弹性分析能源转型带来的社会福利变化趋势。研究发现:1.需求弹性方面,常见能源选项随着产业周期的变动表现出低-高-低的趋势,随着新能源产业进入成熟期,原先效果显著的价格杠杆逐渐失去作用。2.供给结构方面,传统化石能源表现出相对稳定的集中化供给结构,新能源产业表现出相对集中-高度竞争-再次集中的趋势。3.社会福利方面,传统能源企业由于相对稳定的市场竞争结构,并未产生明显的福利损失,新能源企业的生产者剩余则由于过度竞争被迅速侵蚀。因此,单纯的乐观预期无法持续推动企业的降本行为,政策制定者应从市场机制、交易模式和融资支持等多个维度设计能源转型的长期发展框架。

关键词：能源转型价格弹性福利效应阶段化AIDS模型

社会视角下的个体发展——读库利《人类本性与社会秩序》

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思想政治课教学 2024年第5期 95-96页

作者：蔡娜北京大学哲学系宗教学系

查尔斯·霍顿·库利(1864—1929)是美国著名社会学家,也是美国社会心理学和传播学研究的先驱。相比关注个体情感和体验的心理学家,库利更关注生命历史长河中的社会变化对个体的塑造,因此,个人的社会化问题是库利研究的重点。在《人类本... 详细信息

查尔斯·霍顿·库利(1864—1929)是美国著名社会学家,也是美国社会心理学和传播学研究的先驱。相比关注个体情感和体验的心理学家,库利更关注生命历史长河中的社会变化对个体的塑造,因此,个人的社会化问题是库利研究的重点。在《人类本性与社会秩序》中,库利对个体的本能、遗传和自我的社会化进行阐释,深入探讨了社会视角下个体生命的发展。一、社会性的遗传和本能从进化论的自然观来看,遗传和本能可以用来解释一切动物在无经验的情况下实施的行动。

关键词：传播学研究社会视角库利关注生命关注个体霍顿人的社会化社会秩序

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亚里士多德的善和恶

世界哲学 2024年第2期 68-78页

作者： [爱尔兰]C.D.C.里夫孔祥润(译) 美国北卡罗来纳大学教堂山分校哲学系天津理工大学马克思主义学院

亚里士多德确实有一种关于恶的理论。善在定义上优先于恶,这是由善所需要的本体论边界决定的。如果善实际上就是卓越的存在,那么恶必定是这种存在的缺乏。在实体范畴中,亚里士多德的善是一种活的存在,在对自身的沉思中,第一性的神获得... 详细信息

亚里士多德确实有一种关于恶的理论。善在定义上优先于恶,这是由善所需要的本体论边界决定的。如果善实际上就是卓越的存在,那么恶必定是这种存在的缺乏。在实体范畴中,亚里士多德的善是一种活的存在,在对自身的沉思中,第一性的神获得了善并且是幸福的。由此类推,如果存在一种实体范畴上的恶,那么它必定是一种能对自身加以沉思的活的存在。然而在亚里士多德勾勒的事物体系中,这种观念是无法实现的。亚里士多德的善的理论排除了把一种恶(即实体性的巨大的恶)等同于善的可能性。这种理论认真对待伦理上的恶,把它当作心理学、政治学问题,而不是当作本体论问题。无条件的恶说的不是理性的神灵,而是心理变态之人或反社会之人,说的是一位恶人,尽管这个人处在一种特定的社会,即良好的社会之中。

关键词：亚里士多德善恶幸福

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证明论语义及其意义颗粒度

逻辑学研究 2024年第1期17卷 69-86页

作者：党学哲同济大学人文学院哲学系

证明论语义是通过“证明”来解释表达式意义的逻辑语义学,与传统模型论语义在哲学和技术方法上存在诸多不同。它作为一种推理主义意义理论,又与布兰顿等的推理主义存在显著区别。证明论语义以典范证明而非“真”为中心建立有效性等语义... 详细信息

证明论语义是通过“证明”来解释表达式意义的逻辑语义学,与传统模型论语义在哲学和技术方法上存在诸多不同。它作为一种推理主义意义理论,又与布兰顿等的推理主义存在显著区别。证明论语义以典范证明而非“真”为中心建立有效性等语义概念,从而获得比模型论语义更为细密的意义颗粒度。本文通过阐释证明论语义的哲学背景和意义解释机制,指出其具有过于局限的“字符串式”的意义颗粒度,并证明对其放松会导致它迅速倒向模型论语义的颗粒度,从而说明证明论语义在意义颗粒度方面相对于模型论语义的优势是有限的。

关键词：证明论语义典范推演意义颗粒度推理主义

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激进的庄子与传统的庄子

商丘师范学院学报 2024年第2期40卷 17-23页

作者：任博克() 黄圣平(译) 美国芝加哥大学宗教与哲学系伊利诺伊州芝加哥60637 上海大学哲学系上海201800

庄子可以被区分为传统的庄子、激进的庄子和文化的庄子。对于激进的庄子来说,“天”只是一个替代性的空白填充词,代表了真正无动因的自发性,而作为存在内在因素的视角、身份和价值的无穷无尽的转换,是对世界的一种新的开放,此即激进的... 详细信息

庄子可以被区分为传统的庄子、激进的庄子和文化的庄子。对于激进的庄子来说,“天”只是一个替代性的空白填充词,代表了真正无动因的自发性,而作为存在内在因素的视角、身份和价值的无穷无尽的转换,是对世界的一种新的开放,此即激进的庄子所说的“道”本身。对于激进的庄子来说,死亡也是根据这种彻底的不可知论,以及伴随着的对于转化的开放性来处理的。从三十三篇选集的整体上看,作为传统的基础主义者的庄子占据了文本的大部分。而把《庄子》作为一个完整的三十三篇文本来阅读,作为一个作者——庄周——的作品,是中国两千年王朝历史中占主导地位的解释方式。

关键词：庄子《庄子》激进的庄子传统的庄子文化的庄子

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加快形成赋能农业科技创新的金融体系

农村金融研究 2024年第4期 3-11页

作者：陈劲潘信然清华大学技术创新研究中心清华大学经济管理学院波士顿大学城市学院

论文主要探讨了农业科技创新对中国实现农业现代化和农业强国建设的重要性。通过分析国内外成功经验,提出加强金融支持农业科技创新的策略,旨在提升中国农业的质量和国际竞争力。农业科技创新是建立现代农业体系的关键,能显著提高生产... 详细信息

论文主要探讨了农业科技创新对中国实现农业现代化和农业强国建设的重要性。通过分析国内外成功经验,提出加强金融支持农业科技创新的策略,旨在提升中国农业的质量和国际竞争力。农业科技创新是建立现代农业体系的关键,能显著提高生产力和推动农业可持续发展。文章借鉴了美国、德国、荷兰和日本等国在农业科技创新和金融支持方面的成功经验,指出政府主导、产学研紧密结合、法律制度完善及有效金融支持是农业科技创新成功的关键因素。这些国家通过建立强大的研发体系、推进政策支持、实施合作社模式和专业化经营等策略,有效促进了农业科技进步和农业产业的全面发展。科技创新和金融支持是推动中国农业产业转型和实现国家全面现代化的关键,需要政府、企业和金融机构等多方共同努力,营造有利于农业科技创新的环境和体系。中国需精准定位,借鉴国际经验,推进农业强国建设。强化金融对农业科技创新的支持,加快农村金融制度建设。建议通过优化政策、创新保险产品、改进金融服务和深化资本市场改革等措施,为农业科技创新提供金融支持。

关键词：科技创新农业科技创新金融支持农业强国

现代性的谱系——本雅明《德意志悲悼剧的起源》中的历史、神话与寄喻(下)

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江西社会科学 2024年第1期44卷 159-168页

作者： [美]塞缪尔·韦伯赵天舒(译) 美国西北大学德语系、比较文学系美国埃文斯顿60208 清华大学中文系北京100084

本雅明在《德意志悲悼剧的起源》中,将悲悼剧同悲剧加以区分。古希腊悲剧通过克服神话世界的多神之力,宣告上帝、人类与共同体的到来,从而超越神话以指向历史;巴洛克悲悼剧则唤起了悲剧诞生前的神秘力量,通过寄喻的戏剧语言,将人与物置... 详细信息

本雅明在《德意志悲悼剧的起源》中,将悲悼剧同悲剧加以区分。古希腊悲剧通过克服神话世界的多神之力,宣告上帝、人类与共同体的到来,从而超越神话以指向历史;巴洛克悲悼剧则唤起了悲剧诞生前的神秘力量,通过寄喻的戏剧语言,将人与物置于星丛布局之中,抽离其本质,只保留其多义形式,从而创造出一个空洞无意义的世界,将历史世俗化为自然。因此悲悼剧所悲悼者,不仅是悲剧之死,也是死亡之超验性的遗失与救赎的不可能性。它的出现,恰恰标志着悲剧的死亡本应战胜的那种神话的歧义性和矛盾性的回归。

关键词：本雅明《德意志悲悼剧的起源》悲剧巴洛克悲悼剧国神话寄喻

《与古为徒和娟娟发屋》与书法艺术中的“不可分辨性”问题

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书法 2024年第4期 55-61页

作者：罗伯中李帛雨湘潭大学哲学系

白谦慎《与古为徒和娟娟发屋》一书从根本上颠覆了“平民书法”的概念性探究,并将研究视野转向了具体的书法理论问题。然而,他的视野仅局限在所谓“书法经典问题”中,却忽略了作为这一追问之前提的“何为书法”之问。美国学者阿瑟·丹... 详细信息

白谦慎《与古为徒和娟娟发屋》一书从根本上颠覆了“平民书法”的概念性探究,并将研究视野转向了具体的书法理论问题。然而,他的视野仅局限在所谓“书法经典问题”中,却忽略了作为这一追问之前提的“何为书法”之问。美国学者阿瑟·丹托以在艺术哲学中的“不可分辨性”原则作为一种思想实验方法,提供了思考这一问题的向导。依照“不可分辨性”原则,通过设想出两件《娟娟发屋》与两件《与古为徒》,我们得以将书法艺术的本质定位于“书写成品”在感官层面的形式价值。进一步,通过设想出两个不具备任何形式价值的“书写成品”,我们得以将不具备形式价值却具备艺术品身份的“书写成品”定位于广义上的观念艺术,而非书法艺术。通过对“不可分辨性”原则的运用,我们实现了对书法艺术本质的初步探索,却同时达到了与“不可分辨性”原则蕴含的观念论艺术观相反的结论。“不可分辨性”原则作为一种思辨方法的广泛效力得以彰显,但是,丹托的观念论艺术观也被证明是独断而缺乏依据的。

关键词：书法哲学不可分辨性平民书法形式价值