检索结果-南通市图书馆

民族志影像对中华民族形象的塑造——以20世纪30年代至50年代庄学本的民族摄影实践为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

青海民族大学学报（社会科学版） 2022年第3期48卷 14-23页

作者：邓圆也广州美术学院视觉文化研究中心广东广州510006

中国民族志影像先驱庄学本在20世纪30年代于羌、藏等民族地区的民族摄影,是民族识别前的“新民族”再造问题及其塑形模式想象;在20世纪50年代新时期国家组织的民族调查中,他通过“新民族”影像,直观展现中华民族共同体形象塑造的当代实... 详细信息

中国民族志影像先驱庄学本在20世纪30年代于羌、藏等民族地区的民族摄影,是民族识别前的“新民族”再造问题及其塑形模式想象;在20世纪50年代新时期国家组织的民族调查中,他通过“新民族”影像,直观展现中华民族共同体形象塑造的当代实践。民族认同及共同体社会模式的形成,是由杂居空间、体质混合、生存需求、文化互动及权益流变等相互作用的结果。

关键词：民族志影像中华民族共同体艺术表达视觉塑造文化认同

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

民族艺术如何反思“传统”和审视“本土”

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2022年第3期44卷 124-129页

作者：邓启耀广州美术学院视觉文化研究中心广东广州510260

“本土”和“传统”是研究民族艺术面临的基础性问题。民族艺术的文化传统、民族关系和生活现场具有较强的民族性、层级性和实践性。多民族社会多元一体、多民族文化同构共生、多民族艺术融合互动是中国民族和民族艺术存在的基本事实。... 详细信息

“本土”和“传统”是研究民族艺术面临的基础性问题。民族艺术的文化传统、民族关系和生活现场具有较强的民族性、层级性和实践性。多民族社会多元一体、多民族文化同构共生、多民族艺术融合互动是中国民族和民族艺术存在的基本事实。其空间感具有本土性,时间感具有传统性。“本土”有文化性本土和具身性本土,在生活现场往往由身体的状态进入精神的状态,由物质的载体延及关系和情境的内涵,并在身体实践和社会空间及神圣空间之间建立了联系。不同文化主体在实践中对“传统”不同的认知导致不同的表述。因此,人们需要在更大的时空关系中反思“传统”,以国际视野审视“本土”,对“文化主体”“本土立场”“回归传统”以及文化遗产等概念进行正视和厘清。

关键词：民族艺术传统本土田野现场知识生产

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

华严妙相——释迦说法的视觉表达与觉知

青海民族大学学报（社会科学版） 2022年第2期48卷 164-176页

作者：邓启耀广州美术学院视觉文化研究中心广东广州510006

释迦说法是佛“八相成道”之重要一相。《华严经》所述释迦牟尼成道后,在菩提树下为十方世界众菩萨、金刚力士及诸神诸天说法的故事,在佛教造像艺术中极为常见。以文字叙述释迦说法和菩提道场盛况的《华严经》,和以视觉表达形式呈现的... 详细信息

释迦说法是佛“八相成道”之重要一相。《华严经》所述释迦牟尼成道后,在菩提树下为十方世界众菩萨、金刚力士及诸神诸天说法的故事,在佛教造像艺术中极为常见。以文字叙述释迦说法和菩提道场盛况的《华严经》,和以视觉表达形式呈现的大量佛教雕刻绘画,互为文本,将俗世不可见的法会,以可见的形式描绘出来;将佛理不可言说的玄妙因果,通过意象思维进行了“言说”,从而在不可思议处,开显妙旨,实现觉知与禅悟。而不同时代、不同宗派、不同作者、不同观者、不同供养人“言说”或描绘的华严妙相,又都折射了文化、族群和世俗的影像,成为世人建构的视觉文本。本文在分析图像意义的同时,也试图从审美角度,对不同作品艺术表现的风格与技法,做一些形式的分析。

关键词：《华严经》法会视觉表达觉知

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

人类学视域中的艺术与美术之界定与探源

民族艺术研究 2023年第6期36卷 132-141页

作者：王海龙广州美术学院视觉文化研究中心广东广州510260

艺术起源是一个学术领域长期探讨的课题。西方学界自古希腊起对艺术探源研究的结论就莫衷一是。文艺复兴以后西方艺术大师辈出,哲学和美学界对艺术学的研究盛况空前,对艺术起源的研究也走向深入。18世纪后,启蒙学者创造出“美术”新术... 详细信息

艺术起源是一个学术领域长期探讨的课题。西方学界自古希腊起对艺术探源研究的结论就莫衷一是。文艺复兴以后西方艺术大师辈出,哲学和美学界对艺术学的研究盛况空前,对艺术起源的研究也走向深入。18世纪后,启蒙学者创造出“美术”新术语界定艺术与美术新畛域,但在艺术实践和理论探讨中,二者交叉和重合的现象依然存在。现代人类学发展为艺术探源做出了杰出贡献,通过考古学史前学的研究和田野工作对当代原始部族文明的平行研究,证实艺术起源于上古人类活动的视觉记录和文明传承的需要,史前艺术实践活动是人类体质、心智及群体互动发展的一个有机组成部分,它在人类进化和文明塑型中贡献卓著。

关键词：人类学艺术美术文明探源视觉书写史前学

我们·亚运--广州美术学院亚运整体视觉设计研究中心成员访谈录

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

美术学报 2011年第1期 12-19页

作者：沈婷广州美术学院

写在前面第16届亚运会整体视觉设计研究中心，是广州美术学院自2007年初参与亚运会视觉设计服务工作后，逐渐形成的一个专业团队，并于2009年3月30日由亚运会组委会授权正式挂牌成立。

关键词：广州美术学院视觉设计访谈录成员 2007年 2009年亚运会服务工作

地缘文化交互作用下的“南洋画风”——中华美术研究会与东南亚华人美术(1936—1952)

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

美术 2023年第8期 80-88,79页

作者：王艾广州美术学院中国画学院中国绘画研究中心

中华美术研究会是东南亚地区历史最为久远、规模最大的华人美术社团之一。其历史沿革、成员组合、艺术主张背后均有着浓厚的地缘文化因素,与中国美术在20世纪的现代化转型进程中产生了千丝万缕的关联性。本文以广东地区潮汕人群与新加... 详细信息

中华美术研究会是东南亚地区历史最为久远、规模最大的华人美术社团之一。其历史沿革、成员组合、艺术主张背后均有着浓厚的地缘文化因素,与中国美术在20世纪的现代化转型进程中产生了千丝万缕的关联性。本文以广东地区潮汕人群与新加坡华人之间的文化渊源为出发点,结合广东、上海、南洋等地的地缘文化关系,探讨现代主义在中国传播的另一条路径,进而阐释中国美术在20世纪对东南亚的影响以及“南洋画风”概念在华人文化中起到的推动作用。

关键词：中华美术研究会东南亚华人美术地缘文化离散

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

以乐合心:生活世界的礼俗和鸣与文化认同

民族艺术研究 2022年第4期35卷 110-120页

作者：邓启耀广州美术学院视觉文化研究中心广东广州510261

洞经音乐是在西南等地现存的一种多民族融合的文化艺术遗产。它来自汉地,明清流行于云南、四川等多民族地区,当代又反哺于各族游客。其音乐形式和文化内涵,在不同地区不同民族中既有互动和共享,也有差别和在地化的变异,可视为多民族艺... 详细信息

洞经音乐是在西南等地现存的一种多民族融合的文化艺术遗产。它来自汉地,明清流行于云南、四川等多民族地区,当代又反哺于各族游客。其音乐形式和文化内涵,在不同地区不同民族中既有互动和共享,也有差别和在地化的变异,可视为多民族艺术融合和文化共鸣的一个经典案例。洞经音乐最初是道教科仪音乐,后在朝廷“治边”“化夷”工程中成为宣讲“圣谕”、推行国家认同的颂圣工具。20世纪以后,洞经音乐复归乡野,各族民众以乡音和鸣自我传习进行身份认同和族性认同,或用于民间俗信活动以达文化认同。作为一种文化遗产,洞经音乐在文化产业的创意和转型中,借助旅游带来的广泛人员流动,通过古乐新声的艺术表演,获得了更大范围的社会认同。

关键词：洞经音乐多民族艺术融合认同

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

曹禺1946年纽约市政厅讲演的背景与诠析

现代中文学刊 2021年第2期 78-85页

作者：王海龙广州美术学院视觉文化研究中心

曹禺1946年应邀访美并进行文化考察和讲演,向美国文化界介绍中国现代戏剧发生和发展史,产生了较大影响。基于种种原因,曹禺讲演内容未被介绍到国内,《曹禺全集》亦失收,这对中国现代戏剧和现代文学史研究是个缺憾。本文作者在美国发现... 详细信息

曹禺1946年应邀访美并进行文化考察和讲演,向美国文化界介绍中国现代戏剧发生和发展史,产生了较大影响。基于种种原因,曹禺讲演内容未被介绍到国内,《曹禺全集》亦失收,这对中国现代戏剧和现代文学史研究是个缺憾。本文作者在美国发现并翻译了这篇文献,并分析诠释了曹禺赴美的时代背景、文化影响及文学因缘。此外,作者对曹禺讲演内容进行分析和阐释;讨论了这篇讲演的文学意义和文化史意义。作者也考索了西方戏剧对曹禺的影响,并结合曹禺讲演中所涉西方剧作家对中国现代话剧发展史的影响谈及外国文学与中国现代文学的互动,介绍了剧作家和讲演者曹禺的文化视阈及对中国话剧史研究的理论贡献。

关键词：曹禺访美纽约讲演话剧史问题剧文学互动

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

形而下与形而上:屎溺的文化认知

广西民族大学学报(哲学社会科学版) 2021年第1期43卷 45-51页

作者：邓启耀广州美术学院视觉文化研究中心

在某些社会民俗和宗教信仰中,屎溺可能成为一种超验的存在。在非常意识形态情境中,屎溺可能升华为圣物,也可能变成巫术法器。出于某种反传统的观念,屎溺之器可以升格为"艺术"经典。而在不同的文化语境中,对屎溺的认知又有明显的差异。... 详细信息

在某些社会民俗和宗教信仰中,屎溺可能成为一种超验的存在。在非常意识形态情境中,屎溺可能升华为圣物,也可能变成巫术法器。出于某种反传统的观念,屎溺之器可以升格为"艺术"经典。而在不同的文化语境中,对屎溺的认知又有明显的差异。无论是民俗的务实、信仰的玄秘、政治的魔幻,还是文化的创意、认知的差异,在形而下与形而上的纠葛中,屎尿粪堆这类至秽之物,厕所溺器这类形而下之器,却也会成为财富的象征、艺术的素材、社会治理的政绩、宗教信仰的话头,是承载着意识形态、精神文明建设的形而上之道。道和器互为依存,互可转化,互能通达。正如庄子所说,道无所不在,遍在于一切事物中,包括屎溺。

关键词：屎溺文化认知形而下形而上