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检索条件"机构=曲阜师范大学孔子研究所 所长、教授"
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孔子周游列国论纲
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学术月刊 1994年 第3期 38-43页
作者: 李启谦 曲阜师范大学孔子研究所 所长、教授
孔子自五十五岁弃官离鲁,到六十八岁离卫返鲁,前后在外凡十四年。这十四年是他生活波浪最大、奔走地方最多、观察社会最广泛、深刻的时期,也是最后形成其思想体系的时期。对这个重要时期,学术界讨论得还很不够。对出走的原因,周游的目的... 详细信息
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董仲舒的人性论是性朴论吗?
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哲学研究 2014年 第5期 34-38页
作者: 黄开国 曲阜师范大学孔子研究 四川师范大学政教学院
在中国哲学史的研究中,董仲舒的人性论无疑是异说最多的问题。近年来,在董仲舒的人性论研究上,新说不断。周炽成教授的《董仲舒对苟子性朴论的继承与拓展》一文(见周炽成),就提出了一个前未有的“新说”,将董仲舒的人性论定性... 详细信息
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体用论与牟宗三对康德哲学的中国化
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孔子研究 2008年 第4期 4-13页
作者: 邱文元 曲阜师范大学孔子文化学院副教授 山东曲阜273165
牟宗三继承了熊十力的体用论而对康德哲学进行了中国化的改造。他把康德的意志自由从假设变成了呈现,于是纯粹理性就能够在道德实践的进程中把自由意志(或心体性体)扩展为宇宙本体,从而成就一个本体宇宙论的形而上学。牟宗三从对康德哲... 详细信息
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儒家思想可以服务于现代经济——评《儒家思想与社会管理》
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山东图书馆学刊 2000年 第1期 57-58页
作者: 陈东霞 曲阜师范大学孔子研究!273165
一提起传统文化来,有人总认为是些旧的东西,它们可能在往日起作用,今天不一定有用.今读骆承烈教授等著的一书(1997年黄河出版社出版)解决了这一疑团.
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东汉弘农杨氏《尚书》学发微
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扬州大学学报(人文社会科学版) 2013年 第2期17卷 52-55页
作者: 傅永聚 曲阜师范大学孔子研究 山东曲阜273165
弘农杨氏是汉代历史上少有的显赫家族,不仅在政治上有着突出的地位,曾四世三公,而且累世传授《尚书》欧阳学,广收门徒,隐以教授。杨氏《尚书》学渊源复杂,与司马迁《尚书》学、西汉《尚书》欧阳学、东汉桓氏《尚书》学有关。杨氏《尚书... 详细信息
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洞察历史·把握当下·指引未来——读《中国文化的当下精神》
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孔子研究 2017年 第1期 157-160页
作者: 郭沂 曲阜师范大学孔子文化研究 首尔大学哲学系 中国孔子研究
就像一个人的现状和前途是其既往人生道路的自然延伸,并受其阅历的制约一样,一种文明的当下与未来也是其历史的继续,并受其文化积淀的制约。因此,准确把握中国文化的当下精神与未来前景,必须以深刻洞察中国文化及其历史为前提。就此而言... 详细信息
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孟子论孝与“无后为大”
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孔子研究 2008年 第2期 36-39页
作者: 骆承烈 曲阜师范大学教授 273165
本文从几个角度概述了孟子对孝的论述与实践,认为孟子是一位孝子。同时对《孟子》中"不孝有三,无后为大"进行了阐释。认为孟子只是就舜在特殊情况下"不告而娶"而言,目的是强调人类社会繁衍。"后"不一定单指男子,应指子、女而言。今日之"... 详细信息
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孔门弟子传《书》综考
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孔子研究 2009年 第1期 103-111页
作者: 马士远 曲阜师范大学文学院教授 曲阜273165
孔门弟子在早期《书》的传播过程中,形成了南、北四个传播中心区域。在北方,以鲁地为中心,形成了以子思为首、以传播子游等授《书》学思想的子思之儒《书》学流派;以卫地为中心,形成了以子夏之儒为轴心的《书》学流派。在南方,以蔡地... 详细信息
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孔子的“信”伦理思想与当代德育环境建设
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教育研究 2001年 第9期22卷 72-75页
作者: 李保强 曲阜师范大学教科院 副教授山东曲阜273165
一、孔子'信'伦理思想的要旨孔子的伦理思想集中反映在中,对'信'的解析主要有两个层面,即关于'信'的普适伦理和关于'信'的教育伦理.尽管教育伦理是普适伦理在教育领域的体现,两者并不在同一审视维度上,但它们之间的层递关系,更加凸显了... 详细信息
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论日本江户时代朱子学的兴盛与文学平民化倾向
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孔子研究 2008年 第2期 106-115页
作者: 刘炳范 曲阜师范大学文学院教授 山东曲阜273165
江户时代,日本朱子学大盛。朱子学理论的成熟与发展,对当时社会各个领域产生了深刻影响,特别是儒学理论由政治思想向伦理思想层面渗透拓展,对江户时代文学的平民化倾向产生了巨大推动作用:文学理论出现了教化特征和世俗化特点,文学艺术... 详细信息
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