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时代精神与汉学血脉--高桥和巳在日本战后文化思想中的坐标

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人文杂志 2024年第4期 66-74页

作者：孙若圣上海大学外国语学院日语系

高桥和巳在日本战后文化思想史中具有重大影响力,他一方面继承了京都大学中国文学研究的学统,一方面通过“观念性的社会派”文学创作在20世纪60年代收获了大批青年读者。这批读者中有许多人因喜爱高桥而选择入读日本各大学的中国学相关... 详细信息

高桥和巳在日本战后文化思想史中具有重大影响力,他一方面继承了京都大学中国文学研究的学统,一方面通过“观念性的社会派”文学创作在20世纪60年代收获了大批青年读者。这批读者中有许多人因喜爱高桥而选择入读日本各大学的中国学相关专业,他们日后成了日本中国学研究的中坚力量。在60年代中期,高桥遵从业师吉川幸次郎的邀请回到母校京都大学,旋即陷入了大学体制和青年学生的倾轧之中。高桥文本观照现实的创作态度和少年诗人的孤独气质成了一种时代精神,1971年高桥病逝,他的死成为日本左翼思潮褪去的隐喻。时至今日,依旧有许多人因高桥所具有的品行、学养和时代精神而怀念高桥,这代表了他们对日本战后历史进程的反思,也构成了我们了解日本战后文化思想的重要维度。

关键词：高桥和巳中国文学日本战后思想

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作为希伯来民歌的《雅歌》:论赫尔德对《雅歌》的诠释

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世界宗教文化 2024年第4期 103-109页

作者：庞文薇郑舒悦同济大学外国语学院德语系

德国18世纪启蒙时期的文艺理论家和神学家赫尔德(Johann Gottfried Herder,1744-1803)对《圣经》的诠释是赫尔德思想中的重要组成部分。赫尔德对《雅歌》进行诠释,将他的评注与译文融合在一起并命名为《爱之歌——东方最古老和最优美的... 详细信息

德国18世纪启蒙时期的文艺理论家和神学家赫尔德(Johann Gottfried Herder,1744-1803)对《圣经》的诠释是赫尔德思想中的重要组成部分。赫尔德对《雅歌》进行诠释,将他的评注与译文融合在一起并命名为《爱之歌——东方最古老和最优美的歌》,体现了其成熟期思想的独特创见。赫尔德坚持立足文本,从历史主义视角将《雅歌》视为古希伯来人的民歌,认为《雅歌》呈现了人类原初整体、自然和感性的存在,体现了赫尔德在启蒙德国理性主义大背景下的经验主义、人文主义和神秘主义的融合思想。

关键词：赫尔德《雅歌》历史主义整体自然感性

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《萨拉米斯的士兵》中内战记忆的现时化阐释

外国文学研究 2024年第3期46卷 166-176页

作者：张沁园山东大学外国语学院西班牙语系

哈维尔·塞尔卡斯的《萨拉米斯的士兵》被学界认为是西班牙“新内战小说”的里程碑式作品,它标志内战记忆书写由“写什么”到“谁在写”以及“如何写”的转向,对内战集体记忆的构建产生重要影响。小说突破单一线性的传统叙事结构,将对... 详细信息

哈维尔·塞尔卡斯的《萨拉米斯的士兵》被学界认为是西班牙“新内战小说”的里程碑式作品,它标志内战记忆书写由“写什么”到“谁在写”以及“如何写”的转向,对内战集体记忆的构建产生重要影响。小说突破单一线性的传统叙事结构,将对内战记忆的探寻与重构巧妙地嵌套在当代人身份危机的自我言说中,形成历史与现在两种视域的多维融合。小说聚焦被宏大历史叙事排斥的个体化、微观化记忆碎片,运用虚实交互的叙事手法实现“真实的虚构故事”的创作初衷。这种记忆书写的跨界与创新并非单纯的审美追求,同时体现创作主体强烈的自我意识和对内战记忆以及内战记忆文化的问题式探究与现时化阐释,继而赋予过去与现在、历史与自我丰富深远的意蕴。

关键词：西班牙内战记忆书写《萨拉米斯的士兵》真实的虚构故事现时化阐释

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井上圆了对斯宾塞宗教学说的继承与发展

宗教学研究 2024年第2期 220-226页

作者：葛奇蹊北京大学外国语学院日语系

日本在明治维新以后确立了“文明开化”的基本国策,大规模摄取西方的文化和思想,宗教学作为新兴的西方人文学科也很快引起日本知识界的注意。日本通过在大学中开设人文社科相关课程、派遣留学生赴西方各国学习、译介西方宗教学经典著作... 详细信息

日本在明治维新以后确立了“文明开化”的基本国策,大规模摄取西方的文化和思想,宗教学作为新兴的西方人文学科也很快引起日本知识界的注意。日本通过在大学中开设人文社科相关课程、派遣留学生赴西方各国学习、译介西方宗教学经典著作等方式,接触到了西方当时最前沿的宗教学说,逐步将宗教学确立为一门独立的学科。在这一过程中,诞生了第一批近代意义上的宗教学者。井上圆了作为其中的先驱,深受斯宾塞等西方学者宗教学说的影响。他将斯宾塞的学说置于西方哲学的发展史中,对其多有批判。同时为了证明佛教的优越性,也借用了斯宾塞的部分观点。他的最终目的是要将佛教打造成一个融合哲学理性和宗教情感的完满的宗教。井上圆了的宗教学说具有浓重的“信仰主义”色彩,这是日本宗教学发展初期的宗教学者存在的共性。

关键词：井上圆了斯宾塞不可知论宗教起源论宗教进化论

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《梅利比的故事》中的托寓与乔叟的作者意识

国外文学 2024年第3期 75-86页

作者：倪云北京大学外国语学院英语系

《梅利比的故事》作为《坎特伯雷故事集》中与诗人乔叟同名的虚构人物亲自讲述的故事，采用了托寓这一文体。本文主要关注《梅利比》中与托寓相关的三个研究问题：第一，《梅利比》中道德托寓解释的闭环与开放性如何得以并存；第二，乔... 详细信息

《梅利比的故事》作为《坎特伯雷故事集》中与诗人乔叟同名的虚构人物亲自讲述的故事，采用了托寓这一文体。本文主要关注《梅利比》中与托寓相关的三个研究问题：第一，《梅利比》中道德托寓解释的闭环与开放性如何得以并存；第二，乔叟如何利用格言警句暗含对理查二世及其朝臣的评判，借助略显严肃生硬的道德托寓，生成颇具反讽效果的政治托寓；第三，结合《梅利比》中的托寓，探讨乔叟的作者意识，即乔叟作为文学创作者，对文学文本应如何生成意义、控制阐释、创造话语空间的反思。基于上述分析，本文着重考察《梅利比》如何利用看似解释体系僵化、封闭的托寓文体，生发出创作与阅读的自由。

关键词：乔叟《坎特伯雷故事集》《梅利比的故事》托寓作者意识

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西方戏剧叙事学研究的发展与困境

当代外国文学 2024年第2期45卷 129-136页

作者：陈星南京大学外国语学院英语系

戏剧因传统上被定义为“非叙事”体裁而长期未被纳入经典叙事理论体系,直到跨媒介叙事研究逐步推进,西方学者才开始建构戏剧叙事理论。然而,虽然就理论层面而言,这一尝试让叙事理论的基本素材库得到补充、理论术语定义得到完善,但从实... 详细信息

戏剧因传统上被定义为“非叙事”体裁而长期未被纳入经典叙事理论体系,直到跨媒介叙事研究逐步推进,西方学者才开始建构戏剧叙事理论。然而,虽然就理论层面而言,这一尝试让叙事理论的基本素材库得到补充、理论术语定义得到完善,但从实践层面来看,戏剧叙事学理论在脱离语境的文本结构细读分析上不及经典叙事学研究细腻,在结合社会历史语境的作品分析上又不及其他理论指导下的戏剧研究深入。从其现有成果看,戏剧叙事理论建构并未实现更深刻、全面的戏剧阐释。

关键词：戏剧叙事学理论

写作的黑魔法——霍桑《手稿中的魔鬼》与《羽顶》中的哥特讽刺

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国外文学 2024年第2期 86-96页

作者：李宛霖北京大学外国语学院英语系

与“蝴蝶”、“星辰”等超验或浪漫主义隐喻相比,霍桑为写作所作的哥特主义隐喻——黑魔法——受到的关注相对较少,但黑魔法这一隐喻更加重要,因为它自身的讽刺性凸显了写作在职业化环境下复杂的一面,因此更能反映霍桑对市场化背景下的... 详细信息

与“蝴蝶”、“星辰”等超验或浪漫主义隐喻相比,霍桑为写作所作的哥特主义隐喻——黑魔法——受到的关注相对较少,但黑魔法这一隐喻更加重要,因为它自身的讽刺性凸显了写作在职业化环境下复杂的一面,因此更能反映霍桑对市场化背景下的文学创作,尤其是哥特风盛行的短篇小说创作,强烈的矛盾心理。本文从19世纪30至50年代短篇小说发表的杂志市场环境出发,以分别处在霍桑短篇小说生涯头尾的两篇作品《手稿中的魔鬼》和《羽顶》为线索,揭示从黑魔法的暗喻中折射出的霍桑对杂志短篇创作的讽刺态度。了解这一态度对于我们认识作品以及霍桑后期的职业选择都有重要意义。

关键词：写作黑魔法《手稿中的魔鬼》《羽顶》讽刺

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修辞学与德国巴洛克戏剧

外国文学研究 2024年第3期46卷 102-116页

作者：谷裕北京大学外国语学院德语系

修辞学亦称演说术,是17世纪德国巴洛克诗学的核心要素。巴洛克修辞学继承古典和人文主义传统,不只限于语言层面的修辞格,而是围绕书面言辞和演说实践形成的一整套原理。古典修辞学-演说术就其产生和分类(诉讼演讲、政治演讲、典礼演讲)... 详细信息

修辞学亦称演说术,是17世纪德国巴洛克诗学的核心要素。巴洛克修辞学继承古典和人文主义传统,不只限于语言层面的修辞格,而是围绕书面言辞和演说实践形成的一整套原理。古典修辞学-演说术就其产生和分类(诉讼演讲、政治演讲、典礼演讲),与公共生活密切相关。而巴洛克的政治历史剧,或以宣扬君主德性、讨论政体形式为题,或演绎国家理性与政治伦理的关系,其在人文中学上演,旨在通过戏剧表演,促进学生的语言和修辞学习,培养未来治国理政人才,在公共性上与古典修辞学-演说术相互契合。文章拟以巴洛克修辞学原理为经纬,以新近翻译出版的三部在文学审美意义上具有代表性的政治历史剧为例,以由外及内、由宏观及微观的路径,从不同侧面探讨修辞学与巴洛克戏剧的共生关系,尤其分析指出修辞学如何影响和规定巴洛克戏剧演出和戏剧诗学,修辞格又如何成为增强戏剧语言表现力的有效手段。

关键词：修辞学-演说术德国巴洛克戏剧

古今之争中的女性声音——多尔努瓦夫人的“仙女故事”创作与《菲内特-桑德隆》

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国外文学 2024年第2期 63-73页

作者：章文北京大学外国语学院法语系

现代的童话体裁起源于17世纪末期法国上流社会中的“仙女故事”书写风尚,以文学沙龙中的贵族女性为主要创作力量。作为创设并发展于古今之争中的体裁,“仙女故事”不仅声援了厚今派的文艺主张,更反驳了男性所代表的古典主义文学权威,提... 详细信息

现代的童话体裁起源于17世纪末期法国上流社会中的“仙女故事”书写风尚,以文学沙龙中的贵族女性为主要创作力量。作为创设并发展于古今之争中的体裁,“仙女故事”不仅声援了厚今派的文艺主张,更反驳了男性所代表的古典主义文学权威,提出了独立自主的女性道德,是女性创作群体在古今之争与女性之争中的论争武器。本文以代表性作者多尔努瓦夫人为例,辅以对其“灰姑娘”版本《菲内特-桑德隆》的分析,展示在童话文类的发生初期,“仙女故事”中的女性意识先于儿童意识出现,是开拓女性文学空间的重要手段。

关键词：多尔努瓦夫人菲内特-桑德隆仙女故事古今之争