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李大钊与中国现代民间文学运动

民族文学研究 2024年第2期42卷 95-105页

作者：樊小玲中山大学中国语言文学系

李大钊借鉴俄国民粹派“到民间去”运动的经验,率先号召青年有志之士到农村去,其立场和主张为寻找、发掘中国现代民间文学指明了方向。以李大钊为代表的共产主义知识分子将民间文艺与社会革命相联系,吸收利用民间文艺作为启发民众思想... 详细信息

李大钊借鉴俄国民粹派“到民间去”运动的经验,率先号召青年有志之士到农村去,其立场和主张为寻找、发掘中国现代民间文学指明了方向。以李大钊为代表的共产主义知识分子将民间文艺与社会革命相联系,吸收利用民间文艺作为启发民众思想觉悟、激发革命斗志的有力武器;将民间视作承担社会革命思想的场所,通过政治启蒙积聚民众的革命力量,实现社会革命的理想。这一思想也被后辈中国共产党人继承与发扬,成为推动新民主主义革命与新文艺发展的重要战略。因此,与俄罗斯、日本等国家相比,中国民间文学的发展道路独具特色。梳理李大钊与中国现代民间文学运动之关系,有助于推进对李大钊及其思想的深入研究,增进对中国民间文学发展历程的理解。

关键词：李大钊 “到民间去” 民众立场民间文艺文化自觉

鲁迅的易卜生接受史新论——由日文批评译介“重启”的易卜生纪念

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中国比较文学 2024年第2期135卷 117-145页

作者：郑依梅华东师范大学中国语言文学系

鲁迅的易卜生接受史深深地植根于易卜生文学在中国的传播,又推动着中国文坛接受易卜生的程度不断深化。自留日时期起,鲁迅始终对易卜生笔下勇猛孤立者“斯托克曼”怀有强烈的灵魂共鸣,这构成他早年理解其文学的中心。而在1928年易卜生... 详细信息

鲁迅的易卜生接受史深深地植根于易卜生文学在中国的传播,又推动着中国文坛接受易卜生的程度不断深化。自留日时期起,鲁迅始终对易卜生笔下勇猛孤立者“斯托克曼”怀有强烈的灵魂共鸣,这构成他早年理解其文学的中心。而在1928年易卜生诞辰百年纪念之际,鲁迅接触到有岛武郎和片上伸所著3篇文学批评,其思想阐释之深刻吸引他译介,以期为中国读者带来“参考”和“领会”,也促使他关注易卜生文学的重点从作品内容向宏观博大的思想问题转移。与此同时,日文批评译介也构成鲁迅反思1918年《新青年》“易卜生号”遭遇“沉寂”之缘由,以及“重启”易卜生纪念时的策略性选择,其与鲁迅编辑组稿的《奔流》纪念增刊共同为中国新文学发展注入新风。

关键词：鲁迅易卜生热潮 “沉寂” 日文批评

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王国维之家境与前期生计考论

武汉大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期77卷 103-114页

作者：彭玉平中山大学中国语言文学系广东广州510275

按照生计与学术之疏密关系,王国维一生大致以丙辰(1916)年初为界,可以分为前后两期:前期以学术为主,生计为次;后期则须综合兼顾学术与生计两端,无法过于轻重其间。王国维家境一般。据王国维自述及其尊人王乃誉之日记可知,其一年收入略... 详细信息

按照生计与学术之疏密关系,王国维一生大致以丙辰(1916)年初为界,可以分为前后两期:前期以学术为主,生计为次;后期则须综合兼顾学术与生计两端,无法过于轻重其间。王国维家境一般。据王国维自述及其尊人王乃誉之日记可知,其一年收入略副衣食之需而已。田租与房租是支撑其早年家用的基本来源,然收租诚然不易。王国维因许家惺之荐任上海《时务报》书记,月薪微薄,令王国维颇为失落,后兼译东文,始觉生计稍安。此后任教通州与苏州两所师范学堂,又赴任清学部总务司行走,此数职事所取薪也只是应付日常生活而已。辛亥革命后王国维随罗振玉东渡日本,寓居京都四年余,大体以理书、编刊、撰述等为生,生活安定而俭朴,学问则日见其大。先有生存,才有学术,梳理王国维早年家庭经济以及其早期生计情况,对于了解王国维如何权衡学术与生计的关系具有重要意义。

关键词：王国维罗振玉《时务报》《观堂集林》通州师范学堂京都

杜集东渡考:兼谈10—13世纪日本文人对杜诗的利用

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华南师范大学学报（社会科学版） 2024年第1期 169-182,208页

作者：陈翀广岛大学文学部日本

正如诸多学者所指出的一样,杜甫文集最早以完整的书卷形式东渐日本,极有可能就是圆仁于日本承和十四年(847·唐大中元年)归国时带回的二卷本《杜员外集》。10—13世纪的东亚,白居易风潮全盛,结合这一时代背景钩沉史料可知,圆仁历尽千辛... 详细信息

正如诸多学者所指出的一样,杜甫文集最早以完整的书卷形式东渐日本,极有可能就是圆仁于日本承和十四年(847·唐大中元年)归国时带回的二卷本《杜员外集》。10—13世纪的东亚,白居易风潮全盛,结合这一时代背景钩沉史料可知,圆仁历尽千辛万苦抄来的这部《杜员外集》之所以未被著录于《日本国见在书目录》,当与承和遣唐使节团中正副使之激烈冲突不无关系;同时,也与以天皇为首的贵族文人对白居易诗歌有狂热的爱好以及慧萼抄入南禅院本白居易集有着密切联系。不过,到了平安后期乃至镰仓幕府中期,王洙注《杜工部集》与郭知达《集注杜诗》相继传入日本,终于为杜甫诗文在日本文坛乃至政界争得了一席之地,也为之后兴起的五山禅林尊杜风潮起到了承上启下的渲染作用。

关键词：杜员外集白氏文集小野篁圆仁

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追逐落日的音乐人生——小泽征尔

七彩语文 2024年第23期 8-9页

作者：包小西武汉大学戏剧影视文学系

2024年2月6日,日本指挥家小泽征尔在家中去世,享年88岁。小泽征尔出生于中国沈阳,在北京度过了6年童年时光,与中国始终维系着密切的友谊。他师从世界著名指挥家查尔斯·明希、卡拉扬和伯恩斯坦,曾执掌全球顶尖的波士顿交响乐团29个音乐... 详细信息

2024年2月6日,日本指挥家小泽征尔在家中去世,享年88岁。小泽征尔出生于中国沈阳,在北京度过了6年童年时光,与中国始终维系着密切的友谊。他师从世界著名指挥家查尔斯·明希、卡拉扬和伯恩斯坦,曾执掌全球顶尖的波士顿交响乐团29个音乐季,是该乐团历史上任期最长的音乐总监,他被誉为“首位在西方音乐界建立顶级事业的亚洲指挥家”。

关键词：小泽征尔波士顿交响乐团音乐总监伯恩斯坦音乐人生卡拉扬音乐季指挥家

皆川淇园的《左传》教育与日本江户《春秋》学

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社会科学战线 2024年第7期 168-176页

作者：罗静傅斯原北京外国语大学中国语言文学学院北京100891 美国华盛顿大学亚洲语言文学系华盛顿98195-3521

皆川淇园为日本江户时著名的折衷学派学者,门下弟子三千。皆川淇园《左传》教学从助字入手,重视读《春秋》《左传》原文以悟文法,广采明清学人著述又保持慎征的严谨学术态度,培养了大量日本《春秋》学者,在日本《春秋》学发展中起到承... 详细信息

皆川淇园为日本江户时著名的折衷学派学者,门下弟子三千。皆川淇园《左传》教学从助字入手,重视读《春秋》《左传》原文以悟文法,广采明清学人著述又保持慎征的严谨学术态度,培养了大量日本《春秋》学者,在日本《春秋》学发展中起到承上启下的重要作用。文章对皆川淇园文集中《春秋》相关序篇进行梳理,考订其所校点、刊刻的中国明清《春秋》学著作,勾勒出和刻本的发展过程,还原了皆川淇园信经不信传、属辞比事以求文义的认识,这一学案是明清集部文献中经学材料应用的绝佳案例。皆川淇园继承了江户早期徂徕学以文辞解经的传统,又受顾炎武、毛奇龄等影响,促进了日本学风考证化的转变,见证了明清东亚“朴学共同体”的发展,是中外文明交流与互鉴史上不可忽视的一页。

关键词：皆川淇园《左传》学集部经学材料日本《春秋》学和刻本

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福建光泽(寨里)方言同音字汇

方言 2024年第2期46卷 236-256页

作者：秋谷裕幸日本爱媛大学法文学部松山

福建光泽县方言属于闽语邵将片邵武小片。本文记录光泽寨里方言的声韵调和同音字汇。

关键词：福建光泽寨里方言闽语邵将片声韵调同音字汇

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日本寺社缘起文化的世俗化流变

艺术与民俗 2024年第2期 72-78页

作者：沈骏楠大连外国语大学日本语学院

律令时期的日本,朝廷管辖以外的地方寺社需要定期以资财帐的形式向朝廷汇报寺社的人员和财产等状况。资财帐的开头,往往记录着寺社的起源历史,这样的记录也被称为“缘起”。以此为开端,寺社缘起文化雏形出现。16世纪以后,日本律令制解体... 详细信息

律令时期的日本,朝廷管辖以外的地方寺社需要定期以资财帐的形式向朝廷汇报寺社的人员和财产等状况。资财帐的开头,往往记录着寺社的起源历史,这样的记录也被称为“缘起”。以此为开端,寺社缘起文化雏形出现。16世纪以后,日本律令制解体,资财帐也逐渐从历史上消失,但寺社缘起仍留存下来。这一时期,国营寺院逐渐变为民营寺院,日本人对现世利益的追求也在寺社缘起中得以体现。正是这一时期,寺社缘起开始出现世俗化倾向。到了江户时代,以本地物为基础的“略缘起”的出现,形成寺社缘起世俗化流变的高潮。

关键词：寺社缘起世俗化实用性价值

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触视性平面小论

当代电影 2024年第6期 30-37页

作者： [日]东浩纪王飞(译) 日本Genron公司山西大学文学院

在今日社会,伴随着智能手机、ipad、平板电脑等移动终端的普及,以及诸如抖音、微信、B站、优酷等各种APP的全面应用,人们观看影像的方式发生了巨大变化。然而,我们一方面具身化体验着这种电影∕影像与观看之间触摸或触觉感的变化,另一... 详细信息

在今日社会,伴随着智能手机、ipad、平板电脑等移动终端的普及,以及诸如抖音、微信、B站、优酷等各种APP的全面应用,人们观看影像的方式发生了巨大变化。然而,我们一方面具身化体验着这种电影∕影像与观看之间触摸或触觉感的变化,另一方面内化了百余年人们从视觉中习得的观看方式而自觉不自觉陷入感知观念的梏桎中。由此,日本著名文艺理论批评家东浩纪(1971-)提出的影像界面的“触视性”区别于传统的观看方式或既有的媒介论∕影像论,从触摸面板所具有的“可触摸、可操作”这一特征出发,重新探讨了西方哲学史上占据统治位置的“虚构”与“真实”,或“可见”与“不可见”这组二元对立的思想,并以《网络谜踪》为中心,尝试提出了包含着能动性与触觉性,即“触视性”这一双重复合经验的新界面论。

关键词：触摸面板影像设备能动性网站两面性