检索结果-南通市图书馆

道之思:《老子》第一章疏解——一个比较哲学的角度

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

杭州师范大学学报（社会科学版） 2016年第2期38卷 15-23页

作者：刘静美国夏威夷大学哲学系

从中西比较的视野集中处理《老子》第一章,以下问题值得关注:其一,道为何不可言?又为何不得不对其言说?这一问题可运用海德格尔关于语言的本质的思想予以解决;其二,道之有与无的关系问题。通过对"有"、"无"、"常"等贯穿《老子》全书的... 详细信息

从中西比较的视野集中处理《老子》第一章,以下问题值得关注:其一,道为何不可言?又为何不得不对其言说?这一问题可运用海德格尔关于语言的本质的思想予以解决;其二,道之有与无的关系问题。通过对"有"、"无"、"常"等贯穿《老子》全书的重要思想进行逐一梳理,并在整体上借用海德格尔对形而上学的批判,可以厘清中国哲学同西方形而上学的区别,由此并可避免将中国哲学纳入西方语境之下。

关键词：《老子》道无有海德格尔

论“本体诠释学”与“中国诠释学”的内在关联

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

哲学分析 2023年第4期14卷 48-61,196,197页

作者： [美]成中英美国夏威夷大学哲学系

“本体诠释学”是“中国诠释学”最早的建构。对此,尤其要对“诠释”一词进行更深入的探讨,区别“诠释”和“解释”,以避免概念上的混淆。不能假设“中国诠释学”已经存在。“诠释”的现象在中国思考中并没有形成客观的研究体系,有待现... 详细信息

“本体诠释学”是“中国诠释学”最早的建构。对此,尤其要对“诠释”一词进行更深入的探讨,区别“诠释”和“解释”,以避免概念上的混淆。不能假设“中国诠释学”已经存在。“诠释”的现象在中国思考中并没有形成客观的研究体系,有待现代中国哲学思想者来加以建构和说明,建构和说明之道在于积极理解古代中国哲学体系形成的过程。基于《易传》形成的中“本体”一词在传统中国哲学中的根源性与奠基性,中国哲学的基本问题都可以归于对“本体”的描述、分析、经验整合、理解诠释、概念创新,以及理性直观。“本体”一词不可简单说为“存在”,也不可以把“本体论”看成是西方的“存在论”(ontology),或用西方的“存在论”翻译中国的“本体论”(bentilogy,generative ontology),后者具有根源变化与创造发展的动态形象与状态,其一贯的基本意义从先秦易学到当代理学与心学并无变化。在此一理解中,如何掌握经典或经典文本的形成,自然涉及一个意义发生和意义整合与提升的过程。如此才能认清诠释如何发生:诠释即主体对客体的理解认知,以及正确与适当的表述和表达,构成人的心智活动。对经典本体意义与概念的形成有所认知,说明何为中国哲学中的诠释活动,然后可以定义什么是中国诠释之学。四书中《论语》《孟子》的概念和词句为孔孟所创建,依据本源和心性之体的本体概念可以说明其文本意义的形成。中国经典本文意义创造的十一条基本原理,作为中国传统诠释活动的理论基础,构成一个“中国诠释学”的体系框架。“中国诠释学”包含“本体诠释学”,并以之为创造经典文本之动力与目标。

关键词：本体诠释学中国诠释学经典诠释本体诠释论孟易传

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文化自觉与文明挑战

文史哲 2003年第3期 19-21页

作者：成中英美国夏威夷大学

"冷战"结束以后,世界上的政治、经济社会组织面临着解体与重组,这是人类在21世纪所面临的重大挑战.

关键词：文化自觉文明挑战理性轴心时代道德知识精神

两界学的问题、范式和界域:从《两界书》论起

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国社会科学院研究生院学报 2018年第6期 5-13页

作者：成中英美国夏威夷大学

《两界书》中的学术资源导向、生发、升华出一种文明沟通和文化融通的基本认知之学、界限之学。两界学,简称"界学",是指存在、认知与价值选择的界定与界限之学。存在是一个域、场域、界域。就本体学而言,多元存在于二元的极限之间,而为... 详细信息

《两界书》中的学术资源导向、生发、升华出一种文明沟通和文化融通的基本认知之学、界限之学。两界学,简称"界学",是指存在、认知与价值选择的界定与界限之学。存在是一个域、场域、界域。就本体学而言,多元存在于二元的极限之间,而为一发展的过程;多界也以两界为基础,呈现一个发展的空间;二元有一个内在的一为其根源,永为发展的动力;中国哲学中,一阴一阳建立两个界域力量和性质,成为创造的力量。就宇宙观而论,从一发展到多的过程,最主要是从一到二的过程;没有一的创发性或原动力,就没有二的扩展性与差异性,也就不能产生新的一;界或两界是哲学或逻辑发展的起点,一如何变为二,因此变为多,是概念与理论命题吊诡之源;中国思想家强调易之道,包含了界、两界、多界的问题,以及因界产生的体、用、行等基本分别与统合概念,成功开拓出东方哲学境界。在人性论与文明观方面,基本的界限或能够界定的事物或理念,决定了历史发展的方向,因此两界学可以成为文化哲学与文明哲学的关切对象;界域之分是创造的机制,沟通和理解是最基本的创造要求。界学是文化发展中分合之学。总之,从《两界书》到两界学,基于界的认识来转化人的认知、展现历史的发展和人的未来,方能更进一步探索人类生命的根源、文明的出路以及人类的未来的根本问题。

关键词：《两界书》两界学界本体学宇宙观人性论文明观

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

全球化、相互依赖与教育

北京大学教育评论 2006年第4期4卷 75-85页

作者：丁胤.纽保尔刘钧燕美国夏威夷大学

当代全球化的一个重要标志是深刻而日益加剧的相互依赖,它不仅发生在国家内部,也发生在国家之间。日益加剧的全球性相互依赖在很多层面对教育都有着重要的影响,包括如何应对一个界限消融而相互可渗透的世界,一个比历史上任何时期都有更... 详细信息

当代全球化的一个重要标志是深刻而日益加剧的相互依赖,它不仅发生在国家内部,也发生在国家之间。日益加剧的全球性相互依赖在很多层面对教育都有着重要的影响,包括如何应对一个界限消融而相互可渗透的世界,一个比历史上任何时期都有更多移民流动的世界,一个城市化以空前速度推进的世界。本文对当代的全球化进行了分析,并探讨了全球化给教育带来的诸多挑战,包括教育如何赶上技术革新的步伐,如何培养才能使毕业生掌握与当今社会相适应的技术,如何培养学生才能使其适应持久而快速的社会变迁。

关键词：全球化相互依赖教育技术革新知识结构受教育机会教育环境

弱耦合双自由度线性非自治随机系统的准确定稳定条件

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

应用数学和力学 2010年第8期31卷 986-991页

作者：马天为黄锋(译) 夏威夷马诺大学土木与环境工程系夏威夷美国不详

讨论了参数激励下的二阶振动系统准确定稳定的充分条件.假设该系统由二个弱耦合的子系统所组成,外加激励作用是稳定的遍历性随机过程.使用二次型性质,得到该系统的特征值边界,以及封闭形式的准确定稳定的充分条件.

关键词：准确定稳定遍历性过程特征值边界

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

多学科之间的巴别通天塔

国际社会科学杂志（中文版） 1991年第4期8卷 149-166页

作者：弗雷德·W·里格斯冯炳昆美国夏威夷大学

巴别综合病症一、引言数年前,在一次国际社会学大会上,我参加了关于"发展"问题的专门小组。与会者提出的一些分析报告虽然尖锐而富于说服力,却由于人们对"发展"问题的概念不一,大家很难谈得拢。例如,心理学家想的是个人成长的诸阶段,经... 详细信息

巴别综合病症一、引言数年前,在一次国际社会学大会上,我参加了关于"发展"问题的专门小组。与会者提出的一些分析报告虽然尖锐而富于说服力,却由于人们对"发展"问题的概念不一,大家很难谈得拢。例如,心理学家想的是个人成长的诸阶段,经济学家考虑的是实现人均收入增长的诸条件,政治学家关心的是社会分化阈限的变动,马克思主义者注重的是"不发达"现象。

关键词：巴别通天塔国际社会学语义定义等值词专门小组双关式个人成长社会分化综合病症

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

船货崇拜——殖民主义与斐济的发展

世界民族 1990年第3期 28-35页

作者：杨江林小华关键美国俄勒冈大学人类学系美国俄勒冈大学人类学系主任主任

“船货崇拜”(cargo cult)被认为是所谓复兴运动这一世界现象在太平洋岛屿上的变体。这种现象是对社会变化所引起的物质和道德丧失的一种反应。这类运动是一种适应性的战略,目的在于取得与个人目标相对应的集团目标,在于建立一种新的秩... 详细信息

“船货崇拜”(cargo cult)被认为是所谓复兴运动这一世界现象在太平洋岛屿上的变体。这种现象是对社会变化所引起的物质和道德丧失的一种反应。这类运动是一种适应性的战略,目的在于取得与个人目标相对应的集团目标,在于建立一种新的秩序,该秩序将重建参与者的生计和目标意识。必须这样来理解船货崇拜,即:它们是在特定的社会-经济条件下逐渐形成的,而这些条件是与社会组织和信仰相适应的;除非条件本身发生了变化,否则这些船货崇拜将不会改变。

关键词：崇拜船货殖民主义斐济社会运动相适应复兴运动宗教阿波罗社会变化

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

荀子：统摄天人之道的系统哲学家

齐鲁学刊 2018年第1期 5-16页

作者： [美]成中英夏威夷大学哲学系美国檀香山

荀子哲学思想具有整全性和系统性特征,因此有必要将荀子作为一位系统哲学家来探究。为将荀子理解为系统哲学家,首先必须将其视为一位分析哲学家。这一点得益于已故哲学家柯雄文的相关研究。而整合荀子的分析方法和系统方法,以使我们对... 详细信息

荀子哲学思想具有整全性和系统性特征,因此有必要将荀子作为一位系统哲学家来探究。为将荀子理解为系统哲学家,首先必须将其视为一位分析哲学家。这一点得益于已故哲学家柯雄文的相关研究。而整合荀子的分析方法和系统方法,以使我们对于荀子比以往有更加充分而深入的认识,同时进一步揭示荀子体现在其人性、语言、知识、道德和政治治理五位一体主张中的自然与社会有机统一的宏阔视域,则是本文的主旨所在及当前学界一个颇具启示意义的研究理路。这一研究理路,对于全面、完整、公允地认识和评价传统儒家思想具有重要的启示意义。

关键词：荀子天人相分天人合- 人性恶系统哲学