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“文明以止,人文化成”与“人的自由而全面发展”的内在契合性

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学术前沿 2024年第11期 11-24页

作者：姜义华复旦大学历史系

文明以止,人文化成,是中华文明最具特色的文化基因。这一基因携带着中华文明传承的主要特征和基本功能的核心信息,决定着中华文明生命体的基本构造和基本走向,与历史唯物主义能动地结合,谱写了历史唯物主义的新篇章。历史唯物主义的创... 详细信息

文明以止,人文化成,是中华文明最具特色的文化基因。这一基因携带着中华文明传承的主要特征和基本功能的核心信息,决定着中华文明生命体的基本构造和基本走向,与历史唯物主义能动地结合,谱写了历史唯物主义的新篇章。历史唯物主义的创新性发展在于创造了具有确定内涵的“文明新形态”,将经济、政治、社会、文化与生态融为一体,将物质生产活动、精神生产活动与制度生产活动融为一体,创造性地传承中华文明“人文化成”的优秀遗产,为真正全面地占有“人的本质”,实现每个人自由而全面的发展提供了符合中国历史与现实的具体方案,开辟了切实可行的路径。

关键词：历史唯物主义中华文明人文化成人的本质

日本“旧惯温存”政策下琉球士族的认同变化(1879-1903)

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世界历史 2024年第2期 69-82,I0004,I0005页

作者：尤淑君浙江大学历史系

1879年日本强行吞并琉球王国后,引起琉球士族的反抗,日本不得不实施“旧惯温存”政策。“旧惯温存”政策的实施,使琉球士族愈益分化,无法团结抗日,白党士族与以首里士族为首的中立派支持日本,倾向清朝的黑党士族却日益衰弱,不得不出逃海... 详细信息

1879年日本强行吞并琉球王国后,引起琉球士族的反抗,日本不得不实施“旧惯温存”政策。“旧惯温存”政策的实施,使琉球士族愈益分化,无法团结抗日,白党士族与以首里士族为首的中立派支持日本,倾向清朝的黑党士族却日益衰弱,不得不出逃海外,或在中国从事“琉球复国运动”。白党士族虽协助日本管理琉球群岛,却趁日本开放组党之契机,推动“公同会运动”,要求日本同意琉球王族拥有琉球群岛的行政权,可见其政治行动与身份认同的矛盾性。在日本持续同化教育之下,新一代琉球知识分子逐渐“日本化”。尽管如此,宫古岛人头税与仙山管理问题暴露了“旧惯温存”政策的流弊,这些知识分子也切身体会到日本剥削琉球的事实,开始推动“冲绳自由民权运动”,主张废除“旧惯温存”政策,可见其身份认同的复杂性。“冲绳自由民权运动”虽然失败,却让琉球民众认识到了“日琉同祖论”的虚假,作为“琉球人”的身份认同得以觉醒,逐渐萌发“琉球民族主义”思想.

关键词：日本琉球士族旧惯温存身份认同公同会运动冲绳自由民权运动

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晚明道观的经营——以南京朝天宫为例的研究

宗教学研究 2024年第3期 55-62页

作者：贺晏然东南大学历史系

南京朝天宫是明代南都最为重要的宫观,也是明初道录司所在。相较于明代南京的诸多道观,其宫观经营兼有官署与道观的性质,尤为特殊。万历年间南京礼部官员葛寅亮在《金陵玄观志》中详细记录了南京朝天宫公产经营的状况,为研究明代京城道... 详细信息

南京朝天宫是明代南都最为重要的宫观,也是明初道录司所在。相较于明代南京的诸多道观,其宫观经营兼有官署与道观的性质,尤为特殊。万历年间南京礼部官员葛寅亮在《金陵玄观志》中详细记录了南京朝天宫公产经营的状况,为研究明代京城道观经济提供了不可多得的细节化素材。朝天宫的经济状况既反映了晚明道观普遍的庙产和经济管理的困局,又集中体现了晚明官员和道士在道观管理中的权利交织,展现了明代道观经济发展的复杂面向。本文从对朝天宫公产的文献梳理开始,继而论及这所官方道观的经营方式和经营特点。在此基础上,对学界关注较少的道观公产经营过程中的纠纷和改组等情况也将有所剖析。

关键词：朝天宫道观经济道录司宫观晚明经营方式公产文献梳理

通往“边疆”之路:太平洋铁路与内含“帝国”的美国

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开放时代 2024年第2期 157-170,M0007页

作者：李立敏清华大学历史系

本文认为,可从“帝国之路”切入回应多年来围绕美国的“帝国之辩”。就其源流论,“帝国之路”这一19世纪美国人称呼太平洋铁路的流行语,可谓美国精英在其边疆西移的过程中,对英帝国政治、经济与文化传统主动吸纳的产物。太平洋铁路之所... 详细信息

本文认为,可从“帝国之路”切入回应多年来围绕美国的“帝国之辩”。就其源流论,“帝国之路”这一19世纪美国人称呼太平洋铁路的流行语,可谓美国精英在其边疆西移的过程中,对英帝国政治、经济与文化传统主动吸纳的产物。太平洋铁路之所以成为“帝国之路”的实体依托,既因为铁路自身的多重功能,亦由于美国国家与社会的客观需求,其西部边疆因此从“化外之地”化身“伟大的西部”。“新国家”与“旧帝国”的深层勾连呈现出作为“定居者帝国”的美国,而太平洋铁路成为其帝国扩张理想的载体及统治实践的技术基础,铁路华工的命运起伏亦可由此得到完整诠释。以此而言,制度架构、行为模式、意识形态等皆继承自“旧帝国”的美国,或可谓“内含‘帝国’的国家”。重返美国史上的“帝国”问题,亦有助于探索当下与未来的秩序可能性。

关键词：太平洋铁路美国帝国华工印第安人

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隋末李渊起兵及其建唐方略

中国史研究 2024年第3期 49-61页

作者：张国刚清华大学历史系

隋末李渊起兵,采取了与李密造反不一样的方略。李渊的得策与李密的失策不仅是个人政治策略的差异,也有具体的人事背景,更有很深的政治文化根源。王莽之后,通过霸府模式改朝换代,似乎是唯一的成功之路,完全站在旧王朝对立面的造反,几乎... 详细信息

隋末李渊起兵,采取了与李密造反不一样的方略。李渊的得策与李密的失策不仅是个人政治策略的差异,也有具体的人事背景,更有很深的政治文化根源。王莽之后,通过霸府模式改朝换代,似乎是唯一的成功之路,完全站在旧王朝对立面的造反,几乎只能打乱旧世界,不能建立新王朝。

关键词：李渊建唐李密

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信任圈的溃缩:唐后期宦官政治的开端

史林 2024年第3期 88-95,218页

作者：刘竣承清华大学历史系 100084

中晚唐宦官干政并掌神策军弑君、立帝现象层出不穷。若将这种现象回溯至玄肃宗时期,则与玄宗约束宗室不结交外臣政策可接榫。中晚唐宦官政治的开展与此一政策有莫大关系,这种政策的长时间存在,带来帝王“信任圈”的溃缩,东宫系宦官得以... 详细信息

中晚唐宦官干政并掌神策军弑君、立帝现象层出不穷。若将这种现象回溯至玄肃宗时期,则与玄宗约束宗室不结交外臣政策可接榫。中晚唐宦官政治的开展与此一政策有莫大关系,这种政策的长时间存在,带来帝王“信任圈”的溃缩,东宫系宦官得以渗入核心信任圈,使宦官政治不断地延续下去。

关键词：唐肃宗宦官李辅国

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中国境内出土景教叙利亚语文书研究综述

西域研究 2024年第3期 123-146页

作者：林丽娟北京大学历史系

20世纪初以来,中国境内多处先后发现了为数不少的景教叙利亚语文书,主要发现于吐鲁番、敦煌、黑水城、北京四地。本文尝试按照出土地点依次介绍中国境内出土的叙利亚语文书之概况和研究史。总的来说,这些文书断代较早,文体丰富,对于叙... 详细信息

20世纪初以来,中国境内多处先后发现了为数不少的景教叙利亚语文书,主要发现于吐鲁番、敦煌、黑水城、北京四地。本文尝试按照出土地点依次介绍中国境内出土的叙利亚语文书之概况和研究史。总的来说,这些文书断代较早,文体丰富,对于叙利亚文献史、中国早期基督教史和中西交流史等领域具有珍贵意义。自2021年以来,我国考古学家重新对吐鲁番西旁景教修道院展开系统发掘,新发现为数众多的景教叙利亚语文书残篇。本文所做研究综述,旨在充分介绍和吸收前人成果,加速对于新出土文书的释读和研究。

关键词：景教叙利亚语东方教会敦煌吐鲁番

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明珠家族谱牒与清代官方谱牒档案的文献特性

文献 2024年第2期 76-96页

作者：王冕森北京大学历史系

大学士明珠家族作为叶赫国主后裔,位列满洲“八大家”,是清代著名的旗人世家之一,颇受学界关注。国家图书馆和中国第一历史档案馆藏有七件清代官方修撰的明珠家族谱牒,可据以整理出明珠家族从清初到民国初年的谱系信息,对私著文献和口... 详细信息

大学士明珠家族作为叶赫国主后裔,位列满洲“八大家”,是清代著名的旗人世家之一,颇受学界关注。国家图书馆和中国第一历史档案馆藏有七件清代官方修撰的明珠家族谱牒,可据以整理出明珠家族从清初到民国初年的谱系信息,对私著文献和口碑信息中有关明珠后裔的不同说法均有所驳正。同时,通过将七件谱牒互相对比,指出清代官方谱牒档案存在的问题,讨论其着重于实用价值的文献特性,作为今后利用此类文献的参考。

关键词：明珠纳兰性德叶赫纳喇官方谱牒

从封号到本称:洪武三年祠神管理政策变革的饱和性解释

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社会科学 2024年第5期 71-84页

作者：姚明辉中山大学历史系

自六朝始,官方对祠庙和神明的管理逐渐通过赐额和封爵来实现,至宋代形成完备的制度,并沿用至元朝。这不仅是成本较低且被官方熟练掌握的管理办法,同时也是民间百姓广泛接受并积极参与其中的治理方式。但在洪武三年,延续了千百年的赐封... 详细信息

自六朝始,官方对祠庙和神明的管理逐渐通过赐额和封爵来实现,至宋代形成完备的制度,并沿用至元朝。这不仅是成本较低且被官方熟练掌握的管理办法,同时也是民间百姓广泛接受并积极参与其中的治理方式。但在洪武三年,延续了千百年的赐封制度却遭明廷罢弃。根据对明初神明拥有封号情况的统计可知,正因其长时间运行良好并广受欢迎,神明赐封制度已濒临失效,集中体现为饱和性困境:一方面,官方视野内的神明已普遍拥有封号,封号成为神明的“标配”而不再能有效标识皇帝的恩宠;另一方面,重要神明历代获封,其爵位早已达至“顶配”,新王朝对其封无可封。当赐封成为惯例,封号成为神明司空见惯的另一名称时,也就意味着新王朝难以在旧制中凸显本朝恩典,从而实现皇帝与神明、朝廷礼制与民间信仰的勾连和互惠等预期目标,于是,明廷转而选择通过废除赐封制度而为管理神明开辟新的路径。

关键词：宗教治理神明赐封明代礼制制度困境