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生命与其环境——乔治•康吉莱姆生命哲学中的关键线索

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医学与哲学 2024年第7期45卷 12-15,46页

作者：胡恩海巴黎第一大学哲学系法国巴黎75015

论述了乔治•康吉莱姆哲学中生命与环境的关系,尽管这是一个相对被研究者所忽略的主题,但我们几乎可以用这条线索来解释康吉莱姆的所有重要概念和思想。首先,论述了环境概念的起源;其次,通过比较新拉马克主义和新达尔文主义,从而分析康... 详细信息

论述了乔治•康吉莱姆哲学中生命与环境的关系,尽管这是一个相对被研究者所忽略的主题,但我们几乎可以用这条线索来解释康吉莱姆的所有重要概念和思想。首先,论述了环境概念的起源;其次,通过比较新拉马克主义和新达尔文主义,从而分析康吉莱姆如何将自己独特的演化论哲学应用于理解生命与其环境、正常与病态之间的关系;最后,康吉莱姆的活力论立场使他提出了生命的动态极性的概念。他进而将这一分析扩展到社会环境与个体之间的关系上,产生了极具启发性的思想成果。

关键词：康吉莱姆生命哲学病理学环境演化论福柯

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凡神幽冥之间:淮阴高庄战国墓刻纹图像新考

艺术设计研究 2024年第3期 19-27页

作者：吴桐虞睿博中国人民大学历史学院法国巴黎第一大学索邦艺术史和考古学院

淮阴高庄战国墓刻纹图像是复原吴越艺术与精神世界的重要材料,所见“凡俗”与“神怪”不同题材的图像内核其实一脉相承,并与薄壁刻纹铜器的明器性质相配适,皆是为墓主构建的死后空间,即幽冥世界。前人认为神怪图像属于“山海图”实际缺... 详细信息

淮阴高庄战国墓刻纹图像是复原吴越艺术与精神世界的重要材料,所见“凡俗”与“神怪”不同题材的图像内核其实一脉相承,并与薄壁刻纹铜器的明器性质相配适,皆是为墓主构建的死后空间,即幽冥世界。前人认为神怪图像属于“山海图”实际缺乏足够证据。“凡俗”与“神怪”题材的流行年代略有先后,其转变主要在于晋楚文化影响消长的背景下,吴越地区的丧葬观念由“事死如生”向“信巫鬼,重淫祀”的更迭。

关键词：淮阴高庄刻纹图像凡俗神怪幽冥世界

债权人撤销权对债务人为他人提供担保的适用路径

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南大法学 2024年第2期 32-47页

作者：黄彦霈中国社会科学院大学法学院法国巴黎第一大学

《民法典》第539条虽将债务人为他人提供担保置于可撤销的有偿行为中,但其文义范围囊括了与规范目的不符的无偿担保,以致学界对债权人如何撤销债务人无偿提供担保存有争议,从而形成统一适用说和区分适用说。统一适用的合理性在于债务人... 详细信息

《民法典》第539条虽将债务人为他人提供担保置于可撤销的有偿行为中,但其文义范围囊括了与规范目的不符的无偿担保,以致学界对债权人如何撤销债务人无偿提供担保存有争议,从而形成统一适用说和区分适用说。统一适用的合理性在于债务人提供担保原则上属于有偿行为,因为债务人嗣后追偿的利益始终能作为其为他人提供担保的对价。尽管债务人能够通过放弃追偿权设定无偿担保,但由于债务人放弃追偿权可被直接评价为债务人放弃债权,所以刻意区分有偿担保与无偿担保对债权人撤销权的行使仅具有形式意义,而不存在功能价值。在具体分析债务人提供担保的诈害性时,统一适用带来的必然逻辑是提供担保的债务人须具有诈害意思,否则债权人的撤销权无法被援用。考虑到债务人提供担保的特殊性,严格遵循传统的无资力标准可能会适得其反,容易妨碍债权人撤销权的正当行使,所以裁判者在具体适用时应予以适当的缓和,但仍须把握债务人提供担保与无资力之间的因果关系。

关键词：债权人撤销权统一适用有偿担保诈害性

基于脂质生物标志物评估河道型水库表层沉积物有机质来源

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湖泊科学 2024年第1期36卷 137-148,I0001页

作者：宿苧仁 Emilie Jardé 尹月鹏 Marine Liotaud 张雯成都理工大学生态环境学院国家环境保护水土污染协同控制与联合修复重点实验室地质灾害防治与地质环境保护国家重点实验室成都610059 法国国家科学研究中心(雷恩第一大学) 雷恩35000

水电开发导致河岸生境破碎化程度加剧和水库沉积物截留问题日益突出,而目前关于河道型水库有机质(OM)溯源及分布特征的研究较少,进而造成OM在水库复杂环境介质中迁移机理尚不清楚。本研究将脂质生物标志物分析方法应用于大渡河瀑布沟水... 详细信息

水电开发导致河岸生境破碎化程度加剧和水库沉积物截留问题日益突出,而目前关于河道型水库有机质(OM)溯源及分布特征的研究较少,进而造成OM在水库复杂环境介质中迁移机理尚不清楚。本研究将脂质生物标志物分析方法应用于大渡河瀑布沟水库表层沉积物,经过气相色谱-质谱法对沉积物OM脂质组分进行了分析,将其量化并分为自然、成岩、热源和污水标志物4种来源。结果表明:OM平均含量坝前(10.7%±4.8%)>坝后(7.3%±0.9%)>库中(6.7%±1.8%),说明水库对沉积物OM的截留有显著影响。可提取脂质组分主要来源于自然标志物(45.9%±13.9%),碳偏好指数、陆源/水生比和陆生与水生植物输入比显示OM主要来源于陆生高等植物,占自然定量分子的70.5%±9.1%。此外,坝前汉源城镇下游D6和D7点位人为标志物(44.6%±25.1%)分子明显比自然标志物(24.2%±3.7%)含量高,并进一步通过比例研究强调了污水标志物的贡献率较为突出(31.6%±12.8%),这与该地住宅区生活污水处理设施覆盖率较低相关,表明OM污染源组成变化与水库滞留效应的耦合作用有关。

关键词：有机质水库脂质生物标志物来源分布特征

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元屏幕的力量和“透明性2.0”的意识形态

北京电影学院学报 2024年第6期 45-51页

作者： [意]莫罗·卡波内卫俊(译) 法国里昂第三大学哲学系

“元―屏幕”是一种跨历史的同时展示又隐藏的原则,它所具有的启发性价值可能会对屏幕人类学的构建有所贡献。在不同的历史-文化背景下,屏幕以不同的方式发挥其使可见化和使不可见化的权力,换句话说,元―屏幕在不同的历史―文化背景下... 详细信息

“元―屏幕”是一种跨历史的同时展示又隐藏的原则,它所具有的启发性价值可能会对屏幕人类学的构建有所贡献。在不同的历史-文化背景下,屏幕以不同的方式发挥其使可见化和使不可见化的权力,换句话说,元―屏幕在不同的历史―文化背景下促成不同的可见性政体。在今天的西方社会,屏幕被定义为显示屏:显示屏就是绝对的用来展示的表面,因而就是绝对透明的表面。这说明西方有关透明性的意识形态进入“透明性2.0”阶段,这个阶段的人们追求绝对的透明性和直接性,把可见性和真相直接等同起来,而忽略了没有隐藏就不可能有展示。

关键词：元屏幕可见性政体透明性2.0 屏幕显示屏

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一个关于齐白石的“神话”

美术大观 2024年第6期 77-85页

作者：林艺艇法国里尔大学

在中国一直流传这么一个故事,即毕加索学习并非常崇拜齐白石的绘画。本文通过对文献的追踪和分析,证明这个故事是在20世纪80年代的时候被创造出来,并不断被传播和演变以至成为一个“历史事实”的。借助克洛德·列维-斯特劳斯(Claude Lé... 详细信息

在中国一直流传这么一个故事,即毕加索学习并非常崇拜齐白石的绘画。本文通过对文献的追踪和分析,证明这个故事是在20世纪80年代的时候被创造出来,并不断被传播和演变以至成为一个“历史事实”的。借助克洛德·列维-斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss,1908—2009)的神话学理论,结合历史语境,本文试图探讨这个“神话”产生并得到广泛传播的原因,并以此来揭示一部分的民族文化心理问题。

关键词：齐白石毕加索神话文化心理

击实和三轴压缩条件下炭质泥岩的颗粒破碎及力学响应研究

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中南大学学报（自然科学版） 2024年第3期55卷 1120-1131页

作者：刘琼曾铃查焕奕陈佳艳卞汉兵长沙理工大学土木工程学院湖南长沙410114 长沙理工大学交通运输工程学院湖南长沙410114 法国里尔大学土木工程与岩土环境工程实验室法国里尔59000

为充分认识炭质泥岩的颗粒破碎行为及力学特性,对不同粗粒质量分数的炭质泥岩在最佳击实状态下的破碎程度进行三轴剪切试验,分析粗粒质量分数对炭质泥岩粒径级配及力学性能的影响规律,明确炭质泥岩颗粒破碎与围压、粗粒质量分数间的关... 详细信息

为充分认识炭质泥岩的颗粒破碎行为及力学特性,对不同粗粒质量分数的炭质泥岩在最佳击实状态下的破碎程度进行三轴剪切试验,分析粗粒质量分数对炭质泥岩粒径级配及力学性能的影响规律,明确炭质泥岩颗粒破碎与围压、粗粒质量分数间的关系。研究结果表明:在压实过程中,炭质泥岩存在明显的颗粒破碎现象,且粗粒质量分数越高,其颗粒破碎越明显;炭质泥岩的水敏性远大于硬质岩的土石混合体的水敏性,击实曲线更陡峭,且在粗粒质量分数为60%时具有最佳的击实状态;随着粗粒质量分数增大,炭质泥岩的抗剪强度呈现出先增长后减小的趋势,且在粗粒质量分数为60%时黏聚力达到最大,内摩擦角与粗粒质量分数呈负相关;当粗粒质量分数较小时,炭质泥岩抗剪强度主要由细粒间的黏聚力及粗粒与细粒间的咬合力提供,粗粒破碎较少;随着粗粒质量分数增大,试样中颗粒破碎现象更明显,颗粒间重新分布和咬合使其内摩擦力逐渐增大,抗剪强度由粗粒破碎及粗粒与细粒间的咬合力提供,细粒间的黏聚力较小;炭质泥岩的颗粒相对破碎率随围压、粗粒质量分数的增大而增大,且相对破碎率与粗粒质量分数和围压之间存在非线性关系。

关键词：路堤工程炭质泥岩颗粒破碎力学特性相对破碎率

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列维-斯特劳斯属于后现代派

第欧根尼 2024年第1期 50-67,147页

作者：拉斐尔·戈梅里厄马胜利(译) 法国里尔大学不详

菲利普·德斯科拉提出,应当摒弃一种主要在益格鲁-撒克逊国家被普遍认同的看法,这种看法认为:克洛德·列维-斯特劳斯(1908-2009)是“二元论主要的坚定维护者,是源于笛卡尔,融于法国理性主义,并极力将自然与文化、肉体与精神、智力与情... 详细信息

菲利普·德斯科拉提出,应当摒弃一种主要在益格鲁-撒克逊国家被普遍认同的看法,这种看法认为:克洛德·列维-斯特劳斯(1908-2009)是“二元论主要的坚定维护者,是源于笛卡尔,融于法国理性主义,并极力将自然与文化、肉体与精神、智力与情感分离开的思潮之集大成者”(德科拉,2014:281-282)。

关键词：克洛德维护者后现代派斯科拉撒克逊自然与文化二元论理性主义

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20世纪初西方关于中国绘画的学术话语

美术 2024年第8期 118-130,141页

作者： [法]彭昌明林艺艇(译) 法国里尔大学人文学院艺术史系

本文聚焦20世纪初期大西洋两岸的西方艺术史学者在学术讨论中对中国绘画接受程度的转变,并研究了其在动摇古典模式的美学讨论中的地位和作用。方法上的趋同导致了对西方连接历史、美学和史学语境的逻辑的质疑。此外,20世纪最初几十年对... 详细信息

本文聚焦20世纪初期大西洋两岸的西方艺术史学者在学术讨论中对中国绘画接受程度的转变,并研究了其在动摇古典模式的美学讨论中的地位和作用。方法上的趋同导致了对西方连接历史、美学和史学语境的逻辑的质疑。此外,20世纪最初几十年对世界文化开放的加剧,同样推动了中国绘画新认知的产生。如果说中国绘画展现出另一种绘画参考系的有效性及其内在一致性,那么在艺术史学者中则形成了一种观念,即对于区别或偏离古典规范的表达形式的探索也应该在西方传统的背景下进行。这有利于中国绘画与意大利早期绘画或现当代艺术之间的调和与比较,反过来也为重新解读西方艺术开辟了道路。因此,对欧洲之外文化可能存在的其他美学准则的讨论,在很大程度上促进了关于中国绘画观念的转变,而后者同样对这些讨论作出了贡献。

关键词：中国绘画西方接受艺术史比较研究现代艺术美学标准重估