检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

古文字與楊伯峻《春秋左傳注》訂補

中国经学 2019年第1期 217-223页

作者：單周堯香港能仁專上學院香港能仁專上學院文學院香港能仁專上學院中文系

楊伯峻先生《春秋左傳注》是迄今最佳的《左傳》注本。不過,千慮一失,在所難免,因此有訂正的需要。這些訂正,有不少牽涉到古文字。特别是20世紀後半葉至今,簡帛古文字文獻大量出土,其中有可供研究《春秋》、《左傳》者不少,如馬王堆帛... 详细信息

楊伯峻先生《春秋左傳注》是迄今最佳的《左傳》注本。不過,千慮一失,在所難免,因此有訂正的需要。這些訂正,有不少牽涉到古文字。特别是20世紀後半葉至今,簡帛古文字文獻大量出土,其中有可供研究《春秋》、《左傳》者不少,如馬王堆帛書《春秋事語》,上海博物館藏戰國楚竹書《昭王毁室》、《姑成家父》、《平王問鄭壽》、《鄭子家喪》、《王居》以及清華簡之《楚居》與《繫年》等。此外,隨着電腦科技日進,可把古文字字形掃描入注中,透過文字的初形,有助加深讀者對傳文的理解,以補楊注的不足。本文謹就古文字與楊伯峻《春秋左傳注》訂補之相關問題,加以舉例説明,以就正於方家。

关键词：《春秋左傳注》楊伯峻古文字《鄭子家喪》

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

讀李密《陳情表》小識

岭南学报 2015年第1期 337-344页

作者：單周堯香港能仁專上學院

注釋李密(582—619)《陳情表》之書甚夥,惟各書注釋,不盡相同,且多未能道出其解釋之根據。本文於《陳情表》及其注釋,詳稽博辨,指微抉奥,以就正於方家。

关键词：《陳情表》險釁夙嬰矜優渥保

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

半齒音日母讀音再探

历史语言学研究 2015年第1期 99-122页

作者：單周堯香港能仁專上學院

有關半齒音日母之讀音,衆說紛紜。筆者於1981年嘗撰《半齒音日母讀音考》一文,認爲[nz]此一擬音,最能解釋現代漢語方音、域外譯音和同族系語言中何以有[z]、[z]、[dz]、[dz]、[n]、[n]、[η]、[η]、[1]、[v]、[j]、零聲母、[■]、[g]... 详细信息

有關半齒音日母之讀音,衆說紛紜。筆者於1981年嘗撰《半齒音日母讀音考》一文,認爲[nz]此一擬音,最能解釋現代漢語方音、域外譯音和同族系語言中何以有[z]、[z]、[dz]、[dz]、[n]、[n]、[η]、[η]、[1]、[v]、[j]、零聲母、[■]、[g]等紛繁讀法。在本文中,筆者仍然認爲日母曾經有過[nz]的讀法,不過,筆者認爲宋代等韻學家把日母叫作半齒音時,他們所能清楚掌握的,只是當時日母的讀音。筆者認爲近年研究日母讀音,最細緻的是葉沐耕《日母音值源流考》一文,該文把宋代日母的音值定爲準全濁後齦擦閃音[z^r]。

关键词：日母等韻學中古音

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

竹添光鴻《左氏會箋》論五情説管窺

中国经学 2015年第3期 15-30页

作者：單周堯香港能仁專上學院

杜預指出,《左傳》爲《春秋經》發例,其爲例之情有五:"微而顯"、"志而晦"、"婉而成章"、"盡而不汙"、"懲惡而勸善",即所謂"五情"。日人竹添光鴻《左氏會箋》於"五情"説,所見與杜氏不盡相同。其最大之貢獻,在指出"微而顯"、"志而晦"、"... 详细信息

杜預指出,《左傳》爲《春秋經》發例,其爲例之情有五:"微而顯"、"志而晦"、"婉而成章"、"盡而不汙"、"懲惡而勸善",即所謂"五情"。日人竹添光鴻《左氏會箋》於"五情"説,所見與杜氏不盡相同。其最大之貢獻,在指出"微而顯"、"志而晦"、"婉而成章"、"盡而不汙"四者,均所以"懲惡而勸善"。其餘所論則多有可商,如論"微而顯"、"志而晦"、"盡而不汙",以及所舉"微而顯"、"志而晦"諸例,皆異於杜預。

关键词：《左氏會箋》杜預五情竹添光鴻

香港大學“《春秋》、《左傳》學”研究述要續補

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

岭南学报 2016年第1期 143-184页

作者：單周堯香港能仁專上學院

筆者自20世紀70年代開始,即於香港大學講授《春秋》、《左傳》。1998年6月,筆者應'中央研究院'中國文哲研究所之邀,以'香港大學《左傳》學研究述要'爲題,作一演講,講稿其後刊於《中國文哲研究通訊》(1)。2014年3月,筆者撰《香港大學'〈... 详细信息

筆者自20世紀70年代開始,即於香港大學講授《春秋》、《左傳》。1998年6月,筆者應'中央研究院'中國文哲研究所之邀,以'香港大學《左傳》學研究述要'爲題,作一演講,講稿其後刊於《中國文哲研究通訊》(1)。2014年3月,筆者撰《香港大學'〈春秋〉〈左傳〉學'研究述要補》一文,宣讀於嶺南大學中文系主辦之'經學之傳承與開拓國際學術會議',此文爲《香港大學〈左傳〉學研究述要》之續篇,以其篇幅過鉅,故分爲兩部分,上半採用原有題目,載於《嶺南學報》復刊第三1,本文則爲續篇之續篇。内容包括(一)竹添光鴻《左氏會箋》論'五情'説管窺、(二)'五情'之相關問題、(三)《高本漢左傳注釋》孔疏杜注異義考辨、(四)《左傳》新注小學補釋芻議、(五)王夫之《春秋稗疏》研究。

关键词：《春秋》《左傳》《春秋稗疏》《左氏會箋》《高本漢左傳注釋》五情

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

人性的矛盾：《三国演义》中的刘备新议

文学研究 2019年第2期5卷 139-151页

作者：许景昭周昭端香港明爱专上学院人文及语言学院香港明爱白英奇专业学校通识教育及语文学系

《三国演义》中刘备的形象一向充满争议,普遍认为他的形象并不是十分统一,甚至充满矛盾、冲突。本文尝试透过刘备的性格形象,探讨其形象矛盾之根源以及所承载的思想价值。在刘备形象众多冲突、矛盾的表象下,埋藏着关于冲突、矛盾以至失... 详细信息

《三国演义》中刘备的形象一向充满争议,普遍认为他的形象并不是十分统一,甚至充满矛盾、冲突。本文尝试透过刘备的性格形象,探讨其形象矛盾之根源以及所承载的思想价值。在刘备形象众多冲突、矛盾的表象下,埋藏着关于冲突、矛盾以至失败的根源,我们并不认为是简单的表里不一或是策略所致(作品叙述的自我解构),相反是人性当中情欲与道德冲突的深层次矛盾,藉此表现、探讨复杂的人性和内心的矛盾挣扎。伦理道德与情欲之间相辅相成,而又互有矛盾冲突。罗贯中质疑、颠覆了传统的价值观念,并极大程度地抒发和表现了情欲的张扬。与此同时,我们认为《三国演义》也突破了传统思想文化的藩篱,由此亦证明了文学思想与学术思想的发展之间的激荡和不安。

关键词：《三国演义》刘备道德情欲

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

香港的学习港——创新型教育产业模式

中国远程教育 2006年第11X期 25-26页

作者：杨健明香港大学专业进修学院院长香港专上学院持续教育联盟主席

香港继续教育的涵义是什么呢？它的特征是与正规教育并行，并且和正规教育衔接，两方面共同形成终身教育的体系。

关键词：创新型教育产业模式香港学习继续教育正规教育教育衔接终身教育

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

戏仿,抵抗与传媒:平襟亚的战时喜剧想象

现代中文学刊 2017年第1期 36-44页

作者：张俭香港理工大学香港专上学院人文及传意部

通过分析平襟亚的"故事新编",本文探讨战时资本主义城市印刷传媒中喜剧文化实践的意义及其复杂性。在沦陷上海,平襟亚的"故事新编"延续了晚清以来印刷传媒中"时政滑稽"的文学传统,试探政治讽刺边界和开拓文化抵抗的空间,它既是政治高压... 详细信息

通过分析平襟亚的"故事新编",本文探讨战时资本主义城市印刷传媒中喜剧文化实践的意义及其复杂性。在沦陷上海,平襟亚的"故事新编"延续了晚清以来印刷传媒中"时政滑稽"的文学传统,试探政治讽刺边界和开拓文化抵抗的空间,它既是政治高压下的书写策略,也是自觉的美学和话语实践。嬉戏性的语言表演,挑战了强调模仿/写实的"讽刺现实主义''的主流喜剧模式。古代文本和城市文化文本被转化为大众娱乐商业的文化资本,以传媒的立场戏仿,也戏仿城市传媒文化自身,这种双重戏仿自反性地呈现了城市大众传媒资本文化自身操作的商业逻辑,以及它所赖以生存的历史物质语境、传媒文化生产机制,也再现了战时城市大众的日常文化经验和情感结构。

关键词：平襟亚战争戏仿传媒故事新编油滑文学消费

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

浙西词派从复雅到去雅的转向

华中学术 2018年第2期 200-209页

作者：张燕珠香港城市大学专上学院

浙西词派初、中期领袖继承南宋张炎的雅正思想,将雅正的内涵改造为醇雅和清雅,提出复雅之声回应康熙、乾隆盛世,反映文人在环境变迁中感召心理的现象。到了中后期,流派领袖寻求词学外延转换雅正论,提出词有二派和词有四体的新话语,着力... 详细信息

浙西词派初、中期领袖继承南宋张炎的雅正思想,将雅正的内涵改造为醇雅和清雅,提出复雅之声回应康熙、乾隆盛世,反映文人在环境变迁中感召心理的现象。到了中后期,流派领袖寻求词学外延转换雅正论,提出词有二派和词有四体的新话语,着力引入诗论中的'穷而后工'与性灵说,以旧雅论推动新雅论再到去雅论,由此拯救流派的颓风。

关键词：浙西词派张炎雅正词学理论转向