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民俗学的悲剧——学院派民俗学的世界史纵览

民俗研究 2022年第3期 5-29,157页

作者： [日]菅丰陆薇薇(译) 东京大学东洋文化研究所日本东京1130033 东南大学外国语学院江苏南京210096

当我们纵览民俗学的世界史时,不难发现,数十年间美国民俗学与德国民俗学反复进行了激烈的变革,与之相对,日本民俗学却独自顽固地拒绝变革。美国与德国的经验对于日本民俗学今后的变革之路来说有着积极的启示意义:一方面,它让日本民俗学... 详细信息

当我们纵览民俗学的世界史时,不难发现,数十年间美国民俗学与德国民俗学反复进行了激烈的变革,与之相对,日本民俗学却独自顽固地拒绝变革。美国与德国的经验对于日本民俗学今后的变革之路来说有着积极的启示意义:一方面,它让日本民俗学看到了在定义和研究方法上进行重大转变的可能性;另一方面,它为日本民俗学指明了“去学科”研究的方向。日本民俗学面向未来的变革之路,是目前避免民俗学从学术世界中消失的悲剧上演的必要条件。倘若一味地拒绝变革,那么在不远的将来,日本学院派民俗学只能接受从学术世界退场的凄惨结局。但与此同时,我们也必须设想到,在我们力图变革之际,必将遭遇种种困难和阻碍,即便跨越了重重难关,也未必能迎来民俗学崭新的天地。

关键词：学院派民俗学日本民俗学美国民俗学德国民俗学去学科

“作为日常学的民俗学”思考——以东亚的“共同协作”为视角

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民俗研究 2022年第3期 30-48,157页

作者： [日]岩本通弥赵杨(译) 东京大学日本东京1130033 东南大学外国语学院江苏南京210096

“作为日常学的民俗学”这一主张的原委及其意义,主要集中于“日常”概念的多义性及其相互之间的关系。在东亚地区,用表意文字——汉字来表记的“民俗学”,与联合国教科文组织的非物质文化遗产具有很高的亲和性,但放眼未来,其局限性将... 详细信息

“作为日常学的民俗学”这一主张的原委及其意义,主要集中于“日常”概念的多义性及其相互之间的关系。在东亚地区,用表意文字——汉字来表记的“民俗学”,与联合国教科文组织的非物质文化遗产具有很高的亲和性,但放眼未来,其局限性将会渐渐显露出来。因此,我们需要从“日常”的视角重塑民俗学,这与将民俗视为文化遗产的视角完全相反。业已在日中韩扎根的民俗学,虽各有其自身独特的“日常”研究土壤,但东亚三国在相互借鉴研究视角与知识积累的同时,共同创造属于东亚的民俗学,从而向世界发出东亚的声音,应是今后致力的方向。

关键词：日常民学生活世界生活财生态学世态

大众传媒中的日源“新借用语”转汉语词汇浅论

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吕梁学院学报 2023年第6期13卷 19-24页

作者：郝丛丛东京外国语大学综合国际学研究科日本东京183-8534

在日本的明治维新过程中,率先将当时西方先进的科学、社会、政治相关的名词翻译成“和制汉语”。19世纪末20世纪初,新文化运动将已经被翻译成“和制汉语”的汉字词汇借用到汉语中,这便是近代中日语言文化交流的起点,其中大多数词语也被... 详细信息

在日本的明治维新过程中,率先将当时西方先进的科学、社会、政治相关的名词翻译成“和制汉语”。19世纪末20世纪初,新文化运动将已经被翻译成“和制汉语”的汉字词汇借用到汉语中,这便是近代中日语言文化交流的起点,其中大多数词语也被沿用至今。20世纪后期,中日之间的文化交流越发频繁,这期间也陆续有日语词汇被借用或音译为中文。而在进入21世纪的今天,随着新媒体发展,日本流行文化大规模进入中国,由于日语中部分词汇比当代汉语中的词汇更加简洁、准确的表达,这些词汇也就被年轻人以各种各样的形式流用至汉语中,其中包括直接原样借用日本汉字词并保留其词义的“借形词”;通过音译形式转换为汉语但保留原本词义的“借音词”;亦有通过借音或借形等形式融入至汉语,也有词义与日语原词有些许出入的“变义词”,以及参考日语原词使用的汉字或假名,对其加以改变而来的“变形词”等。当代年轻人在网络平台上使用这些日语词汇的现象颇为常见,这些新词对汉语可能造成的正面及负面影响也日益凸显。我们在积极引进丰富汉语词汇的同时,对于这些新词汇的使用也需要适当管制,确保规范使用,以减少对未成年人可能造成的不良影响。

关键词：流行词外来词借用语中日文化交流和制汉语

西方近代日本民俗研究史——十九世纪由英国人主导的日本学及日本folklore研究

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日语学习与研究 2022年第6期 10-23页

作者：菅丰陆薇薇(译) 东京大学东洋文化研究所东南大学外国语学院

十九世纪末,在日本出现民俗学学科之前,英国民俗学界已将日本纳入研究对象之中。英国的日本学研究者(Japanologist)主导了日本folklore研究,他们身居日本,却与以英国为中心的欧美民俗学研究团体保持着密切的交流。虽然由西方人主导的英... 详细信息

十九世纪末,在日本出现民俗学学科之前,英国民俗学界已将日本纳入研究对象之中。英国的日本学研究者(Japanologist)主导了日本folklore研究,他们身居日本,却与以英国为中心的欧美民俗学研究团体保持着密切的交流。虽然由西方人主导的英式民俗学(folklore)研究在日本只持续了大约40年,但对日本民俗学的生成产生了不可忽视的影响,是日本民俗学史上重要的篇章。只有关注被遗忘的民俗学家和日本学研究者,重新定位这条西方民俗学的隐线,才能更加全面地把握日本民俗学史及东西方之间的知识交流史。

关键词：日本民俗学英国民俗学 Japanology Japanologist folklore

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文学地理学:作为空间事件的小说

临沂大学学报 2023年第4期45卷 38-45,183页

作者： [英]Sheila Hones 涂慧琴(译) 马紫翼(译) 日本东京大学大学院综合文化研究科日本东京113-8654 湖北工业大学外国语学院湖北武汉430068

本文用地理学方法分析文学小说。从空间维度将亨利·詹姆斯的《贵妇画像》看作是一个在社会实践和地理语境交集下不断反复出现的、由小说内在关系产生的事件。并重新定义了多琳·梅西有关空间的三个命题,即:小说的地理可以理解为将作家... 详细信息

本文用地理学方法分析文学小说。从空间维度将亨利·詹姆斯的《贵妇画像》看作是一个在社会实践和地理语境交集下不断反复出现的、由小说内在关系产生的事件。并重新定义了多琳·梅西有关空间的三个命题,即:小说的地理可以理解为将作家、文本和读者紧密联系在一起的非常复杂的空间相互关系;无论何时,任何一部小说的多次写作、重写、阅读和重读在空间层面是并存的;从地理角度来看,小说本身不应被理解为一个固定不变的分析对象,而应是一个永远开放、总未被完成的事件。

关键词：文学地理学作为空间事件的文本文学小说《贵妇画像》

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儒学的现代化:日本修养主义的历史演进

深圳大学学报（人文社会科学版） 2021年第5期38卷 13-21页

作者：周菲菲南京航空航天大学外国语学院江苏南京211106 东京大学综合文化研究科日本东京1538902

明治20年代,在经历了激烈的明治维新变革后,日本社会失范,在知识体系和教育方法的近代化、近代工业发展、民族国家形成及与之相应的人才培育等方面,都面临着现代转型问题。如何协调传统与近代、东方与西方、个人与社会、身体与精神的关... 详细信息

明治20年代,在经历了激烈的明治维新变革后,日本社会失范,在知识体系和教育方法的近代化、近代工业发展、民族国家形成及与之相应的人才培育等方面,都面临着现代转型问题。如何协调传统与近代、东方与西方、个人与社会、身体与精神的关系成为当时社会的主要矛盾。为匡正激进西化弊病,日本的知识界以"修养"概念为核心、以国民德育为目标,有效地在儒家修身之道与西学之间建立起了多维度的联系。在经历了明治初期的草创期、明治中期的形成期、明治晚期到大正、昭和年间的定型和实用化转化期后,修养主义成为了日本大众文化的核心、当代教育思想及劳动伦理、实业观念的重要渊源,对于整体国民素质的提高乃至民族主体性的树立,起到了不可或缺的作用。修养主义作为一种国民道德意识培养方式、扎根于普通国民认知体系的"国家精神",既是日本对儒学现代化的一次较为有效的尝试,是对东方思想普遍意义的有参照价值的探索,也是日本资本主义得以形成的核心伦理支撑。

关键词：儒学现代化日本修养主义历史演进阳明学国民德育

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生活安全保障视野下的日本共有资源论

文化遗产 2023年第3期 108-117页

作者： [日]菅丰雷婷(译) 日本东京大学东洋文化研究所日本东京大学综合文化研究科

日本是共有资源发达程度较高的国家。在日本的传统村落社会,发展出了一种名为“入会(iriai)”的社会制度,由村内居民共同管理使用自然村内的可食用动植物、饲料或肥料用草料、日常柴炭燃料、木石建材等等资源。日本的共同体(自然村)有... 详细信息

日本是共有资源发达程度较高的国家。在日本的传统村落社会,发展出了一种名为“入会(iriai)”的社会制度,由村内居民共同管理使用自然村内的可食用动植物、饲料或肥料用草料、日常柴炭燃料、木石建材等等资源。日本的共同体(自然村)有着管理利用共有资源的共同性法则,而“入会”正是这种共同性的典型表现。迄今,日本的共有资源观念保护着各地域社会居民身边的自然环境、保障人们的生活安全、承担救济弱势群体的职责。然而,随着近代所有权制度渗透推广,以及社会经济变革导致对自然物产依存度降低等原因,原有的共同性观念受到了破坏。在现代社会中,共有资源观念依然具有帮助解决当今环境与资源管理问题的潜力,也有助于重建与强化社会纽带。

关键词：共有资源排除性入会总有公地悲剧

印象人类学的理论素描——民族志影像下的“科学”与“艺术”

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民族艺术 2017年第3期 105-112页

作者：箭内匡郭海红日本东京大学综合文化研究院山东大学外国语学院

人类学的实践不仅通过语言方式,亦可作为印象的实践,印象人类学是理解民族志影像(照片、电影、录像)的作用的一种新框架。民族志影像,将这样的田野经验印象(准确说是接近于)部分固化,将语言表述下人类学实践难以明晰的、经验的、直接的... 详细信息

人类学的实践不仅通过语言方式,亦可作为印象的实践,印象人类学是理解民族志影像(照片、电影、录像)的作用的一种新框架。民族志影像,将这样的田野经验印象(准确说是接近于)部分固化,将语言表述下人类学实践难以明晰的、经验的、直接的部分外显。弗拉哈迪、鲁什、加德纳、现代巴西原住民影像制作运动等影像方式的表述,直接呈现了以语言表述的人类学遗漏的民族志现实中微妙的扰动、质感,以及调查者与被调查者之间的关系。扩大民族志影像的作用,有助于将人类学带回"科学"与"艺术"未分化的印象,由此也必将丰富以语言表述的人类学实践。

关键词：艺术人类学印象人类学影像人类学民族志影像

费孝通眼中的“羊”——印刻在家畜体内的江南农业发展史

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南京农业大学学报（社会科学版） 2019年第1期19卷 25-32,163,164页

作者：菅丰陆薇薇日本东京大学东洋文化研究所日本东京1130033 东南大学外国语学院江苏南京210096

1939年,费孝通出版了中国首部现代民族志《江村经济——中国农民的生活》,他在书中对绵羊的投机性饲养、买卖及交易事业极为关注。费孝通眼中的"羊"叫作"湖羊",分布于浙江省至江苏省一带的太湖南部及上海周边地区。这些地区的自然环境... 详细信息

1939年,费孝通出版了中国首部现代民族志《江村经济——中国农民的生活》,他在书中对绵羊的投机性饲养、买卖及交易事业极为关注。费孝通眼中的"羊"叫作"湖羊",分布于浙江省至江苏省一带的太湖南部及上海周边地区。这些地区的自然环境并不适合饲养绵羊,所以湖羊的饲养只能采用圈养的方式。同时,这些地区的市场经济高度发展,饲养湖羊的主要目的在于小羊的贩卖,是迎合市场经济获取利益的重要手段;而公羊的快速更替这种繁殖形态也与市场经济相呼应,具有降低绵羊养殖成本的功能。此外,湖羊具有多胎性、四季繁殖性、早熟性的品种特性,这些生物学特征同样是由其所在的江南农村的社会、经济状况决定的。总之,"湖羊"与一般绵羊不同,是人为极端改良的品种,是适应江南农村自然、经济、社会环境的产物,它的身体里印刻着江南地区农业发展的历史。

关键词：湖羊费孝通市场经济品种改良