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全球安全秩序重塑与中国的中东安全治理

西亚非洲 2024年第4期 3-26,159页

作者：唐永胜余国庆刘胜湘余建华国防大学国家安全学院中国社会科学院西亚非洲研究所(中国非洲研究院) 上海外国语大学中东研究所中国中东学会上海社会科学院国际问题研究所

当前,国际局势变乱交织,百年变局加速演进。全球安全形势错综复杂,全球和地区安全问题持续增多,进入深度变迁的重要阶段。中东地区作为全球安全体系的重要一环,正处于世界与地区内外双重变局同步交织、叠加激荡的历史转折进程中,安全形... 详细信息

当前,国际局势变乱交织,百年变局加速演进。全球安全形势错综复杂,全球和地区安全问题持续增多,进入深度变迁的重要阶段。中东地区作为全球安全体系的重要一环,正处于世界与地区内外双重变局同步交织、叠加激荡的历史转折进程中,安全形势出现了诸多新变化,同时也面临新挑战,尤其是新一轮巴以冲突推高了中东安全风险,对地区乃至全球安全秩序重塑提出了迫切要求。域外大国基于不同目的与手段介入中东安全事务,对中东安全治理产生了不同影响:美国和英国通过制裁、干涉和军事打击等手段干预中东安全事务,对地区安全秩序具有破坏性作用;法国和德国基于防范中东安全影响外溢考虑,分别采用政治手段和平衡政策加以应对;俄罗斯逐渐巩固其在中东地区的存在,显示其独特作用。中国积极参与中东安全治理合作,以习近平主席提出的全球安全倡议为引领,坚持共同、综合、合作、可持续的新安全观,通过对话协商以和平方式解决国家间的分歧和争端,推动中东地区的和解潮,为地区乃至世界的和平与发展做出了举世瞩目的中国贡献。

关键词：安全秩序中东安全中国的中东外交全球安全倡议安全合作安全治理

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全球安全秩序重塑与中国的中东安全治理

西亚非洲 2024年 3-26+159页

关键词：安全秩序中东安全中国的中东外交全球安全倡议安全合作安全治理

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宽容的缺陷

国外理论动态 2014年第8期 46-48页

作者：尼古拉斯·洛布科维奇葛英杰德国艾希斯特天主教大学中东欧研究所华南师范大学政治与行政学院渤海大学马克思主义学院

宽容既是一种美德,也存在着缺陷。宽容作为美德会带来自由与和平,但也隐藏着走向相对主义的危险,即对他人冷漠、不关心真理、质疑共同体的价值等。本文通过对宽容内涵的演变指出,作为多元文化基础的宽容必须以坚定的信念为前提,并只有... 详细信息

宽容既是一种美德,也存在着缺陷。宽容作为美德会带来自由与和平,但也隐藏着走向相对主义的危险,即对他人冷漠、不关心真理、质疑共同体的价值等。本文通过对宽容内涵的演变指出,作为多元文化基础的宽容必须以坚定的信念为前提,并只有通过教育才能做到既坚持宽容又克服上述缺陷,而教育之本在于对人的本质和终极目标进行深刻反思。

关键词：宽容多元主义相对主义教育

20世纪80年代末以色列“新旧历史学家”争论及其影响——以犹太复国主义与殖民主义的关系为中心

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中东研究 2024年第01期 288-310+384-385页

作者：柏悦西北大学历史学院西北大学中东研究所

20世纪80年代末以色列学界涌现出了一批极具批判性的“新历史学家”,他们对官方史学文本进行了解构,更有甚者认为犹太复国主义是殖民主义的变体,犹太复国主义运动充斥着对巴勒斯坦地区阿拉伯人的剥削和迫害。面对新历史学家对现存叙述... 详细信息

20世纪80年代末以色列学界涌现出了一批极具批判性的“新历史学家”,他们对官方史学文本进行了解构,更有甚者认为犹太复国主义是殖民主义的变体,犹太复国主义运动充斥着对巴勒斯坦地区阿拉伯人的剥削和迫害。面对新历史学家对现存叙述体系的挑战,“旧史学家”竭力维护以色列官方史学,强调犹太复国主义是纯粹的民族主义运动。双方各执己见,引发的“新旧历史学家”争论绵延至今。尽管官方史学的地位不会发生根本改变,但新历史学家重新解读以色列—巴勒斯坦历史促成了以色列多元叙事的回归,然而一些激进主张未免过犹不及。以色列学界应当更为理性审慎地思考改变共识缺席的现状,以期进一步地以学术推动巴以和平。

关键词：新历史学家犹太复国主义殖民主义史学争论

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文化的确定性与不确定性

国外社会科学前沿 2019年第7期 27-30页

作者：尼古拉斯·洛布科维奇葛英杰德国艾希斯特天主教大学中东欧研究所渤海大学马克思主义学院

文化是一个难以界定的概念,而文化概念的模糊性导致文化相对主义的盛行,并促使基督教回避文化方面的探讨。基于西方文化的去基督教化特征,作者在反驳文化相对主义的基础上,分析了基督教缘何开始关注文化的原因,探讨了信仰与文化的辩证关... 详细信息

文化是一个难以界定的概念,而文化概念的模糊性导致文化相对主义的盛行,并促使基督教回避文化方面的探讨。基于西方文化的去基督教化特征,作者在反驳文化相对主义的基础上,分析了基督教缘何开始关注文化的原因,探讨了信仰与文化的辩证关系,阐明了信仰对文化的超越性特征以及感知现实的独特方式,进而指出基督徒正致力于文化调和来化解西方的基督教信仰危机。

关键词：文化相对主义去基督教化信仰对文化的超越性

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美国基督教右派

国际政治研究 2007年第2期28卷 92-100页

作者：曼弗雷德·布洛克尔[德] 熊炜（译）德国艾希施泰特-英戈尔施塔特天主教大学政治学教授不详

美国“基督教右派”的追随者来源于“福音派”的环境中,即那些把传播和宣示福音当作核心使命来看待的信徒。他们在20世纪70年代开始了反对新社会运动的抗议运动,80年代末,他们以政治性的公司或者各种组织和团体的名义进行活动,90年代,... 详细信息

美国“基督教右派”的追随者来源于“福音派”的环境中,即那些把传播和宣示福音当作核心使命来看待的信徒。他们在20世纪70年代开始了反对新社会运动的抗议运动,80年代末,他们以政治性的公司或者各种组织和团体的名义进行活动,90年代,“基督联盟”活动特别活跃。基督教右派主要有两种政治策略:对共和党领导委员会进行“渗透”,在地区、州和国家三个不同层次为保守阵营候选人进行选民动员。在30年的发展和演变中,基督教右派经历了一个学习和适应的过程,加强了其组织结构并且扩展了它们的策略,与其初始阶段相比,它们现在更能成功地吸引成员、保障稳定的财政来源和在政治舞台上扮演严肃的“行为体”角色。尽管如此,迄今它在实施其政治社会议程上仍没有取得大的成就。

关键词：美国基督教右派政治动员共和党保守主义

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评估、颠覆和解放：批判的三种图像

国外理论动态 2017年第10期 61-72页

作者：弗里德.福格尔曼张也德国不来梅大学跨文化与国际研究所澳大利亚天主教大学

本文通过对有关批判的各种理论所隐含的批判活动进行描述,从而区分出批判的三种"图像",即评估性批判、颠覆性批判和解放性批判。随后,作者通过探讨批判活动与理论活动的关系来分析有关批判的理论所包含的理论活动,进而探讨批判的理论的... 详细信息

本文通过对有关批判的各种理论所隐含的批判活动进行描述,从而区分出批判的三种"图像",即评估性批判、颠覆性批判和解放性批判。随后,作者通过探讨批判活动与理论活动的关系来分析有关批判的理论所包含的理论活动,进而探讨批判的理论的自我反思性,回答它们是否将自身的理论活动视为批判活动这一问题。作者指出,只有那些能够实现这一点的理论才能被称为"批判理论"。

关键词：批判理论批判的理论图像评估颠覆解放

从《里斯本条约》考察欧盟“统治-治理”现状

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德国研究 2012年第2期27卷 42-53+125-126页

作者：皮埃尔·维考特伦王程乐鲁汶天主教大学蒙斯分院达姆斯塔特工业大学社会学与历史学专业系

本文旨在考察《里斯本条约》对从"统治"(government)到"治理"(governance)这一转变过程的影响,所依托的核心概念是"统治-治理"(governmance)。通过分析条约的内容和欧盟决策程序的演进,我们注意到,与其说《里斯本条约》促成了从"统治"到... 详细信息

本文旨在考察《里斯本条约》对从"统治"(government)到"治理"(governance)这一转变过程的影响,所依托的核心概念是"统治-治理"(governmance)。通过分析条约的内容和欧盟决策程序的演进,我们注意到,与其说《里斯本条约》促成了从"统治"到"治理"的变化,不如说它反映出二者互动的动态过程,这可能标志着治理向"新型欧盟治理"的转型,某些特征已经初具轮廓。这种互动的维度也印证了某些欧洲一体化进程研究文献关于其动态特征的论述,它将引导我们通过总结去拷问欧洲一体化进程的政治属性。这一发问是合理的,因为对于它的回答构成了一个补充要素,可以用来评估欧洲一体化进程中"统治"和"治理"间互动带来的新平衡。

关键词：《里斯本条约》欧盟治理统治

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上帝是公义的吗?——对世间痛苦问题的思考

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2013年第5期34卷 73-78页

作者：彼得.诺伊内尔宗晓兰德国慕尼黑大学天主教神学系慕尼黑大学宗教合一研究所中国人民大学哲学院陕西师范大学社会学系

自从有人类以来,就存在着对痛苦的疑惑和对上帝公义性的质疑。这种疑问时常使人们怀疑:或许不可能有一个全知、全能的上帝。犹太教坚信,上帝是公义的,在此世罪人受其惩罚,义人得其奖赏。但犹太人反对罗马人侵略的起义经验首先动摇了这... 详细信息

自从有人类以来,就存在着对痛苦的疑惑和对上帝公义性的质疑。这种疑问时常使人们怀疑:或许不可能有一个全知、全能的上帝。犹太教坚信,上帝是公义的,在此世罪人受其惩罚,义人得其奖赏。但犹太人反对罗马人侵略的起义经验首先动摇了这种信念。在最晚的旧约书中,上帝的公义性将在人死后的生命中得以彰显的信念,已清晰可见。相信上帝公义性导致犹太人也相信死者复活。在新约中,上帝之爱的圣言耶稣是整个福音的核心,公义性不再被理解为平等分配恩宠或惩罚,而意味着人的一种正义作为。上帝不计算人的罪,反而使人成义,即上帝使人得救。1999年,在路德宗和罗马天主教会共同发表的重要的合一宣言里,这个作为罪人成义的上帝公义性福音,被认可为基督信仰的中心。这也被称为该信仰观念的结论。

关键词：无神论痛苦天主教合一神学公义