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现代语境中的传统功夫论

广东社会科学 2024年第3期 63-65页

作者：倪培民美国格兰谷州立大学哲学系

“为往圣继绝学”一直是儒家知识人自觉担负的历史文化使命。作为传统文化的核心组分之一,儒家功夫论所探求的是如何通过种种身心修炼,以提升个人的精神境界,进而惠及他人、社会乃至与整个宇宙和谐共生。这一学说在以孔、孟、荀为代表... 详细信息

“为往圣继绝学”一直是儒家知识人自觉担负的历史文化使命。作为传统文化的核心组分之一,儒家功夫论所探求的是如何通过种种身心修炼,以提升个人的精神境界,进而惠及他人、社会乃至与整个宇宙和谐共生。这一学说在以孔、孟、荀为代表人物的先秦儒学中已基本形成,在程、朱、陆、王为代表人物的宋明理学中更是后出转精、洋洋大观。历史地看,此种以心灵转化为特征的功夫传统,不仅是历代儒者念兹在兹的“圣学血脉”,也构成了中华民族追求自身完善的精神动力。然而,百年中国,沧桑巨变,在西方现代、后现代文明的卷裹力量下,现代人已总体上失去了那种成圣成贤的特定历史语境,不仅面临着价值多元化乃至意义虚无等所带来的诸多内心困苦,日新月异的现代科技尤其加剧了人们的“节日感”与“末日感”,传统功夫面临着被“解构”的危险。当无处不在的摄像头可以预防打击犯罪,当用以意念控制的电子芯片可以植入人脑,当人类增强技术不断取得新突破,那么,历代圣贤苦苦构建的“慎独”“致良知”等心灵转化功夫,又究竟价值何在,优胜何在?我们又将如何重新审视这一功夫传统的返本与开新?怀揣着种种困惑和忧患意识,本刊特别邀请在此领域有长期研究的美国格兰谷州立大学哲学系倪培民教授、台湾清华大学哲学研究所杨儒宾教授、中山大学哲学系陈立胜教授、中国社会科学院大学哲学院王正教授从文化传承的角度,就儒家传统功夫论的历史演变、内涵特色和当代价值,在当今面临的挑战与契机,以及如何实现这一传统学说的创造性转化与创新性发展等话题,分享他们的认识与思考。

关键词：价值多元化中国社会科学院创造性转化打击犯罪台湾清华大学现代语境电子芯片创新性发展

拓展燃烧范围：通过景观设计途径推进土地-火烧管理（英文）

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景观设计学(中英文） 2024年第2期 85-92页

作者：埃米莉·施里克曼布雷特·米利根美国加利福尼亚大学戴维斯分校人类生态学系

近年来，气候变化加剧、土地利用变化及火灾机制改变等因素增加了灾难性野火的风险。为此，全球范围内开始越来越多地采用景观管理工具来应对此类问题，例如利用有益火烧来减少可燃物堆积、改善生物栖息地和支持生态文化活动。有益火烧... 详细信息

近年来，气候变化加剧、土地利用变化及火灾机制改变等因素增加了灾难性野火的风险。为此，全球范围内开始越来越多地采用景观管理工具来应对此类问题，例如利用有益火烧来减少可燃物堆积、改善生物栖息地和支持生态文化活动。有益火烧包括多种形式，如文化火烧、计划火烧，以及允许自然野火在安全前提下燃尽。以往，从事景观规划与设计的专业人员往往通过空间设计来抑制和消除火烧，以防止火烧带来的负面影响。然而，本文强调了多方共同决策的必要性，认为应肯定并充分利用火烧的效用。文章探讨了景观设计师如何拓展他们的野火适应性工具箱，以整合土地-火烧管理技术。文章还指出，景观设计师应把握是否在易燃区域实施项目开发的决策主动权，与现有火烧管理者展开积极合作（获取相关经验或将其纳入项目团队），甚至亲身参与火烧管理工作。

关键词：气候变化适应有益火烧文化火烧计划火烧火灾抑制野火利用

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世界的文学性与文学的世界性

深圳大学学报（人文社会科学版） 2020年第4期37卷 139-144页

作者：成中英夏威夷大学哲学系美国夏威夷

世界是人的世界,是文化世界。哲学代表理性精神,文学代表人文精神,二者共同构成文化的两个最基本因素。文就是事物的纹理,文学代表一种具体表达内部状态的形式。文学和人性有内在关联。无论从自身来讲,还是从社会功能来讲,文学都是用语... 详细信息

世界是人的世界,是文化世界。哲学代表理性精神,文学代表人文精神,二者共同构成文化的两个最基本因素。文就是事物的纹理,文学代表一种具体表达内部状态的形式。文学和人性有内在关联。无论从自身来讲,还是从社会功能来讲,文学都是用语言表现和传达具体事实、事态,包括人性事实、状态,即人性之真。而人性之真本身就有追求善的能力。文学的目的,就在于经过感性的经验把人生的问题表达出来。文学不仅是透过人对世界的表达,也是通过这种表达显现为文学作品之后,成为人生与世界的一部分。因此,伟大的文学作品,也可以向人们灌输哲学的概念,哲学也可以用文学的语言来表达。世界有文学性,而文学也构成了一个世界性。这个世界是以虚构的方式,或者把真实故事进行改造,直接影响人的感受和对世界的认识。文学的世界,假设了世界文化的活动。但是,今天文学本身还未传达出哲学所要求的本真人性,世界文化本身没有发展出丰富融通的状态。这既是文学家的问题,更是哲学家的问题。哲学还需要努力,到达融通,以启蒙文学。

关键词：文学文化人性人文精神哲学世界的文学性文学的世界性

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儒家哲学的理论重建及其五项实践

社会科学战线 2013年第1期 232-243页

作者：成中英夏威夷大学哲学系美国夏威夷州96822

面对时代的急剧变化,儒家哲学的生命力何在,这是一个亟待回答的时代课题。是保守的恢复旧观?还是进行改造,甚且用其资源另造新体,扬弃其本真?抑或掘其灵泉以充实其主体之价值为现代化社会之基石与动力?文章论儒家哲学理论重建的重要以... 详细信息

面对时代的急剧变化,儒家哲学的生命力何在,这是一个亟待回答的时代课题。是保守的恢复旧观?还是进行改造,甚且用其资源另造新体,扬弃其本真?抑或掘其灵泉以充实其主体之价值为现代化社会之基石与动力?文章论儒家哲学理论重建的重要以及重建之道,显示五项现代化的实践的功夫与本体何在:本体方法意识的实践、本体学的科学与伦理的实践、人类整体伦理的建构与实践、政治哲学的民主化与管理化的实践、一贯之道的自我批判的实践与实现。问题不在当位不当位,而在正位居体、黄中通理,发挥效果历史的引导、影响与教化作用以转化时代。

关键词：儒家哲学理论重建实践

基于脂质组学研究胡椒碱对肥胖大鼠脂代谢基因昼夜节律的影响

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食品科学 2024年第9期45卷 124-134页

作者：张玮芸 HO Chi-Tang 吕慕雯华南农业大学食品学院广东广州510642 罗格斯大学食品科学系美国新布朗斯维克08901

采用高脂饮食(high fat diet,HFD)诱导的肥胖大鼠模型,探究口服胡椒碱(1-piperoylpiperidine,PIP)对代谢紊乱引发生物钟异常的调控作用。结果表明,PIP减轻了HFD诱导的肝脏损伤,降低了血脂水平,缓解了肝脏生物钟和脂代谢基因的昼夜节律紊... 详细信息

采用高脂饮食(high fat diet,HFD)诱导的肥胖大鼠模型,探究口服胡椒碱(1-piperoylpiperidine,PIP)对代谢紊乱引发生物钟异常的调控作用。结果表明,PIP减轻了HFD诱导的肝脏损伤,降低了血脂水平,缓解了肝脏生物钟和脂代谢基因的昼夜节律紊乱,恢复了与生物钟密切相关的脂质分子溶血磷脂酸(16:0_18:1)、双甲基磷脂酸(38:8e)、磷脂酰乙醇胺(16:0p_22:6)和甲基磷胆碱(32:4e)的表达水平变化。本研究结果可为PIP调节肝脏脂代谢昼夜节律提供一定的理论依据。

关键词：胡椒碱肥胖大鼠脂质代谢昼夜节律

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普洱茶、红茶、绿茶中真菌毒素的检测

中国中药杂志 2017年第24期42卷 4801-4806页

作者：王鹭杨骅谢国祥贾伟美国夏威夷大学癌症中心檀香山夏威夷96813

检测茶叶中黄曲霉毒素(B_1,B_2,G_1和G_2)、伏马霉素(FB_1,FB_2,FB_3)和脱氧雪腐镰刀菌烯醇,明确茶叶中的真菌毒素含量范围并为茶叶监管提供依据。采用有机溶剂(0.1%甲酸乙腈溶液)以及80℃热水2种方法提取茶叶中的真菌毒素,利用超高效... 详细信息

检测茶叶中黄曲霉毒素(B_1,B_2,G_1和G_2)、伏马霉素(FB_1,FB_2,FB_3)和脱氧雪腐镰刀菌烯醇,明确茶叶中的真菌毒素含量范围并为茶叶监管提供依据。采用有机溶剂(0.1%甲酸乙腈溶液)以及80℃热水2种方法提取茶叶中的真菌毒素,利用超高效液相色谱串联质谱(UPLC-MS/MS)法进行分析测定。黄曲霉毒素B1,G1的线性范围为39.1~5 000 ng·L^(-1),黄曲霉毒素B2,G2的线性范围为117~15 000 ng·L^(-1);伏马霉素(FB1,FB2,FB3)的线性范围为2.44~313 ng·L^(-1);脱氧雪腐镰刀菌烯醇的线性范围为3 125~5 000 ng·L^(-1)。所得8种真菌毒素的回归方程均有良好的线性关系(r≥0.999 0),回收率为85.7%~99.6%,相对标准偏差<10%。对20种国际市售茶叶中的8种真菌毒素进行测定,结果显示采用有机溶剂提取法,包括普洱茶、红茶、绿茶在内的多种茶叶产品都不同程度含有微量的真菌毒素,其中黄曲霉毒素B2在6种茶叶产品中被检测到,黄曲霉毒素G_1在3种茶叶中被检测到,伏马霉素FB_1在2种茶叶中被检测到,伏马霉素FB2在一种茶叶中被检测到。而采用热水提取方法,只有一种茶叶产品的茶汤中检测到微量的伏马霉素B_1,B_2,其他各种茶叶的茶汤中均未检出毒素。以上2种方法检出的真菌毒素含量在0.15~7.31μg·kg^(-1),均未超过国际食品安全规定的真菌毒素限量。80℃热水提取模拟实际的饮茶方法,更能准确地检测茶叶中进入茶汤的真菌毒素,适用于茶叶(采用热水冲泡的)饮用产品,而有机溶剂萃取法适用于食用产品中霉菌毒素绝对含量的检测。

关键词：黄曲霉毒素伏马霉素脱氧雪腐镰刀菌烯醇液质联用普洱茶红茶绿茶

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寻求保留差异的中西马哲学会通之路

社会科学战线 2012年第2期 44-52页

作者：成中英夏威夷大学哲学系美国夏威夷hi96822

文章要谈的中西马会通是指中西马哲学的会通。我们所处时代可以说是后全球化时代,要求哲学的会通。中西马的会通要求我们承认差异,认识差异,经过差异之间的认识,产生一种新的力量、新的意识,将差异融化在这种新的意识之中。这种融化并... 详细信息

文章要谈的中西马会通是指中西马哲学的会通。我们所处时代可以说是后全球化时代,要求哲学的会通。中西马的会通要求我们承认差异,认识差异,经过差异之间的认识,产生一种新的力量、新的意识,将差异融化在这种新的意识之中。这种融化并不是把差异消失掉,而是在更大的体系中发挥各自的作用,产生新的力量。采用本体诠释学的方法论,中西马会通分别扮演着本、体、用的角色,中国哲学的发展是本,中西会通是体,中西马会通是本体的用。由于本体的用,行之使其一以贯之、形成周游循环的动态体系,中西马的会通是一个不断循环、发展的创发和更新过程。

关键词：差异中西马哲学会通路径

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辽宁大凌河上游流域考古调查简报

考古 2010年第5期 24-35页

作者：吕学明柯睿思周南朱达辽宁省文物考古研究所美国匹兹堡大学人类学系美国夏威夷大学

2009年,中美科研机构合作进行了"辽宁红山文化社区项目"第一季田野调查。采取系统性全覆盖徒步方法,对大凌河上游地区进行了考古调查,推算出调查区域内红山文化时期人口规模与分布特征,对该地区社区发展情况与内在动力等问题进行了系统... 详细信息

2009年,中美科研机构合作进行了"辽宁红山文化社区项目"第一季田野调查。采取系统性全覆盖徒步方法,对大凌河上游地区进行了考古调查,推算出调查区域内红山文化时期人口规模与分布特征,对该地区社区发展情况与内在动力等问题进行了系统研究。

关键词：辽宁大凌河上游红山文化区域考古调查社区

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儒家角色伦理学:克服文化比较中的不对称性

求是学刊 2014年第4期41卷 1-7,200页

作者：安乐哲刘荣美国夏威夷大学哲学系武汉大学夏威夷大学

文化比较需要一把"双面镜",除了要站在西方文化的立场上依据西方的思想体系和结构翻译与诠释中国文化外,我们更应当以平等的态度和眼光,通过回归经典去实事求是地理解中国的传统,即从中国哲学和文化本身出发去理解它,并且从中认识到其... 详细信息

文化比较需要一把"双面镜",除了要站在西方文化的立场上依据西方的思想体系和结构翻译与诠释中国文化外,我们更应当以平等的态度和眼光,通过回归经典去实事求是地理解中国的传统,即从中国哲学和文化本身出发去理解它,并且从中认识到其所具有的独特性。以儒家思想为例,其传统中的"人"本质上都是相互联系和作用的,每个人都身处各种角色之中,其存在是整体性的、过程性的。这一点与西方传统中的独立的、个体的"人"有着根本的区别。因此,儒家伦理学实质上是一种"角色伦理学"。

关键词： “人” 角色儒家文化比较不对称性